以學(xué)術(shù)交流活動(dòng)為載體構(gòu)建高校校園文化研究

黃向苗

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310053）

以學(xué)術(shù)交流活動(dòng)為載體構(gòu)建高校校園文化研究

黃向苗

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310053）

學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，是營(yíng)造校園學(xué)術(shù)氛圍的重要途徑，而學(xué)術(shù)講座是學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。為了有效開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，構(gòu)建良好的校園文化，各高校應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃和明確的目標(biāo)；應(yīng)該通過(guò)調(diào)查研究，確定學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的主題；應(yīng)該致力于學(xué)術(shù)交流活動(dòng)保障體系的建立。

學(xué)術(shù)交流；高校校園文化；學(xué)術(shù)講座

1 新時(shí)期學(xué)術(shù)交流活動(dòng)與校園文化的關(guān)系

對(duì)校園文化的界定主要有三種不同的概念：一種是從狹義上來(lái)界定校園文化，認(rèn)為校園文化是大學(xué)生在教學(xué)計(jì)劃之外開展的各種業(yè)余活動(dòng)；第二種是從廣義界定校園文化，認(rèn)為凡校園內(nèi)的一切文化現(xiàn)象、文化思潮、文化設(shè)施等都屬于校園文化范疇；第三種是中義的概念，認(rèn)為校園文化是除校園主導(dǎo)文化 （即專業(yè)知識(shí)的教學(xué)和實(shí)踐）之外的亞文化，包括大學(xué)生的課外文化活動(dòng)，學(xué)校長(zhǎng)期形成并為全體人員所認(rèn)同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需要的文化環(huán)境的總和[1]。本文論述的校園文化是指中義概念上的校園文化。

校園文化所形成的文化氛圍和文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，使之符合學(xué)校所確定的目標(biāo)。它深刻地影響著每個(gè)學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式、價(jià)值取向。作為一種特殊的文化氛圍，校園文化對(duì)置身于其中的校園人還具有重要的教育功能。它能夠塑造思想、陶冶心靈、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)校園人的社會(huì)化，激發(fā)他們努力去認(rèn)識(shí)世界，了解國(guó)情，深入生活，學(xué)習(xí)社會(huì)，從而提高認(rèn)識(shí)，主動(dòng)把握歷史發(fā)展方向，樹立崇高的理想。高校校園文化不僅能使人們從思想上得到啟發(fā)，而且更容易從感情上引起共鳴，能夠在知、情、意、行諸方面綜合塑造人的品德。

近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到校園文化的重要性。校園文化對(duì)推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生文化素養(yǎng)、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要意義和功能已經(jīng)成為一種共識(shí)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）提出，要大力建設(shè)校園文化。

學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是指在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，必然伴隨的情報(bào)、信息、知識(shí)的提供、傳遞和獲取的活動(dòng)，是科學(xué)技術(shù)賴以存在和發(fā)展的基本條件，是科學(xué)勞動(dòng)的一種特殊方式和必然手段。一般現(xiàn)代社會(huì)學(xué)術(shù)交流的形式，除保留科技工作直接對(duì)話、書信往來(lái)等原始的交往方式外，主要有：舉行學(xué)術(shù)會(huì)議，出版學(xué)術(shù)讀物和科學(xué)圖書，專家學(xué)者之間和單位之間科技情報(bào)、資料的交換、科學(xué)參觀訪問(wèn)、科技展覽和科技咨詢服務(wù)活動(dòng)等[2]。本文所論述的是限于發(fā)生在校園范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，是校園文化的一部分，包括各類學(xué)術(shù)講座、各種學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)等。在這些活動(dòng)形式中，綜合考慮時(shí)間、財(cái)力、課程安排等方面的因素，筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)講座是其中效果較好并適宜長(zhǎng)期、定期舉辦的方式。

校園文化建立在“文化”基礎(chǔ)之上，不僅具備課堂專業(yè)知識(shí)教學(xué)的單向灌輸功能，而且還能夠耳濡目染、潛移默化地感染學(xué)生、陶冶學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)術(shù)氛圍是高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，而以舉辦學(xué)術(shù)講座為主要表現(xiàn)形式的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)正是建設(shè)校園文化的一個(gè)重要途徑。

2 學(xué)術(shù)交流活動(dòng)對(duì)構(gòu)建校園文化的作用與價(jià)值

香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)金耀基認(rèn)為，大學(xué)在研究與教學(xué)之外，尚應(yīng)有“創(chuàng)造性的文化生活”。文化生活常決定大學(xué)的風(fēng)格，常影響學(xué)生的氣質(zhì)品性[3]。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是大學(xué)文化生活的最重要的組成部分。

在北京大學(xué)，向來(lái)有“空氣養(yǎng)人”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，北京大學(xué)的校園氛圍對(duì)于每一個(gè)在北大學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，都是在不知不覺(jué)中發(fā)生作用的。作為我國(guó)最優(yōu)秀大學(xué)的代表，北京大學(xué)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)向來(lái)是十分活躍的，也讓這座古老的校園建校一百多年仍然生機(jī)盎然。

學(xué)術(shù)講座在北京大學(xué)的校史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是最別致的一道校園風(fēng)景線。學(xué)術(shù)交流活動(dòng)頻仍、最有代表性的一段時(shí)期當(dāng)屬“北京大學(xué)的蔡元培時(shí)代”[4]。蔡元培先生第一次向全校師生演說(shuō)時(shí)即指明：“大學(xué)學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職?！薄拔覍?duì)于各家學(xué)說(shuō)，依各國(guó)大學(xué)通例，循思想自由原則，兼容并包。無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚未達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”[5]在其兼容并包的原則下，不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在北大校園激烈碰撞，產(chǎn)生出許多燦爛的思想火花。在那個(gè)時(shí)候，往往可以看到容納1 000多人的大禮堂座無(wú)虛席，站著聽的人擠滿了通道。而每有重量級(jí)的人物到來(lái)，更是盛況空前。我們可以看到辜鴻銘在這里講《東西文明異同論》，劉半農(nóng)講他的文學(xué)改良觀，胡適的《多研究些問(wèn)題，少談些主義》、魯迅的《流氓與文學(xué)》等一系列精彩至極的講座，羅素、杜威、泰戈?duì)栠@樣的大師的到來(lái)更增添了這個(gè)校園的精神沃土的內(nèi)涵，在精神層面上深深影響了當(dāng)年的一批北大學(xué)子。1916年以前的北京大學(xué)校風(fēng)腐敗，學(xué)校制度混亂，學(xué)術(shù)空氣稀薄，學(xué)生課外沒(méi)有高尚娛樂(lè)。而蔡元培的舉措一掃這頹敗之風(fēng)，各種精彩紛呈的講座的舉辦使北大校園學(xué)術(shù)氣氛空前濃厚。這些講座涉及的領(lǐng)域非常廣泛，政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)人生、宇宙萬(wàn)象、天南地北、古今中外，無(wú)所不及，并且都是各領(lǐng)域各學(xué)科最前沿、最新的思想火花、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和動(dòng)態(tài)消息。可以說(shuō)，那個(gè)時(shí)代在北京大學(xué)校園里的這些講座是當(dāng)時(shí)社會(huì)探索創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，也是思想文化產(chǎn)品的集散地，是社會(huì)思想變遷和爭(zhēng)鳴的論壇，在某種程度上是中國(guó)學(xué)術(shù)走向獨(dú)立、走向現(xiàn)代化過(guò)程的反映[6]。

那段歷史，使我們清晰地感覺(jué)到北京大學(xué) “兼容并包、思想自由”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，感受到北大精神以及它豐富的校園文化。

同屬世界一流的大學(xué)，大洋彼岸的哈佛大學(xué)每年都會(huì)舉辦很多形形色色的講座，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、管理等諸多領(lǐng)域。這些講座的主講人都是世界名流和學(xué)術(shù)大師，其中有前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘傳授《經(jīng)商成功之秘訣》，全球管理之父杜拉克坦言《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》，金融巨鱷索羅斯講述《成就一生的投資藝術(shù)》，喜劇大師歐本瑞教我們《微笑著面對(duì)挫折》……這些講座中既有引人深思的深厚學(xué)理，又有催人奮進(jìn)的人生號(hào)角。在聆聽講座的過(guò)程中，聽眾體會(huì)了頂級(jí)智慧，接受著智者的思想浸潤(rùn)，體味一種豐厚的人文沉淀，受益匪淺。

學(xué)術(shù)交流活動(dòng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)形成的影響是潛移默化的。在教育終身化的今天，對(duì)教師素質(zhì)的繼續(xù)提高也起到重要的推動(dòng)作用。高品位、多層次、豐富多彩的各類學(xué)術(shù)交流活動(dòng)深入開展和卓有成效地工作，對(duì)于高校校園文化品位和氛圍的提升將起到極其重要的作用，從而推動(dòng)高校整體辦學(xué)水平的全面提高。各類學(xué)術(shù)講座的魅力不僅是這些學(xué)者名流的名氣，最重要的是一個(gè)講座所傳達(dá)出來(lái)的觀念。因?yàn)樗哿艘粋€(gè)人畢生的心血和智慧，反映出一個(gè)人全部或核心的理念，表達(dá)出一個(gè)人所竭力捍衛(wèi)、辯護(hù)與傳播的東西。這些講座讓我們感受到大師們的知識(shí)和智慧、博大的胸襟、偉大的人格，給我們帶來(lái)思想上的沖擊和靈魂上的震撼，提供給我們思想的盛宴。

如前所述，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)對(duì)構(gòu)建校園文化起到了重要作用。事實(shí)上，每所高校每年也都會(huì)舉辦為數(shù)眾多、主題多樣的學(xué)術(shù)講座或其他形式的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，希望借此促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提升校園文化品位和學(xué)術(shù)氛圍，而且也確實(shí)為此投入了為數(shù)不少的人力、物力及財(cái)力。但結(jié)果往往差強(qiáng)人意，并非所有的講座都能為學(xué)生所接受，達(dá)到既定目的。

浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院本著活躍學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍，開拓學(xué)院師生藝術(shù)視野的目的，每年都會(huì)開展許多不同形式的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，包括舉辦各類主題的講座及藝術(shù)沙龍。學(xué)院自2005年推出的“浙江潮”文化論壇，已經(jīng)把它打造成了一個(gè)有一定影響的講座品牌。

“浙江潮”文化論壇舉辦情況一覽表

基于此，筆者采用問(wèn)卷調(diào)查形式，以浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)為例，探討如何多途徑、多層次舉辦學(xué)術(shù)講座，營(yíng)造校園的學(xué)術(shù)氛圍，構(gòu)建與學(xué)校的課堂教學(xué)緊密結(jié)合且互相調(diào)節(jié)、互相促進(jìn)、互為補(bǔ)充的校園文化。

本次調(diào)查對(duì)象主要為浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院各藝術(shù)類與非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷153份，調(diào)查范圍涵蓋戲劇系、舞蹈系、音樂(lè)系、美術(shù)系、文化管理系、影視技術(shù)系等各系，回收153份，回收率達(dá)100%。調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題包括“你認(rèn)為在大學(xué)開展校園文化活動(dòng)有必要嗎”、“你認(rèn)為舉辦各種形式的學(xué)術(shù)講座對(duì)建設(shè)校園文化的作用”、“你對(duì)各種形式的講座感興趣嗎”、“你是否知道學(xué)院舉辦的‘浙江潮’文化論壇”、“對(duì)以下17期‘浙江潮’文化論壇講座，你感興趣的是哪些”、“你認(rèn)為哪一類講座對(duì)你有幫助”、“你覺(jué)得舉辦類似的講座對(duì)提升你的文化內(nèi)涵，豐富文化底蘊(yùn)有幫助嗎”、“如果要舉辦下一次講座，你希望是哪一類講座”、“你是否去其他院校聽過(guò)講座”、“你對(duì)建設(shè)校園文化的建議”等。

根據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，超過(guò)81%的學(xué)生認(rèn)為，在大學(xué)開展校園文化活動(dòng)是非常必要的。超過(guò)91%的學(xué)生認(rèn)為舉辦各種形式的學(xué)術(shù)講座對(duì)建設(shè)校園文化有一定作用，其中近二成學(xué)生認(rèn)為作用非常明顯；超過(guò)74%的學(xué)生表示對(duì)各種形式的講座很感興趣或者比較感興趣；超過(guò)91%的學(xué)生認(rèn)為舉辦學(xué)術(shù)講座對(duì)提升他們的文化內(nèi)涵，豐富其文化底蘊(yùn)非常有幫助或有一定幫助。

由此可見，校園文化的作用是得到學(xué)生認(rèn)可的，舉辦學(xué)術(shù)講座的形式也是在很大程度上被接受的。因此，以學(xué)術(shù)講座為載體構(gòu)建校園文化能夠得到學(xué)生的認(rèn)同，是完全可行的。

但在具體操作時(shí)，一些問(wèn)題如學(xué)術(shù)講座如何有效開展、確定哪些主題等需要進(jìn)一步探索研究。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，“浙江潮”文化論壇作為學(xué)院重點(diǎn)打造的一個(gè)講座品牌，僅有半數(shù)學(xué)生表示聽說(shuō)過(guò)該講座，而現(xiàn)場(chǎng)聽過(guò)其中講座的更只占到總數(shù)的22%。面對(duì)這些數(shù)據(jù)，排除因課程安排致使學(xué)生無(wú)法參加等客觀因素，我們必須思考一些主觀原因，如：舉辦講座的信息是否傳達(dá)到位，講座是否能契合學(xué)生的專業(yè)以及講座的主題是否能吸引學(xué)生等。

關(guān)于學(xué)生對(duì)哪一類講座感興趣這一問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果顯示，在“浙江潮”文化論壇已舉辦的17期講座中，學(xué)生最感興趣的講座分別是《藝術(shù)與人生》、《關(guān)于當(dāng)前影視創(chuàng)作的人文思考》《經(jīng)濟(jì)全球化與民族文化的選擇》，而學(xué)生選擇最少的分別是 《十七大的文化自覺(jué)》《生死煤窯里的文學(xué)》《文學(xué)與人生》。通過(guò)對(duì)該結(jié)果的分析，我們可以看出，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相關(guān)或與時(shí)代背景結(jié)合緊密的講座內(nèi)容更能吸引學(xué)生。相比之下，鑒于浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)背景，純粹的文學(xué)講座并不是他們的興趣所在。同時(shí)，學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們有幫助及希望下次舉辦的講座類型都傾向于與專業(yè)緊密結(jié)合的學(xué)術(shù)講座。

由此可見，只有合時(shí)、合適的講座才是構(gòu)建校園文化、營(yíng)造良好學(xué)術(shù)氛圍的真正主角。

3 對(duì)如何有效開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的幾點(diǎn)建議

信息時(shí)代對(duì)我們的人才素質(zhì)和人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求。單純“知識(shí)型”、“能力型”的人才已不能在時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)中大行其道，社會(huì)更需要的是“復(fù)合型”人才。僅僅靠傳統(tǒng)教學(xué)方式傳授知識(shí)已經(jīng)不能滿足新時(shí)期對(duì)人才的要求，也不能滿足學(xué)生日益擴(kuò)大的求知欲望和適應(yīng)豐富復(fù)雜的社會(huì)生活的需要。在這一時(shí)代背景下，校園文化正扮演著越來(lái)越重要的角色，日益成為學(xué)校教育功能的補(bǔ)充、調(diào)節(jié)、支持和完善。作為校園文化的重要組成部分，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也越來(lái)越成為大學(xué)生除課堂教學(xué)外獲取知識(shí)的重要途徑和手段。

一些國(guó)家的校園文化活動(dòng)已經(jīng)發(fā)展得較為成熟，在思考如何構(gòu)建校園文化時(shí)，我們可以借鑒他們的某些做法。美國(guó)是個(gè)十分重視校園文化建設(shè)的國(guó)家，校園文化在培養(yǎng)人才、提高大學(xué)生道德水準(zhǔn)等方面的作用受到普遍重視。美國(guó)學(xué)校很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我管理，他們的學(xué)生會(huì)組織開展各種各樣的活動(dòng)，最重要的就是學(xué)術(shù)活動(dòng)。大部分學(xué)術(shù)活動(dòng)都由學(xué)生自辦，內(nèi)容廣泛、形式多樣[7]。

在調(diào)查分析與研究的基礎(chǔ)上，本文就如何有效開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)以構(gòu)建校園文化，提出幾點(diǎn)建議。

（1）學(xué)校對(duì)開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃和明確的目標(biāo)。在一段時(shí)期內(nèi)舉辦的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)應(yīng)該成為一個(gè)系列，有一以貫之的主題。通過(guò)系列活動(dòng)的開展，逐步強(qiáng)調(diào)和深化所確定的這一主題，從而有效達(dá)到既定目的。

（2）通過(guò)調(diào)查研究，確定學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的主題。通過(guò)上文提及的問(wèn)卷調(diào)查研究，筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)講座的主題應(yīng)該符合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的要求，能夠引起大學(xué)生的興趣，或者能夠幫助大學(xué)生找到自己的價(jià)值與方向。仍然以浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院推出的“浙江潮”文化論壇為例，學(xué)院邀請(qǐng)了眾多學(xué)術(shù)大師、文化名人開講，劉夢(mèng)溪、史鐵生、韓美林、陳丹青、余華等都是該論壇的座上賓。他們?cè)谥v座中充分展現(xiàn)其學(xué)者風(fēng)范及個(gè)人魅力，廣博的文化知識(shí)、豐富的人生閱歷、獨(dú)到的見解觀點(diǎn)通過(guò)近距離接觸，直接帶來(lái)了文化沖擊和頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生領(lǐng)略學(xué)術(shù)魅力，提升思維水平，并在不知不覺(jué)中深厚了文化的積淀、豐富了文化內(nèi)涵。但即使是名人名家的講座，也存在演講主題的選擇問(wèn)題。漫談大藝術(shù)大文化的講座具有拓寬藝術(shù)學(xué)術(shù)視野的功能是無(wú)可否認(rèn)的，提升學(xué)院師生文化品位、活躍學(xué)術(shù)氛圍的作用也是大家公認(rèn)的，而且，這種作用將會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程中逐漸凸顯。但是，考慮到如何對(duì)學(xué)生更有幫助、如何更容易為學(xué)生所接受等因素時(shí)，筆者認(rèn)為，講座內(nèi)容與專業(yè)的結(jié)合也是必須考慮的因素。上文提到的對(duì)學(xué)生最感興趣講座的調(diào)查結(jié)果正驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而上文提到的在美國(guó)校園中，由學(xué)生自己決定主題的講座無(wú)疑是最契合他們的思想和實(shí)際需求的，會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀和世界觀的確立產(chǎn)生重大影響。

（3）要致力于學(xué)術(shù)交流活動(dòng)保障體系的建立。學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的舉辦涉及人力、物力以及財(cái)力等各種資源的調(diào)度，涉及學(xué)校的各個(gè)方面。首先，要使學(xué)術(shù)交流活動(dòng)成為一項(xiàng)長(zhǎng)期、有規(guī)劃的活動(dòng)，必須要有制度的保障，以明確學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的工作流程和操作規(guī)范，使學(xué)術(shù)交流活動(dòng)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化；其次，要建立一支高水平的學(xué)術(shù)活動(dòng)組織者隊(duì)伍。要舉辦高水平的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，組織者十分重要，必須具有豐富的專業(yè)知識(shí)并有較高的實(shí)際操作水平，因?yàn)榕e辦學(xué)術(shù)交流活動(dòng)不僅要有好的理念，還要很好地貫徹、開展才能最終實(shí)現(xiàn)繁榮校園文化的目的；第三，要有專門的經(jīng)費(fèi)保障及比較固定的適合舉辦學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的場(chǎng)所，保證各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的順利舉辦。

4 結(jié)語(yǔ)

豐富多彩的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)對(duì)于繁榮校園文化，活躍學(xué)術(shù)氣氛，鼓勵(lì)理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新等，具有良好的促進(jìn)作用。對(duì)于人才培養(yǎng)和教育而言，在“通才教育”理念占據(jù)教育哲學(xué)主導(dǎo)地位的時(shí)代，講座及其它形式的學(xué)術(shù)活動(dòng)是其中不可忽視的培養(yǎng)和塑造手段。如何以學(xué)術(shù)交流活動(dòng)為載體構(gòu)建校園文化是個(gè)重要的課題，值得我們深度挖掘和研究。

[1]王旭,蔣文齡．以科研學(xué)術(shù)為中心開展校園文化建設(shè)[J]．寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,1994，16（4）:64．

[2]蕭浩輝．決策科學(xué)辭典[S]．北京：人民出版社,1995:543．

[3]金耀基．大學(xué)之理念[M]．北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：18．

[4]胡適．從私立學(xué)校談到燕京大學(xué)[J]．獨(dú)立評(píng)論，1934(108)．

[5]蔡元培．自寫年譜[A]．高平叔．蔡元培全集[M]．北京:中華書局，1984～1989．

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[7]李立安．美國(guó)大學(xué)校園文化德育的研究[D]．長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2007．

Research on the Construction of Campus Culture Based on Academic Exchange

HUANG Xiangmiao
(Zhejiang Vocational Academy of Art,Hangzhou Zhejiang 310053,China)

Academic exchange is an important part of campus culture and is an important way to create academic atmosphere on campus.Academic lecture is a main manifestation of academic exchanges.In order to effectively carry out academic exchanges and construct a good culture,universities should have a long-term plan and clear objective,determine the theme of academic exchange activities by survey and research,and form a safeguard system of academic exchange.

academic exchange;campus culture of college;academic lecture

G647

A

1674－5787（2010）04－0059－04

2010-06-06

黃向苗（1981— ），女，浙江義烏人，浙江大學(xué)世界文學(xué)與比較文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，編輯，主要從事比較文學(xué)研究。

責(zé)任編輯 周丁力