關(guān)干獨(dú)立學(xué)院廊用犁人才培養(yǎng)模式的建議

溫利平

［摘要］筆者鑒于多年對(duì)教育教學(xué)的感悟。從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目的及教學(xué)手段等方面，闡釋了時(shí)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)的建議，以求表達(dá)忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)和學(xué)術(shù)探索的拳拳之心。

［關(guān)鍵詞］獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式教育

教師應(yīng)懂得教育的內(nèi)涵，與教育有關(guān)的各行各業(yè)都應(yīng)遵從教育人性化的初衷。關(guān)于教育內(nèi)涵的解釋，筆者以為《公民權(quán)利和教育權(quán)利國(guó)際公約》中關(guān)于教育的定義讓人看到了教育的和諧、民主、自由、幸福和美：教育是人類群體對(duì)每個(gè)個(gè)體所實(shí)施的文化行為，要求它從人本身出發(fā)，在尊重基本人性的前提下，幫助每個(gè)個(gè)人認(rèn)識(shí)宇宙是怎樣的，地球是怎樣的，人類文化和人類經(jīng)驗(yàn)是怎樣的，從而使每個(gè)人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人的精神勞動(dòng)。在這里，基本人性就是指一個(gè)人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、被尊重權(quán)，即做人的必要條件：真、善、誠(chéng)、信、義。人的最高尊嚴(yán)就是獨(dú)立地為自己的生命賦予意義，這也理應(yīng)是人所應(yīng)該得到的最高權(quán)利。顯然，教育的目的就是幫助每個(gè)人最切實(shí)、最完整地實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利。所以，無(wú)論培養(yǎng)何類人才，都得首先還原教育的本質(zhì)，回歸人性。

教育部《普通高等學(xué)校獨(dú)立學(xué)院教育工作合格評(píng)估指標(biāo)體系》明確指出：獨(dú)立學(xué)院應(yīng)確立“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的目標(biāo)定位”。這無(wú)疑對(duì)教育教學(xué)工作者提出了更高的要求。魯迅曾在《娜拉走后怎樣》中寫(xiě)道：“錢——高雅地說(shuō)罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。”高校學(xué)生走向社會(huì)后，要能養(yǎng)活自己，必須有一技之長(zhǎng)，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的現(xiàn)實(shí)條件，學(xué)校、教師和學(xué)生都沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的資格。于是，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與動(dòng)手能力，就必然成為了獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位。

目前，許多獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中存在急待解決的幾種關(guān)系：①普遍性和個(gè)性之間的關(guān)系；②長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)之間的關(guān)系；③必要的競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)會(huì)均等原則之間的關(guān)系；④科技的巨大進(jìn)步、知識(shí)的飛速發(fā)展和人的領(lǐng)會(huì)吸收能力及生存能力之間的關(guān)系；⑤精神生活和物質(zhì)生活之間的關(guān)系；⑥理想教學(xué)模式、教學(xué)理念與現(xiàn)實(shí)軟硬件之間的關(guān)系。正確把握并妥善處理這些關(guān)系，獨(dú)立學(xué)院才能有針對(duì)性地提出適合自身發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的具體方案。國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家的發(fā)展并不全部依賴于經(jīng)濟(jì)和人才，在一定程度上取決于制度的競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)?，人才、資金、設(shè)備和技術(shù)等要素是可以流動(dòng)、可以共享的，而對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一所院校的長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，應(yīng)該重視制度的改造。高等院校的高層主管，對(duì)此更不可掉以輕心。筆者作為一名普通高校教師，提出以下有利于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的建議。

一、對(duì)教師的期望

1.每天，教師都應(yīng)以飽滿的精神和樂(lè)觀的生活態(tài)度走進(jìn)課堂，以此來(lái)感染身邊的學(xué)生。高尚的精神和積極的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的意義遠(yuǎn)大于知識(shí)儲(chǔ)備的意義。教師的敬業(yè)態(tài)度，在很大程度上決定著其付出努力的效果。

2.教師并不僅僅是答疑解惑者，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，還要涉獵更大范圍的知識(shí)領(lǐng)域，如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)，等等。教師面對(duì)的是多方位發(fā)展的學(xué)生，他們有著各自不同的人生取向，對(duì)知識(shí)也有著各自不同的需求。

3.與學(xué)生的傾心交談更能激發(fā)他們形成正確的自我價(jià)值觀。事實(shí)證明，學(xué)生的成功很大程度上不是僅僅得益于從教師那里獲得的知識(shí)。有時(shí)，教師的一句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)、甚至是一個(gè)期待與贊賞的眼神。都會(huì)使學(xué)生終身難忘。

4.教師應(yīng)學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，多一些寬容與理解，同時(shí)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮特長(zhǎng)。

5.無(wú)論是一節(jié)課的備課，還是展開(kāi)對(duì)某個(gè)學(xué)生的重點(diǎn)教育，或是幫助學(xué)生完成某一課程的教學(xué)任務(wù)，教師都應(yīng)該盡心盡力，堅(jiān)持始終，坦誠(chéng)相對(duì)，務(wù)求實(shí)效。

二、對(duì)學(xué)校機(jī)制的期望

1.鑒于三本學(xué)校學(xué)生中存在較大的差異，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)多組織有利于學(xué)生身心發(fā)展、有利于增進(jìn)團(tuán)體凝聚力的活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的文化生活。應(yīng)在教育計(jì)劃中留出足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，向?qū)W生宣介各種合作項(xiàng)目，使其學(xué)會(huì)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，學(xué)會(huì)融入社會(huì)、共同生活。

2.一切操作實(shí)踐必須來(lái)源于調(diào)查研究，一切結(jié)論都要有事實(shí)依據(jù)。因此，建議對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生進(jìn)行全方位的問(wèn)卷調(diào)查，摸清他們的現(xiàn)狀、期望和困惑，了解存在的問(wèn)題，歸類分析，致力于解決。要遵從“簡(jiǎn)單化”原則，盡最大可能歸納學(xué)生中存在問(wèn)題的共性原因。

3.帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校。走向社會(huì)，也可學(xué)習(xí)、借鑒其它學(xué)校，讓學(xué)生感受校外的生活或?qū)W習(xí)環(huán)境、近距離地看看別的群體中同齡人的生活，從而反省和思考自己對(duì)時(shí)間安排的合理性。例如：與名牌大學(xué)開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，聽(tīng)取各類講座，參與知識(shí)、娛樂(lè)、體育等各類比賽或社會(huì)組織的環(huán)保、科研、生產(chǎn)等活動(dòng)，讓學(xué)生找到自我的價(jià)值和對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，明確學(xué)習(xí)或做事的動(dòng)力和目標(biāo)，做到資源共享最大化。

4.引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、自覺(jué)地組織活動(dòng)。使活動(dòng)的組織與實(shí)施過(guò)程成為團(tuán)體的精神意志形成的過(guò)程。團(tuán)體活動(dòng)多了，團(tuán)體凝聚力也就強(qiáng)了，逐漸地，團(tuán)體就具有了公共意志。獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展與壯大不在章程，而在于養(yǎng)成公共意志，養(yǎng)成學(xué)院文化與學(xué)院精神，即學(xué)校的“學(xué)風(fēng)”。因此，教師及各部門(mén)盡自己的最大努力，協(xié)助學(xué)生開(kāi)展各種團(tuán)體活動(dòng)是很有必要的。

5.豐富學(xué)生的文化生活，讓其在學(xué)習(xí)之余能有更健康、更放松的去處，而不是僅僅被網(wǎng)吧所吸引，或無(wú)聊地躺在床上度過(guò)周末。學(xué)生之所以以網(wǎng)吧為主要寄托，是因?yàn)樯鐣?huì)能提供給他們有意義、能引起其興趣的場(chǎng)所太少。對(duì)于“網(wǎng)癮”。需要反省的不只是學(xué)生，還應(yīng)有教師、學(xué)校和社會(huì)。筆者認(rèn)為，豐富學(xué)生的文化生活，可以固定一個(gè)多媒體教室于周末晚上開(kāi)放；可以搜集具有科技性、娛樂(lè)性、科幻性的紀(jì)錄片、電影等資料，供學(xué)生去圖書(shū)館選擇觀看；可以模擬某些社會(huì)團(tuán)體的運(yùn)作模式，打破常規(guī)。創(chuàng)新發(fā)展。建立只屬于院校自己的節(jié)日，讓學(xué)生有所期待，有所準(zhǔn)備，從而激發(fā)他們的集體榮譽(yù)感和主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。

6.鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)闊眼界，創(chuàng)新發(fā)展，認(rèn)真思考和定位，以興趣和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展為主要目標(biāo)，而不把找到工作當(dāng)成唯一的目標(biāo)，以求多方面發(fā)展。中國(guó)不僅用世界上7％的耕地資源養(yǎng)活了全球22％的人口，而且還需要用世界上3.4％的資本資源創(chuàng)造占世界人口1／4的勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，現(xiàn)實(shí)要求學(xué)生畢業(yè)后隨時(shí)準(zhǔn)備通過(guò)學(xué)習(xí)從事新的職業(yè)。因此，學(xué)校不能局限于培養(yǎng)學(xué)生獲得單一謀生手段。更應(yīng)培養(yǎng)他們的綜合能力、適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力?？傊?。要給學(xué)生更多(有限制)的選擇機(jī)會(huì)和(有責(zé)任)的自由，鍛煉他們靈活而堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)未來(lái)生活變化的素質(zhì)。

獨(dú)立院校走的是一種教育產(chǎn)業(yè)化的道路，其生存與發(fā)展，無(wú)疑要權(quán)衡教育投入和教育產(chǎn)出，教育過(guò)程和其它輔助性供給也必定市場(chǎng)化。教育市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的壓力往往使許多教育部門(mén)的決策者和執(zhí)行者忘記了教育的人性化，忘記了旨在使每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)學(xué)習(xí)掌握抓住所有機(jī)會(huì)的能力這一重要使命。一個(gè)品牌的創(chuàng)立是需要時(shí)間和代價(jià)的，獨(dú)立院校的品牌建設(shè)同樣如此。探索應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式，需要時(shí)間和精力的付出，需要現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，筆者深信這是教育的進(jìn)步。