劉成秀
“幾千年傳下來的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)語文的方法,它培養(yǎng)了無數(shù)的文人學(xué)士,我們不能輕易拋棄啊!讀書沒有捷徑,最愚蠢的方法卻能帶來最聰明的結(jié)果?!敝艌@林專家陳從周先生近乎懇求呼吁的話語,幾天來時常在我的耳畔回蕩。怎樣讓學(xué)生學(xué)好語文?我想答案就是——還原語文課的本色。
1本色之一:語文課要充分體現(xiàn)“讀”的特點古人把學(xué)習(xí)稱為“讀書”“念書”,實在是抓住了學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵,只有“熟讀”才能“精思”?!皶x百遍,其義自見”\“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,這些都是古人讀書的經(jīng)驗之談,至今仍閃耀著生命的光輝。
語文課不能沒有瑯瑯書聲,一如魚兒離不開水。這幾年,語文課模式層出不窮。殊不知語文課一旦形成某種模式,就沒有語文味了。這是許多語文教師深有體會的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生。語文課要把語文還給語義課。從“滿堂灌”到“滿堂問“滿堂練”,都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語文的好方法,不是實質(zhì)意義上的語文教改。散文要朗讀,自不待說,其他文體的文章也離不開“讀”。教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣,不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛的方式來。讀”,并逐步提高“讀”的技巧,從而領(lǐng)悟“讀”的樂趣,提高學(xué)習(xí)語文的自覺性。
2本色之二:語文學(xué)習(xí)是日積月累、潛移默化、耳濡目染的內(nèi)化過程綜觀我們的語文教學(xué),從“工具性”到“人文性”,再到“工具性與人文性的統(tǒng)一”,克服了語文教學(xué)指導(dǎo)思想上浮躁與功利的弊病。因此,語文教學(xué)要想方設(shè)法使學(xué)生保持對語文學(xué)習(xí)的那份用心和敏感,在生活中用語義、學(xué)語義。語文課最忌教師把一篇好端端的課文肢解為多個知識點,設(shè)計成一連串的問題。把語文課上成純理論課,是語文教師的罪過,是語文學(xué)習(xí)的悲劇。
“內(nèi)化過程”不全是靠語文課堂教學(xué)這個“外力”能奏效的。語文學(xué)習(xí)的過程可以說是學(xué)生的心靈歷程,主體的作用不容忽視。這正是教師需要下功夫的地方。怎樣才能讓主體最大程度發(fā)揮作用呢?不妨可以試試以下方法:
2.1培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣,重視學(xué)生的情感體驗。讀朱自清的散文《荷塘月色》,要引導(dǎo)學(xué)生體會月下荷塘的靜美和作者“頗不寧靜”的心態(tài)。讀魯迅的小說《孔乙已》,不只是理解封建社會對知識分子的戕害,更要領(lǐng)悟在那個世態(tài)炎涼的社會里。盡管孔乙己不愿脫下長衫又有些壞習(xí)慣,但周圍的人竟是如此不公地對待這樣一個苦人兒,竟是沒有一點同情與憐憫!這是最能觸動人心的。讀范仲淹的名篇《岳陽樓記》,疏通文字語句固然需要,更要引發(fā)學(xué)生傾聽作者的心聲,感受作者憂在天下人先、樂在天下人后的博大胸襟,潤物細無聲地進行“學(xué)會做人”的教育。古人說,書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉。拋開把讀書當(dāng)成步入仕途的“敲門磚”不說,在崇尚個性張揚的今天,語文教師再也小能囿于教參的解釋和傳統(tǒng)的定論,要善于引導(dǎo)與點撥,容得下學(xué)生的見仁見智,甚至“異端邪說”,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,開展更加寬泛的大語文教學(xué)。
2.2大力提倡“背和寫”在語文學(xué)習(xí)中的重要性?!拔蚁虢ㄗh讀者看重背誦,最好從小開始背誦一些東西,因為我在這方面是吃過大虧的。一則,小時候背熟了的一輩子記得住;二則,更重要的記憶力是需要培養(yǎng),需要鍛煉的?!崩蠄笕死钇障壬姆胃?,道出了背的重要性。學(xué)生背得的東西不一定全理解,但這些會隨著知識的增加和理解力的提高,以往不理解的理解了。并且像是刻在心上一樣忘不了。黎澍先生能背整本的《水滸傳》、錢穆先生能背全部的《三國演義》,我們今天不能不佩服他們背的本領(lǐng)。對于一個童稚氣十足的孩子。給他講“大學(xué)之道。在明明德。在親民,在止于至薔?!闭媸侨缱岊B石點頭。是不會有什么效果的……但書背的多了,人長大了,知識面也拓展了,自然就明白了?,F(xiàn)今是該為“死記硬背”惡溢正名的時候了。
“王國維《人間詞話》中說:”詞以境界為最上,有境界則自成高格。在我看來,語文課的最高境界乃兩個字一本色。說到語文課的“本色”,我不禁想起返璞歸真、鉛華洗盡、清水美蓉這些美好的詞語。我們的語文教育若能如此,亦是一大幸事。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何對藏族學(xué)生進行作文教學(xué)
日乃加
【摘要】教師要激勵學(xué)生在課外閱讀的天空盡情翱翔。語文教師可每周用一兩節(jié)課讓學(xué)生自己讀書,或干脆定期將學(xué)生帶入圖書館或閱覽室,拓展學(xué)生自我閱讀的時間和空間,讓學(xué)生在閱讀過程中發(fā)生興趣、產(chǎn)生動力、開發(fā)智力,在廣泛的涉獵中,真正學(xué)會讀書,體會讀書的樂趣。
【關(guān)鍵詞】藏族學(xué)生;作文教學(xué);激勵
我從事民族教育已有多年,藏族學(xué)生漢語基礎(chǔ)較弱,加上藏語與漢語的語言習(xí)慣的差異,深感作文教學(xué)的難度。下面我就談一談在十幾年的教學(xué)實踐中積累的幾點經(jīng)驗:
1從“說”切入,以說促寫口語與作文具有許多的相通之處,都是對人的思維的表達,因此加強口語交際的訓(xùn)練有利于學(xué)生作文能力(如敘事、議論、表情、達意等)的提高??陬^語言是書面語言的基礎(chǔ),書面語言是口語的發(fā)展,是根據(jù)必要性對口語作的文字記錄,兩者相輔相成。呂淑湘先生指出:“語言教學(xué)從口語訓(xùn)練人手,是順乎自然,事半功倍的;放過口語訓(xùn)練,孤立地教學(xué)書面語言,是違背自然,事倍功半的。”說與寫相比,具有獨特的優(yōu)勢,具有比書面表達更廣泛、更靈活、更及時、更便捷的特點,在訓(xùn)練中能提高學(xué)生快速構(gòu)思和語言運用的能力,取得省時、增量、實用的效果。口語表達更注重焦急環(huán)境的制約,在語言中加入了儀態(tài)、表情、手勢等體態(tài)語言因素,使語言的內(nèi)涵更豐富,表現(xiàn)力更強,運用的技巧更多樣,學(xué)生在訓(xùn)練中對語言的感悟也就更真切。所以。口語訓(xùn)練是活生生的語言實踐,是行之有效的語言實踐。
藏族學(xué)生生性豪放、淳樸,但有一部分學(xué)生害怕用漢語與他人交流,其中最主要的原因源于他們不太流利的漢語口語表達。為此,必須掃除學(xué)生心理障礙,加強他們的漢語口語訓(xùn)練,從而促進作文水平的提高。雖說“好記性不如爛筆頭”,但是大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,還是寧說不寫。而聽、說、讀、寫是緊密聯(lián)系、相輔相成的,因此,可以以“說”為切入點,讓學(xué)生在寫作文時也有話可說。如果能在語文課堂上重視學(xué)生口頭訓(xùn)練,同時進行說寫結(jié)合的訓(xùn)練,這無疑是具有新的教學(xué)意識的突破性改革。培養(yǎng)學(xué)生的說話能力,這是為完成作文教學(xué)總體目標(biāo)的奠基工程之一,在平時的教學(xué)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)造諺語的機會,讓他們不懼于任何場合,在任何情況下把自己的所見、所聞、所想向別人傾吐出來,而且有意識地把學(xué)生功能的口頭表達與書面作文直接掛鉤,由觀察到說話,由說到寫,說寫結(jié)合,以說促寫,不斷協(xié)調(diào)說與寫的關(guān)系,學(xué)生的寫作水平自然會得到穩(wěn)步提高。
2增加閱讀,以讀帶寫自然環(huán)境海闊天空,社會生活瞬息萬變,人們靠直接觀察所獲的材料,只能是鳳毛麟角,必須借助間接觀察大量補充。間接觀察的重要手段就是閱讀?!案怪杏性姇鴼庾匀A”,學(xué)生閱讀面狹窄是中學(xué)語文教學(xué)的嚴重失誤,也是學(xué)生寫不好作文的一個很重要的原因。寫好作文需要有積累,包括生活的積累和閱讀的積累;寫好作文需要有底蘊,包括文學(xué)的底蘊和精神的底蘊;寫好作文還需要一個學(xué)習(xí)和模仿的過程。而這一切,都離不開閱讀。
藏族學(xué)生的作文,往往容易寫得索然無味,語言貧乏,詞匯量小,反映出知識面狹窄,甚至是語言不通順等問題。蘇霍姆林斯基說:“讓孩子變聰明的辦法不是補課,不是增加作業(yè),而是閱讀、閱讀、再閱讀?!睆V博的知識來源于讀書,豐富的詞匯來源于讀書,良好的語感來源于讀書。多給學(xué)生獨立讀書、背誦、品位的時間,對學(xué)生功能喜愛的教材篇目,可多學(xué)精學(xué),適時將課外的美文佳作引入課內(nèi),作源頭活水;注重感悟,重視閱讀的整體性和文氣文脈。教師要激勵學(xué)生在課外閱讀的天空盡情翱翔。語文教師可每周用一兩節(jié)課讓學(xué)生自己讀書?;蚋纱喽ㄆ趯W(xué)生帶人圖書館或閱覽室。拓展學(xué)生自我閱讀的時間和空間,讓學(xué)生在閱讀過程中發(fā)生興趣,產(chǎn)生動力、開發(fā)智力,在廣泛的涉獵中,真正學(xué)會讀書,體會讀書的樂趣。