論聞一多《楚辭校補(bǔ)》*

王 偉

論聞一多《楚辭校補(bǔ)》*

王 偉

(貴州大學(xué)人文學(xué)院，貴州貴陽550025)

聞一多先生的《楚辭校補(bǔ)》不僅為《楚辭》校勘集大成之作，也是古籍?？闭淼闹匾晒?。總結(jié)聞先生《楚辭校補(bǔ)》一書的特點(diǎn)及其取得巨大成就的主要原因，有助于《楚辭》校勘的進(jìn)一步整理，同時(shí)，對(duì)其它古籍的?？闭硪蔡峁┝死碚撋系慕梃b意義。

聞一多;《楚辭校補(bǔ)》;《楚辭》研究;學(xué)術(shù)史意義

聞一多先生《楚辭校補(bǔ)》為《楚辭》?？奔蟪芍鳎缎Ｑa(bǔ)》一書不僅指出了《楚辭》異文的多種表現(xiàn)形式以及生成原因，還總結(jié)完善了《楚辭》校勘的諸多法則?？偨Y(jié)聞先生《校補(bǔ)》一書的特點(diǎn)及其取得巨大成就的主要原因，不僅于《楚辭》校勘具有指導(dǎo)意義，同時(shí)對(duì)于其它古籍的整理也不失其典范意義。

一、《楚辭校補(bǔ)》對(duì)《楚辭》校勘的多方面總結(jié)

聞一多先生《楚辭校補(bǔ)》對(duì)于《楚辭》?？本哂卸喾矫娴目偨Y(jié)，而這些總結(jié)對(duì)于我們進(jìn)一步的?？薄冻o》具有方法上的指導(dǎo)意義。具體而言，《楚辭校補(bǔ)》于《楚辭》校勘的總結(jié)主要表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)《校補(bǔ)》總結(jié)了《楚辭》異文的諸多表現(xiàn)形式或生成原因

1．字誤例

(1)《九章·惜誦》:“所作忠而言之兮?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“作當(dāng)從一本作非，字之誤也?！保?］64

(2)《九章·哀郢》:“瞭杳杳而薄天。”

按《校補(bǔ)》謂:“‘杳杳’當(dāng)作‘冥冥’，字之誤也?！保?］76

(3)《九辯·三》:“收恢臺(tái)之孟夏兮?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“疑孟當(dāng)為盛，字之誤也?！保?］100

2．聲誤例

(1)《天問》:“大鳥何鳴夫焉喪厥體?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“體疑當(dāng)為履，聲之誤也?！保?］46

(2)《天問》:“逢彼白雉。”

按《校補(bǔ)》謂:“雉當(dāng)為兕，聲之誤也?！保?］56

(3)《九辯·六》:“滅規(guī)矩而改鑿?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“鑿當(dāng)為錯(cuò)，聲之誤也?！保?］102

3．脫字、脫句例

(1)《天問》:“命有殷國(guó)?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“殷下從一本增之字?！保?］59

(2)《九章·惜誦》:“又莫察余之中情?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“此句不入韻，推尋其故，蓋由脫簡(jiǎn)所致。”［1］66

(3)《九章·抽思》:“望北山而流涕兮，臨流水而太息?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“本篇韻例亦以二進(jìn)，此處側(cè)得息三字相葉，依例亦當(dāng)脫二句?！保?］79

4．倒字、倒句例

(1)《天問》:“中央共牧，后何怒?蜂蛾微命，力何固?”

按《校補(bǔ)》謂:“二句當(dāng)互易?！保?］60

(2)《天問》:“驚女采薇鹿何祐?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘驚女’二字當(dāng)互易。”［1］61

(3)《九章·惜誦》:“矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“二句當(dāng)互易?！保?］70

(4)《九嘆·遠(yuǎn)游》:“建虹采以招指?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘虹采’當(dāng)從一本作‘彩虹’?！保?］143

(5)《九嘆·遠(yuǎn)游》:“囚靈玄于虞淵?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘靈玄’當(dāng)作‘玄靈’。”［1］143

5．衍文例

(1)《天問》:“夫何為周流?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“何下當(dāng)從一本刪為字?！粍t今本正文為字，乃涉注文而衍歟?”［1］57

(2)《七諫·初放》:“堯舜圣已沒兮孰為忠直?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本刪圣字。此蓋涉下章‘堯舜圣而慈仁兮’而衍?！保?］123

6．避諱例

(1)《天問》:“何壯武厲能流厥嚴(yán)。”

按《校補(bǔ)》謂:“陳本禮、丁晏、俞正燮、江有誥、鄧廷楨、馬其昶等并謂嚴(yán)當(dāng)為莊，避漢諱改。莊與亡韻。案眾家說是也。”［1］60

(2)《招魂》:“肴羞未通。”

按《校補(bǔ)》謂:“陳本禮云:通當(dāng)為徹，避漢諱改。案陳說是也?！保?］110

7．以訓(xùn)詁字而易本字例

(1)《離騷》:“何桀紂之猖披兮?！?/p>

猖一作昌，披一作被。

按《校補(bǔ)》謂:“《易林·觀之大狀》曰:‘心志無良，昌披妄行，’亦作昌披。是猖字古本當(dāng)作昌。今作猖者，蓋后人以訓(xùn)詁字改之。”［1］5

(2)《離騷》:“反信讒而齌怒。”

齌一作齊。

按《校補(bǔ)》謂:“案:顏師古《匡謬正俗》七，《太平御覽》(后稱《御覽》)九一三，……引并作齊。唐寫本《文選》作齊，載陸善經(jīng)說曰:‘反信讒而同怒己也，’正以同訓(xùn)齊。今本《文選》亦作齊，五臣說與陸同?！夺屛摹吩?‘齊或作齎，’是《釋文》本亦作齊。疑古本如此。今作齌，亦后人以訓(xùn)詁字改?！保?］5

以上所舉即《楚辭校補(bǔ)》在客觀上所總結(jié)的《楚辭》異文的主要表現(xiàn)形式，即使驗(yàn)之于其它相關(guān)典籍，其表現(xiàn)形式也大致不出以上所舉幾種主要情況。因此，以上所示七例可視為《楚辭》異文的普遍現(xiàn)象。

(二)《校補(bǔ)》總結(jié)了一整套校勘《楚辭》異文的主要原則與方法

1．據(jù)《楚辭》反復(fù)出現(xiàn)的語詞及典籍之習(xí)語相校

(1)《離騷》:“時(shí)亦猶其未央。”

按《校補(bǔ)》謂:“‘猶其’二字當(dāng)互易。上文‘雖九死其猶未悔’，‘唯昭質(zhì)其猶未虧’，‘覽余初其猶未悔’，‘覽察草木其猶未得兮’，并作‘其猶未’可證。”［1］19

(2)《九歌·湘夫人》:“與佳期兮夕張?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本于佳下補(bǔ)人字。下文‘聞佳人兮召予’，亦作佳人，可資互證?！保?］26

(3)《九歌·大司命》:“靈衣兮被被?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“靈當(dāng)為云，字之誤也。……《東君》曰:‘青云衣兮白霓裳，’亦言云衣。《九嘆·遠(yuǎn)逝》曰:‘服云衣之披披，’則全襲此文?！保?］30

(4)《九歌·東君》:“撰余轡兮高駝翔?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“疑當(dāng)作‘高駝’(同馳)，無翔字?！洞笏久贰唏勝鉀_天’，《離騷》‘神高駝兮邈邈’，皆曰高駝，可資參證。”［1］34

(5)《九歌·國(guó)殤》:“首身離兮心不懲?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“《戰(zhàn)國(guó)策》四曰:‘首身分離，暴骨草澤?！掮锻馄蒹稹吩?‘甲子昧爽，身首分離?！咨矸蛛x’自是古之恒語。一本身作雖，非是?！保?］39

(6)《九章·抽思》:“昔君與我誠(chéng)言兮?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“誠(chéng)當(dāng)從一本作成?！蹲髠鳌は宥吣辍吩?‘成言于晉，’《離騷》曰:‘初既與余成言兮?！恕裳浴x同?！独钐自?shī)集》一注引亦作成。朱本、朱燮元本同?！保?］77

2．據(jù)王逸注校

(1)《九歌·少司命》:“綠葉兮素枝?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘素枝’義不可通，枝當(dāng)從一本作華。王《注》曰:‘吐吐垂華，芳香菲菲，’是王本正作華。”［1］31

(2)《九歌·國(guó)殤》:“子魂魄兮惟鬼雄?！?/p>

一本作“魂魄毅”。

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本作‘魂魄毅’。王《注》曰:‘魂魄武毅。長(zhǎng)尾百鬼之雄也?！峭醣居幸阕帧！保?］39

(3)《天問》:“何肆犬體?！?/p>

洪興祖引一本云:“何肆犬豕?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“王《注》曰:‘言象無道，肆其犬豕之心，’是王本作‘何肆犬豕’?！保?］50

(4)《九章·悲回風(fēng)》:“居戚戚而不可解?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘居’與上下文‘愁’‘心’‘氣’諸字義不類。王注曰:‘思念憔悴，相連接也，’疑‘居’為‘思’之誤。”［1］89

(5)《哀時(shí)命》:“上要求于仙者?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘要求’于義難通?！蟆?dāng)從一本作‘結(jié)’。王《注》曰:‘上則要結(jié)仙者，’是王本正作要結(jié)?！保?］32

3．據(jù)音韻、韻例校

(1)《九歌·東皇太一》:“揚(yáng)枹兮拊鼓?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“本篇通例，無間兩句葉韻者，此不當(dāng)獨(dú)為例外，疑此句下脫去一句?！保?］22

(2)《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修。”

按《校補(bǔ)》謂:“修疑當(dāng)為笑，聲之誤也。古韻笑在宵部，修在幽部，最近?！保?］23

(3)《九歌·河伯》:“惟極浦兮寤懷?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘寤懷’無義，寤疑當(dāng)為顧，聲之誤也?！保?］35

(4)《九歌·山鬼》:“君思我兮然疑作?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“本篇例，于韻三字相葉者，于文當(dāng)有四句。此處若柏作三字相葉，而文只三句。當(dāng)是此句上脫去一句?！抖Y魂》‘姱女倡兮容與’上亦有脫句，例與此同?！保?］37

(5)《天問》:“玄鳥致貽，女何喜?”

按《校補(bǔ)》謂:“喜當(dāng)從一本作嘉。嘉與宜韻，若作喜，則失其韻矣?！保?］52

4．據(jù)別本校

(1)《九歌·湘君》:“隱思君兮陫惻。”

按《校補(bǔ)》謂:“陫惻即悱惻，蕭士赟《李太白集注》二二《代寄情楚詞體》注引正作悱惻?！保?］24

(2)《九歌·山鬼》:“被薜荔兮帶女羅?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“《宋書·樂志》三，《類聚》一九，《御覽》三九一，又九九四，《合璧事類前集》六九，《文選》謝靈運(yùn)詩(shī)《從斤竹澗越嶺溪行》注引并作蘿。朱燮元本，大小雅堂本同?！保?］37

5．據(jù)句法、文法校

(1)《九歌·湘夫人》:“芷葺兮荷屋?！?/p>

一本葺下有之字。

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)刪芷字，從一本于葺下補(bǔ)之字。……‘芷之兮荷屋’與上文‘芷之兮荷蓋’句法文義并同?！保?］27－28

(2)《天問》:“撰體協(xié)脅，鹿何膺之?！?/p>

洪興祖引一本作“撰體脅鹿，何以膺之”。

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本作‘撰體脅鹿，何以膺之’，以與上文‘蓱號(hào)起雨，何以興之’句法一律?！保?］48

(3)《天問》:“吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。”

按《校補(bǔ)》謂:“此句無問詞，與本篇文例不合。當(dāng)于‘久’上補(bǔ)‘何’字?！保?］63

6．據(jù)情理校

(1)《九歌·國(guó)殤》:“操吳戈兮被犀甲?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“王《注》曰:‘或曰操吾科，吾科，楯之名也?！赶挛摹囧e(cuò)轂兮短兵接’，《注》曰:‘短兵，刀劍也?！认刀瘫嘟樱昴碎L(zhǎng)兵，則所操非吳戈明甚。且刀劍戈戟，亦無并操之理。此自當(dāng)以作‘吾科’為得?！保?］37

(2)《天問》:“湯謀易旅?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“上下文皆言澆事，此不當(dāng)忽及湯。牟廷相謂湯唯澆汁訛字，是矣。”［1］48

7．以上方法的綜合運(yùn)用

(1)《離騷》:“固時(shí)俗之流從兮?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本作從流?！畯牧鳌胖阏Z?！睹献印ち夯萃酢废缕?‘從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，’《韓詩(shī)外傳》曰:‘從流而挹之，渙然而溢之，’本書《哀郢》曰:‘順風(fēng)波以從流兮，’《九嘆·怨思》曰:‘愿(原誤顧)屈節(jié)以從流兮?！保?］19

(2)《抽思》:“茲歷情以陳辭兮?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本作‘歷茲情’?！峨x騷》曰:‘喟憑心而歷茲，……就重華而陳辭，’《哀時(shí)命》曰:‘懷隱憂而歷茲，’皆曰‘歷茲’，不曰‘茲歷’?！畾v茲’即‘歷茲情’之謂。王注曰:‘發(fā)此憤思，列謀謨也?！浴l(fā)’釋‘歷’，以‘此憤思’釋‘茲情’，是王本正作‘歷茲情’。”［1］77

(3)《九章·懷沙》:“萬民之生?！?/p>

洪興祖引一本作“民生稟命”。

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本作‘民生稟命’?！秶?guó)語·晉語》七曰:‘將稟命焉，’《楚語上》曰:‘是無所稟命也，’是‘稟命’為古之恒語。王注曰:‘言萬民稟受天命?！浴A受天命’釋‘稟命’二字。宋本及瀧川《會(huì)注》本《史記》并作‘民生稟命’。朱本、元本同?！保?］83

(4)《九章·悲回風(fēng)》:“重任石之何益?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“當(dāng)從一本作‘任重石’。任猶抱也?！沃厥我妗?，猶蔡邕《吊屈原文》曰:‘顧抱石其何補(bǔ)。’王注曰:‘雖欲自任以重石。’是王本正作‘任重石’。朱本、朱燮元本、大小雅堂本并同?！保?］91

以上所舉即《楚辭校補(bǔ)》客觀上所總結(jié)的校勘《楚辭》異文的主要原則與方法。雖然所舉難免掛一漏萬，然視歷代之著述，其校勘《楚辭》之法則大致不出以上所舉。倘秉要以執(zhí)本，執(zhí)一以御萬，則于《楚辭》之校證庶也可觸類旁通也。

(三)《校補(bǔ)》總結(jié)了一整套比較完整嚴(yán)密的撰寫體例

1．先引他人或異本之說，然后證之以己意

(1)《離騷》:“又重之以脩能?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“朱校能一作態(tài)。能態(tài)古字通?！保?］12

(2)《離騷》:“固時(shí)俗之工巧兮?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“劉永濟(jì)氏云:‘固疑何之誤’?！竸⒄f近是。何固形近而誤?！保?］7

(3)《離騷》:“吾令蹇修以為理?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“《路史·后紀(jì)》注一引《文選》五臣本蹇作謇，最是?！保?］14

(4)《九歌·大司命》:“導(dǎo)帝之兮九坑?！?/p>

《考異》謂:“《文苑》作岡。”

按《校補(bǔ)》謂:“《文苑》作九岡，最是。九岡，山名?！保?］29

2．直接下之以己意，然后證之以材料

(1)《天問》:“厥萌在初何所億焉?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“何當(dāng)為誰?！保?］50

(2)《遠(yuǎn)游》:“怊惝怳而乖懷?！?/p>

按《校補(bǔ)》謂:“‘乖懷’二字無義。乖當(dāng)為永，字之誤也?！保?］92

3．直接以它本證之，取舍傾向見于其中

(1)《離騷》:“雜杜衡與芳芷?！?/p>

衡一作蘅。

按《校補(bǔ)》謂:“《藝文類聚》(后稱《類聚》)八一，《御覽》九八三，虞載《合璧事類別集》五五引并作蘅?！保?］6

(2)《九歌·湘君》:“遺余佩兮醴浦?！?/p>

醴一作澧。

按《校補(bǔ)》謂:“《書鈔》一二八，《類聚》六七，《初學(xué)記》六，……引并作澧。朱本，朱燮元本，大小雅堂本同?！保?］25

以上所示《校補(bǔ)》撰寫之際所常采用的三種寫作方式，對(duì)于?？倍?，可謂簡(jiǎn)明扼要，值得借鑒。

二、《楚辭校補(bǔ)》取得巨大成就的主要原因

聞一多先生《楚辭校補(bǔ)》在?？薄冻o》方面可以說是取得了巨大的成就，而其之所以能成為巨著，主要原因是:首先，聞氏具有兼容并蓄的精神，其《校補(bǔ)》于古今《楚辭》?？奔捌渌鼘W(xué)術(shù)成果皆廣采博納;其次，聞氏具有深厚的傳統(tǒng)小學(xué)功底，特別于乾嘉諸子?？庇?xùn)詁之學(xué)了如指掌，其所論材料或引自前人、或每與前人暗合、或受前人啟發(fā)而及《楚辭》之治學(xué);再次，聞氏善用民俗材料、田野考古等校勘疏證《楚辭》，如?！短靻枴贰昂嗡寥w，而厥身不危敗”［1］50等，皆為傳統(tǒng)校勘所不逮;最后，聞氏作為卓有成就的詩(shī)人，其“文心”體驗(yàn)則非普通的研究者可以比擬，如聞氏?！峨x騷》“女嬃之嬋媛兮”［1］8－9等皆可謂善于體會(huì)文心之例。此外，聞氏往往善于利用語法、文例等總結(jié)《楚辭》作品本身的規(guī)律以進(jìn)行作品的校讀。如校《離騷》“時(shí)亦猶其未央”［1］19，《湘夫人》“鳥萃兮蘋中”［1］26，《天問》“鯪魚何所”［1］44－45等皆為此類。而如下所舉聞一多先生對(duì)前修時(shí)賢學(xué)術(shù)成果之直接或間接借鑒以及其張揚(yáng)諸家學(xué)說諸例，尤其可見先生兼容并蓄及其深厚的傳統(tǒng)小學(xué)這一特點(diǎn)。

(一)直接引用諸家學(xué)說而張揚(yáng)之

《校補(bǔ)》一書于《楚辭》古今重要的?？背晒嘤兴蓴X，其《校補(bǔ)·凡例》即謂:“本書采用古今諸家成說之涉及校證文字者，都二十八家……”［1］2按覽之《校補(bǔ)》，其所引諸家事實(shí)上除聞先生所舉洪興祖、朱熹等二十八家之外，至少還有季鎮(zhèn)淮、孫作云、何善周等諸位學(xué)生之意見，這就是《凡例》所謂的“及門諸君，時(shí)發(fā)新意，有起予之功。本書就其說之近確者，甄錄一二，以志平昔論難之樂”。［1］3如《離騷》:“朝吾將濟(jì)于白水兮?！薄缎Ｑa(bǔ)》謂:“季君鎮(zhèn)淮云:《離騷》語法……案季說是也?！保?］13－14《遠(yuǎn)游》:“夕晞?dòng)嗌碣饩抨枴！薄缎Ｑa(bǔ)》謂:“季君鎮(zhèn)淮云:兮當(dāng)從一本作乎……案季說是也?！保?］93《九歌·少司命》:“夫人自有兮美子?！薄缎Ｑa(bǔ)》謂:“案:此上似闕二句。(此意孫君作云所發(fā))?！保?］31《九辯·三》:“塊獨(dú)守此無澤兮?！薄缎Ｑa(bǔ)》謂:“‘蕪澤’正言其水多也。王《注》曰:‘不蒙恩施，獨(dú) 枯槁也，’殊失其 義 (此 意何 君善 周所發(fā))?！保?］101凡此諸例皆是也。而檢閱《校補(bǔ)》所作，凡《校補(bǔ)》于其敘述之中直接稱謂諸家及其學(xué)說者具體情況，如表1所示。

從表1可以看出，《楚辭校補(bǔ)》引用學(xué)者凡34人，而引用其學(xué)術(shù)意見達(dá)53次。據(jù)上可見，《校補(bǔ)》多引諸家成說而張揚(yáng)之，或補(bǔ)充其所不足，或發(fā)揮其精義。從而使其所引用諸家學(xué)說更臻于完善，結(jié)論也更趨于合理。

表1 《楚辭校補(bǔ)》直接引用諸家學(xué)說情況表

(二)或受其啟發(fā)而有所拓展

《校補(bǔ)》在?？敝H，個(gè)別學(xué)說或受前賢啟發(fā)，而其所用個(gè)別例證亦或即源于前賢之?？笔枳C成果。

1．個(gè)別論斷或受前賢之啟發(fā)

首先是前賢于《楚辭》之引文或啟發(fā)《校補(bǔ)》。如《校補(bǔ)》校《天問》“何肆犬體”為“何肆犬豕”［1］50，而江有誥《楚辭韻讀》引此即作“何肆犬豕”［2］138。此外如《校補(bǔ)》?！镀咧G·謬諫》“年滔滔而自遠(yuǎn)兮，壽冉冉而愈衰”之“自遠(yuǎn)”為“日遠(yuǎn)”［1］128，而王念孫《廣雅疏證》卷六上［3］689、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》［4］477箋釋《詩(shī)·東山》引此即皆作“年滔滔而日遠(yuǎn)”。

其次是前賢之論述或?yàn)椤缎Ｑa(bǔ)》所本。如《校補(bǔ)》?！毒呸q·九》“前輊辌之鏘鏘兮”之“輊為輕”［1］106，而王念孫于《讀書雜志·戰(zhàn)國(guó)策》“到秦”條謂:“輕訛作輊(《楚辭·九辯》:‘前輕辌之鏘鏘兮’，今本輕訛作輊)?！被?yàn)椤缎Ｑa(bǔ)》所本［5］37;此外《校補(bǔ)》?！渡娼贰敖虞涽帐踪?，桑扈裸行”謂“行字不入韻，依例‘接輿髡首’上當(dāng)缺二句”。［1］75而江有誥《楚辭韻讀》于“接輿髡首兮，桑扈裸行”句下注謂“疑脫偶句”［2］140或?yàn)椤缎Ｑa(bǔ)》所本;而《校補(bǔ)》校《思美人》“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出”，謂“出字不入韻。疑二句上或下脫去二句”［1］86。按江有誥《楚辭韻讀》于本句下謂“韻未詳，或脫偶句”［2］142或即此先導(dǎo)。其它如《校補(bǔ)》?！洞笳小贰敖帘┲弧保?］117或即本于王念孫《古韻譜》［6］549、江有誥《楚辭韻讀》［2］152之“當(dāng)作‘禁暴苛’只”之成說。

2．其所例證或即本于乾嘉諸子

(1)《天問》:“鯪魚何所?鬿堆焉處?”

“鬿”一本作“魁”?！缎Ｑa(bǔ)》謂:“鬿即魁字(見《漢三公山碑》、《石 門 頌》及《魏大饗記》)。《九嘆·遠(yuǎn)逝》‘陵魁堆以蔽視兮’(魁一作鬿)，《注》曰:‘魁堆，高貌?！保?］45

按:聞先生所舉諸證當(dāng)本于王念孫《讀書雜志·戰(zhàn)國(guó)策二》“魏魀”條。［7］

(2)《天問》:“到擊紂躬?！?/p>

《校補(bǔ)》謂:“到疑當(dāng)為勁，字之誤也?！稇?zhàn)國(guó)策·西周策》‘彼且攻王之聚義勁秦’，《史記·韓世家》‘不如出兵以勁之’，今本勁皆誤作到。……《九辯》‘前輕辌之鏘鏘兮’，輕今誤作輊，并其比?！?/p>

按:本篇所用諸例，大皆本于王念孫《讀書雜志·戰(zhàn)國(guó)策一》“到秦”［5］37條所舉諸證。

(3)《招魂》:“娛酒不廢?！?/p>

按:本篇所用諸例本于馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》注《齊風(fēng)·載驅(qū)》一章。［7］

而除上舉諸例外，《校補(bǔ)》一書類此者尚多，限于篇幅，茲不贅述。而就以上所舉諸例看，聞先生于前賢之說，特別是王念孫等乾嘉諸子之學(xué)術(shù)成果尤其耳熟能詳，其所立論或即多有所本。此與其他學(xué)者所介紹聞先生的“書桌手邊經(jīng)常擺著高郵王氏(念孫、引之)父子的書如《讀書雜志》、《經(jīng)義述聞》等，認(rèn)為這是‘經(jīng)典著作’，指的是他們的文字訓(xùn)詁之學(xué)”之事實(shí)相吻合［8］92。以此而論，則《校補(bǔ)》一書之所以能取得《楚辭》校勘的空前成就，與其兼容并蓄、廣納百川的精神和對(duì)清人之音韻訓(xùn)詁文字之學(xué)了如指掌是密不可分的。

三、《楚辭校補(bǔ)》的學(xué)術(shù)史意義

(一)對(duì)《楚辭》校勘具有重要的典范和指導(dǎo)意義

《楚辭校補(bǔ)》可謂是《楚辭》?？钡募蟪芍?，《校補(bǔ)》一書不僅翹楚于當(dāng)時(shí)和前世，即便是在《校補(bǔ)》產(chǎn)生至今70年來，《楚辭》學(xué)界也還沒有哪一部同類著作可以全面超越聞先生之《校補(bǔ)》?！缎Ｑa(bǔ)》一書所總結(jié)的《楚辭》異文的主要表現(xiàn)形式，以及《楚辭》異文?？钡闹饕椒ǎ瑢?duì)于我們今天?？闭怼冻o》仍然具有積極的指導(dǎo)意義;而其撰寫體例的簡(jiǎn)明扼要，也值得我們的?？惫ぷ髡呓梃b和學(xué)習(xí);至于其兼容并蓄、廣納百川的學(xué)術(shù)精神更是告訴我們，學(xué)術(shù)研究要想有所進(jìn)步和創(chuàng)新，辛勤虛心地對(duì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的借鑒和吸收則是必不可少的。

(二)對(duì)其它典籍，尤其是先秦兩漢典籍的?？闭硗瑯泳哂械浞兑饬x

《楚辭校補(bǔ)》一書的諸多品質(zhì)不僅為廣大《楚辭》學(xué)習(xí)者所借鑒和推崇，而且《校補(bǔ)》一書所總結(jié)的諸多有關(guān)《楚辭》?？钡慕?jīng)驗(yàn)，同樣適用于其它古籍，尤其是先秦兩漢其它古籍的校勘整理?？傊?，《校補(bǔ)》一書所彰顯的學(xué)術(shù)精神和審慎態(tài)度無疑是任何從事古籍?？闭碚叨伎梢院蛻?yīng)該學(xué)習(xí)的。

［1］ 聞一多．楚辭校補(bǔ)［M］．成都:巴蜀書社，2002．

［2］ 江有誥．楚辭韻讀［M］//音學(xué)十書．北京:中華書局，1993．

［3］ 王念孫．廣雅疏證［M］．北京:中華書局，1985．

［4］ 馬瑞辰．毛詩(shī)傳箋通釋［M］．北京:中華書局，1989．

［5］ 王念孫．讀書雜志［M］．南京:江蘇古籍出版社，2000．

［6］ 王念孫．古韻譜［M］//續(xù)修四庫(kù)全書:第245冊(cè)．上海:上海古籍出版社，2002．

［7］ 王偉，陳爍．《楚辭》研究，功夫在書外［J］．遼寧學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009(2):92．

［8］ 聞立樹，聞立欣．聞一多與《楚辭校補(bǔ)》及其他［J］．首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(1):92．

(責(zé)任編輯 尹春霞)

On WEN Yi－duo＇s"Chu Ci Jiao Bu"

WANG Wei

(College of Humanities，Guizhou University，Guiyang Guizhou 550025)

Mr．WEN Yiduo＇s"Chu Ci Jiao Bu"is not only an epitome of emendation of"Chu Ci"，but also a significant accomplishment in emendation and regulation of ancient books．To summarize the characteristics of the book of Mr．WEN Yiduo and to discuss the main causes of achieving the great accomplishments contributes to the further neatening of the emendation of"Chu Ci"and can be used for reference in theory in neating emendation of other ancient books．

WEN Yiduo;"Chu Ci Jiao Bu";study on"Chu Ci";significance in academic history

H131

A

1671－7422(2010)04－0037－06

10．3969/j．ISSN．1671－7422．2010．04．010

2010－05－18

2008年貴州大學(xué)校級(jí)資助項(xiàng)目“《楚辭》辯證”。

王偉(1975— )，男，貴州印江人，副教授，博士，主要從事先秦文學(xué)文獻(xiàn)研究。