試論散文語言的審美特質(zhì)

劉瑞敏

【摘 要】散文在語言形式上具有鮮明的美感特質(zhì),本文以具體的文本分析為例,深入細(xì)致地闡釋了散文語言的優(yōu)美、雅致與抒情性等特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】散文 語言 優(yōu)美 雅致 抒情性

語言的優(yōu)美是敘述描寫性文體的共同特質(zhì),但對(duì)散文來講,又與小說等敘述文學(xué)有著明顯的不同。小說語言的美主要體現(xiàn)在形象的傳神上,而散文的生動(dòng)形象性除了追求整體氣氛與效應(yīng)之外,最主要的是語言本身的優(yōu)美與雅致。

散文語言的優(yōu)美,主要體現(xiàn)在修辭手法的靈活運(yùn)用之上。修辭,有積極和消極兩種,積極修辭是指比喻、借代、夸張、擬人以及對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等各種明顯地使用了辭格手段的方法,消極修辭是指各種詞語和句子的選用與變化。它們雖然不像積極修辭那樣明顯地帶有修飾性,但卻以其獨(dú)特的表達(dá)效果顯示作者的語言功力。

請(qǐng)看余秋雨是怎樣描寫沙山腳下的“月牙泉”的:

剛剛登上山脊時(shí),已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異相,舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過,此時(shí)才敢仔細(xì)端詳。那分明是一彎清泉,橫臥山底。動(dòng)用哪一個(gè)藻飾詞匯,都會(huì)是對(duì)它的褻瀆。只覺它來得莽撞,來得怪異,安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方,讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者,也會(huì)像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛的女兒一般,道一聲:你怎么也跑到這里!

是的,這無論如何不是它來的地方。要來,該來一道黃濁的激流,但它是這樣的清澈和寧謐。或者,干脆來一個(gè)大一點(diǎn)的湖泊,但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌,該落腳在富春江畔,雁蕩山間,或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙,難道從未把它填塞?夜半的颶風(fēng),難道從未把它吸干?這里可曾出沒過強(qiáng)盜的足跡,借它的甘泉賴以為生?這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊(duì),在它身邊留下一片污濁?”(《沙原隱泉》)

這里作者采用了擬人的手法,生動(dòng)地描繪了沙山下那一汪清泉的清秀、柔美。它是那樣地讓人憐愛,誰看到它,都會(huì)“像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘愛的女兒一般,道一聲:你怎么也跑到這里!”看看多么生動(dòng)感人。而且下文連用四個(gè)反問句式形成一組排比,不要說聚合美景,激活想象而產(chǎn)生的意境美,就是語句本身也給人一種十足的享受。它是那樣的宛轉(zhuǎn)而有氣魄,好奇中充滿贊許,讓人回味,讓人嘆惋……

是的,散文就是這樣常常采用各種修辭格和各種句式句型,巧妙的比喻,大膽地夸張,優(yōu)美的排比,精采的疊句,生動(dòng)形象的描繪,錯(cuò)落而諧調(diào)的配置,自然地構(gòu)成一種特有的瀟灑的美。

散文語言的雅致,主要體現(xiàn)在文言詞句的選用和古典詩詞語句的插入之上,通過插入古典詩文,使雅致與流暢并存,富麗與樸素同在,給人一種特有的典雅氣質(zhì)。請(qǐng)看梁實(shí)秋先生的《雅舍》文中的一段文字:

“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高,得月較先?？瓷筋^吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來,助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際,“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若霧,一片彌漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋頂濕印到處都有,起初如碗大,俄而擴(kuò)大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,砉然一聲而泥水下注,此刻滿室狼藉,搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn),已數(shù)見不鮮?！把派帷敝愒O(shè),只當(dāng)?shù)煤啒愣?但灑掃拂拭,不使有纖塵。我非顯要,故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫(yī),故無博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā),故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻,酣睡寫讀,均已有著,我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡,我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置,以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論,我是喜歡改變的。中國舊式家庭,陳設(shè)千篇一律,正廳上是一條案,前面一張八仙桌,一旁一把靠椅,兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致,最忌排偶。“雅舍”所有,毫無新奇,但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室,即知此是我室。

笠翁《閑情偶寄》之所論,正合我意。

“雅舍”非我所有,我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”,人生本來如寄,我住“雅舍”一日,“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞:“客里似家家似寄?！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”,“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄,我亦分辨不清。

此段用語多參入文言詞句,并在最后連插了兩句詩文語句,走筆顯然有駢麗之痕、詩賦之跡,但已濾清了古奧和艱澀,留下了富麗和典雅。這種以古今語匯為磚石、以古典語句為框架的語用筆法為現(xiàn)代不少散文作家所用,既嚴(yán)謹(jǐn)、整飭,又暢達(dá)、流麗;既古韻悠揚(yáng),又新姿勃發(fā)。一個(gè)個(gè)短小精悍的句段,連篇迭出,不僅可誦可吟,可品可鑒,而且有時(shí)還能與景物相應(yīng),增添歷史感與滄桑味。你看讀著《雅舍》中的這些語段不是真有邁入“雅居”親聆“雅言”之美嗎?

除了優(yōu)美與雅致之外,散文語言還有一個(gè)重要的特點(diǎn),就是它的抒情性,它的情感的飽滿與真摯性。

一般寫作,講究構(gòu)思,這是不錯(cuò)的,但散文的創(chuàng)作,往往并非如此。散文之作,往往一觸即發(fā),其真情實(shí)感,是構(gòu)思不來的。散文作品中的議論抒情,常是自然事物觸發(fā)的結(jié)果,而并非作者努力“做”出來的。比如蘇東坡的散文常先有警句,冠于篇首,但與所敘事物,仍為血肉。這是議論,抒情亦如此。范仲淹“先憂后樂”之名言,雖是內(nèi)心素有,但也是即興而發(fā),是眼前景物激發(fā)的結(jié)果。還有王勃的《滕王閣序》下筆千言,一氣呵成,也全憑內(nèi)心情感的飽滿與充沛,請(qǐng)看下面的兩段:

嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī),達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報(bào)國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?

勃,三尺微命,一介書生。無路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡,奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門。楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?

試問此等文字誰讀了不情感涌動(dòng),宏志大起?特別是其中畫線的兩句,簡直就是人生抱負(fù)的經(jīng)典凝縮了。沒有情感,不成其言;感情低下,難就其文。這就是散文的又一顯著特征。

誠然,散文也有淺白疏淡之言,但淺而不漏,淡而不寡,細(xì)細(xì)品味仍有齒頰芬芳之感。這與小說之類的敘述人學(xué)也有著顯明的不同。比如下面一段文字:

杏花,春雨,江南。六個(gè)方塊字,或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好,變來變?nèi)?只要倉頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字,于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。(余光中《聽聽那冷雨》)

本段文字雖然淺淡,但卻在字里行間流露出余光中先生那濃郁的傳統(tǒng)意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念,抒發(fā)出濃濃的去國懷鄉(xiāng)之感,強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛國之情。特別是“杏花,春雨,江南”三個(gè)詞語的選用與組合,更是歷來被稱道的淡而有味的典范。

總之,散文作為一種獨(dú)特的抒情文體,其語言也是具有獨(dú)特的韻味的,如果你愛散文,就請(qǐng)從品味它的獨(dú)特之美入手吧!

★作者單位:河北省撫寧一中。