創(chuàng)設(shè)課堂“生態(tài)系統(tǒng)” 實(shí)現(xiàn)新型語(yǔ)文教學(xué)

馬軍俠

【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)中,運(yùn)用探究式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、激活知識(shí)教學(xué)法可以使教學(xué)變?yōu)檎n程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程,成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的富有生命力的“生態(tài)系統(tǒng)”,從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的新型語(yǔ)文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 探究式教學(xué) 發(fā)現(xiàn)式教學(xué) 激活知識(shí)

新型語(yǔ)文教學(xué)是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨,以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的,這就要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注教學(xué)過(guò)程而不是結(jié)論。把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。將課程變?yōu)榻處熍c學(xué)生體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的“體驗(yàn)課程”。只有這樣才能使教學(xué)變?yōu)檎n程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程,成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的富有生命力的“生態(tài)系統(tǒng)”。那么如何才能實(shí)現(xiàn)新型語(yǔ)文教學(xué)這一目的呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談三點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、在教學(xué)中運(yùn)用探究式教學(xué)法

這種方法是指老師根據(jù)教學(xué)目的提出問(wèn)題,讓學(xué)生自己探討、研究,最后自己得出結(jié)論。這種方法有以下優(yōu)點(diǎn):

首先,這種新的教學(xué)方法突破了傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)法,使課堂變?yōu)橐环N動(dòng)態(tài)的、充滿活力的生態(tài)系統(tǒng)。比如:我教《石鐘山記》一文就應(yīng)用了這種方法,讓學(xué)生通過(guò)閱讀全文、課后小知識(shí)方框的內(nèi)容及課下的注釋來(lái)探究從古至今石鐘山命名原因的說(shuō)法共有哪幾種,并對(duì)幾種說(shuō)法進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一內(nèi)容是本節(jié)課的重點(diǎn),也是本課的難點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)分析,得出五種說(shuō)法,并對(duì)每種說(shuō)法進(jìn)行評(píng)論。整個(gè)課堂都是學(xué)生在活動(dòng),課堂氣氛熱烈,學(xué)生自己在探究的過(guò)程中得出了結(jié)論,學(xué)到了知識(shí),老師也輕松完成了教學(xué)任務(wù)。

其次,探究式教學(xué)法,能夠讓學(xué)生體會(huì)到成功后的喜悅,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。比如這節(jié)課,學(xué)生經(jīng)過(guò)探討,明白從古至今有關(guān)石鐘山命名的五種原因后,都喜形于色,而且還能對(duì)古人評(píng)頭論足,學(xué)習(xí)興趣和自信心無(wú)形中得到提高。

再次,探究式教學(xué)法能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng),使課堂充滿生命力,充滿思想的火花。一個(gè)班的學(xué)生有四五十人,而每個(gè)人的思維方式又有很大的差異,自然考慮問(wèn)題的角度不一,結(jié)果也會(huì)多元化,老師想的再全面,也不會(huì)把每個(gè)學(xué)生的想法都想到。再說(shuō),有的學(xué)生思維比老師靈活,想法新,所以他們有時(shí)候得出的結(jié)論是老師應(yīng)該學(xué)習(xí)的。比如:本課時(shí)中,李渤關(guān)于石鐘山命名的原因,我預(yù)先根本沒(méi)有想到他是以敲擊石頭和敲擊鐘的相似點(diǎn)為理由的,而在學(xué)生的啟發(fā)下,我豁然開(kāi)朗,并靈機(jī)啟發(fā)學(xué)生理解。所以可以促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的課堂才是富有創(chuàng)造性的課堂,才是具有活力的課堂。

二、在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法

這種教學(xué)法是指在教學(xué)中教師善于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。這種方法有以下優(yōu)點(diǎn):

首先:把教學(xué)目的落在了發(fā)展學(xué)生上,培養(yǎng)學(xué)生自己求知的習(xí)慣和探究問(wèn)題的能力,使課堂成為富有生命力的地方。比如;有一次課前5分鐘活動(dòng)的內(nèi)容是一學(xué)生上黑板給同學(xué)們賞析自己所選的一首詩(shī)歌:

醉歌

陸 游

百騎河灘獵盛秋,至今血漬短貂裘。

誰(shuí)知老臥江湖上,猶枕當(dāng)年虎骷髏。

學(xué)生是這樣賞析的:“想當(dāng)年,深秋,在河灘谷因與老虎進(jìn)行搏斗,老虎的鮮血濺到了貂皮做的短大衣上,至今這短大衣還保存著。誰(shuí)知能降伏虎的人,在國(guó)家受外族侵略的時(shí)候,反而閑居在江湖之上。經(jīng)常枕著這個(gè)死虎的骨頭來(lái)寄情。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的莫大悲哀!”同學(xué)們以熱烈的掌聲結(jié)束了這一教學(xué)過(guò)程。表面上,課前5分鐘的教學(xué)過(guò)程已圓滿完成。但實(shí)際上,如果這一內(nèi)容就此結(jié)束,我敢肯定95%的學(xué)生根本沒(méi)有領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容,更不會(huì)領(lǐng)悟到賞析的方法。因此,教學(xué)目的就沒(méi)有達(dá)到,教學(xué)過(guò)程只是流于形式而已。我在學(xué)生掌聲結(jié)束后及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:“同學(xué)們,剛才這位同學(xué)對(duì)詩(shī)的賞析你們都明白了嗎?還有沒(méi)有不明白的地方,請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)?！边@時(shí),學(xué)生立刻進(jìn)入思考的狀態(tài),接著,一生馬上舉手問(wèn)到:“詩(shī)中‘猶的意思是什么?”有學(xué)生立即作答“還”、“仍然”的意思。另一生又提出問(wèn)題“這首詩(shī)的題目為何用‘醉歌?”這一問(wèn)題正好是探討主題的突破口,我趕緊表?yè)P(yáng)該生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并及時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生思考:“同學(xué)們都知道,一般來(lái)說(shuō),一篇文章或一首詩(shī)歌的題目與內(nèi)容都有必然的聯(lián)系,可這首詩(shī)的題目與內(nèi)容有聯(lián)系嗎?”學(xué)生觀察后說(shuō)沒(méi)有。我接著啟發(fā)引導(dǎo):“同學(xué)們想一想,作者為何要用這個(gè)題目呢?”有生答:“是作者酒后所作?！蔽矣謫l(fā):“同學(xué)們想想作者是在什么心境下喝酒呢?”生答:“煩悶、愁苦時(shí)。”我接著問(wèn):“這首詩(shī)全詩(shī)無(wú)一‘愁字,你們?cè)趺粗朗窃诔羁嗟臅r(shí)候?qū)懙哪?”這時(shí)一生答:“從‘猶字看出”,我問(wèn)為什么,他又答不出來(lái)。我就接著啟發(fā):“剛才同學(xué)們說(shuō)‘猶是‘還、‘仍舊的意思,說(shuō)明作者枕著虎頭骨不只是現(xiàn)在……”生答:“以前一直在枕?！蔽覇?wèn):“他為何一直枕著它呢?”生答:“懷念過(guò)去打虎的英勇和壯志,故發(fā)愁?！蔽铱磳W(xué)生理解到此還不到位,接著啟發(fā):“大家看詩(shī)的作者是陸游,請(qǐng)大家結(jié)合時(shí)代背景,看詩(shī)中的‘虎實(shí)際指什么?”生答:“指金兵?！蔽艺f(shuō):“看來(lái)作者不是為不能實(shí)現(xiàn)打虎的壯志而愁苦,而是為年老體衰不能實(shí)現(xiàn)抗金衛(wèi)國(guó)的壯志而愁苦?？梢?jiàn),詩(shī)人是借酒澆愁,因愁而酒后作詩(shī),故詩(shī)題為‘醉歌。”通過(guò)前面的分析,同學(xué)們領(lǐng)悟到“醉歌”這一詩(shī)題的妙處:看似與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān),實(shí)際是更好地突出了詩(shī)的主題,表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的莫大愁苦無(wú)法排遣而借酒澆愁,又因酒而作詩(shī)。

其次,發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生自己求知的習(xí)慣和探索問(wèn)題的能力。從這節(jié)課以后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)個(gè)都喜歡尋找問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,刨根問(wèn)底。

再次,發(fā)現(xiàn)式教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。比如前面講的那首詩(shī),課前我并未見(jiàn)過(guò),更不可能看一眼就深刻領(lǐng)悟,而經(jīng)過(guò)啟發(fā)及學(xué)生的一系列回答才使我深刻領(lǐng)悟到詩(shī)題的妙處所在。

發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的課堂可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,挖掘?qū)W生無(wú)限的潛力,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使課堂更具有生命力,使教與學(xué)都在輕松愉快中進(jìn)行。

三、激活知識(shí)教學(xué)方法

這種方法是指在教學(xué)中將文中艱澀的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái),化難為易,化抽象為具體,使死的知識(shí)活起來(lái)。

比如,我在講《五人墓碑記》一文時(shí),由于本文語(yǔ)言艱澀,非常難翻譯,而且很難理解。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我采用了激活知識(shí)的方法,收到了很好的教學(xué)效果。具體激活方法是把文中的句子用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)解釋。例如,我講到課文第六段:“由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門(mén),佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?”其中,“辱人賤行”一句中“辱”和“賤”字的意義不好記,且整個(gè)句子不好翻譯,為了讓學(xué)生好理解好記,我說(shuō)“同學(xué)們想想為什么那些高爵顯位的人一旦犯罪,要么逃跑,要么當(dāng)和尚,甚至假裝發(fā)狂?”學(xué)生答不出來(lái),我說(shuō):“同學(xué)們想,高爵顯位的人相當(dāng)于現(xiàn)在的高級(jí)干部,干部是知法的,一般來(lái)說(shuō)是不應(yīng)該也不會(huì)犯法的,知法的人犯法本身就是一種可恥,即使是犯了法也應(yīng)該去投案受罰,而他們卻逃跑、當(dāng)和尚、甚至假裝發(fā)狂,以逃避法辦,這種行為是什么樣的呢?”生答:“是卑賤的?！睘榱思由顚W(xué)生的理解,把干部于一般人作對(duì)比,學(xué)生的興致很高。再如,講到“視五人之死,輕重固何如哉”一句,我讓學(xué)生評(píng)價(jià)那些人的死和五人的死孰重孰輕,為什么?生答:“五人重,高爵顯位者輕,因?yàn)槲迦耸菫槿嗣竦睦娑?為正義而死,而高爵顯位者為個(gè)人利益而死,他們的人格是可恥的,行為是卑賤的。我讓學(xué)生打比方說(shuō)明他死的意義,生答:”五人的死重于泰山,高爵顯位者的死輕于鴻毛。這樣,對(duì)于五人之死的重大意義,學(xué)生在輕松愉快中理解了,收到了很好的教學(xué)效果。

實(shí)踐證明:只要教師善于解放思想,放開(kāi)手腳,大膽創(chuàng)新,將“文本課程”變?yōu)椤绑w驗(yàn)課程”,教學(xué)活動(dòng)就會(huì)變?yōu)橐环N富有生命力的系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)真正意義上的新型語(yǔ)文教學(xué)。

★作者單位:寧夏青銅峽市高級(jí)中學(xué)。