論城市肌理的延續(xù)

楊鴻志

1 城市肌理的概述

城市肌理是人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然三種環(huán)境系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜空間系統(tǒng)。它反映了過去和現(xiàn)在城市文化、技術(shù)和社會(huì)行為的歷史過程,是城市歷史文化的綜合表征。它的構(gòu)成要素可概括為道路網(wǎng)、街區(qū)、節(jié)點(diǎn)、城市用地和發(fā)展軸等可見物質(zhì)實(shí)體以及其他不可見的非物質(zhì)因素。城市的肌理是人類社會(huì)文化生活在空間上的物化,并且是經(jīng)歷各個(gè)歷史時(shí)期疊加而成,其變化總是以原有的形態(tài)為基礎(chǔ),并在空間上對(duì)其存在進(jìn)行依附和改造。也可以這么說,城市肌理是記錄城市歷史信息的物質(zhì)載體。

影響城市空間肌理形成的因素多種多樣,每一種因素都有不同的作用,但是這些因素的影響程度是不同的。在諸多因素中自然環(huán)境的影響是第一位的,它在第一層次上決定著城市肌理的大方向。因?yàn)槌鞘惺墙ㄔ诘厣系?而不可能成為空中樓閣,既然建在地上,就必然要受到自然環(huán)境的影響。山區(qū)與水鄉(xiāng)的城市空間肌理總是呈現(xiàn)出一種完全不同的景象。

2 城市肌理的基本組成

城市是一個(gè)整體,而建筑、道路、院落地塊、綠化、地表等則是組成這個(gè)整體的元素。城市肌理則是城市中諸多肌理排列順序的組合,而各種排列順序則是形成與城市發(fā)展和延續(xù)的各個(gè)時(shí)期,它是記錄城市發(fā)展的DNA遺傳密碼。

3 城市肌理與城市形態(tài)

城市形態(tài)由于其組成內(nèi)容不同會(huì)形成完全不同質(zhì)地的城市肌理,或細(xì)膩,或粗糙,或清晰,或模糊,或規(guī)律,或無序。“聚落各個(gè)組成部分的規(guī)模大小是其紋理或細(xì)或粗的一種作用或附屬物”。

在城市形態(tài)的內(nèi)容中,建筑的風(fēng)格與樣式是比較表層的,它們的變化可能沒有明顯的連續(xù)性(西方建筑的斷代尤為明顯,不過在中國古代的建筑歷來是很連續(xù)的),而城市道路、建筑、院落地塊、綠化和地表肌理是相對(duì)比較深層次的物質(zhì)內(nèi)容,是真正與人發(fā)生關(guān)系的內(nèi)容。它們與傳統(tǒng)的生活方式、觀念以及街道的土地利用方式等社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容有著更為密切的關(guān)系,是城市在長期的歷史發(fā)展過程中慢慢演化形成的,因此,在城市形態(tài)中城市肌理相對(duì)來說具有一定的穩(wěn)定性與連續(xù)性。

4 城市肌理的分裂

城市肌理的變化是一個(gè)城市新陳代謝與發(fā)展所必需的,是不可避免的。城市肌理就是城市在長期的演變與更新過程中所形成的諸多因素的空間對(duì)位關(guān)系和排列順序的組合,當(dāng)人們的生產(chǎn)、生活方式改變的時(shí)候,人與物、物與物的對(duì)位關(guān)系和排列組合方式也就隨之發(fā)生了變化,也就是城市肌理發(fā)生了變化。例如由于生活方式和交通方式的改變,包括人們對(duì)城市開放空間的需求,對(duì)大體量、多功能的公共建筑的需求等等,都會(huì)對(duì)城市、建筑、院落地塊、綠化和地表的肌理造成一定程度的改變?，F(xiàn)在的城市主要表現(xiàn)為一種自由的發(fā)展,城市形態(tài)受政治與社會(huì)實(shí)踐的影響還是有的(如一些高層的出現(xiàn)可能與長官意志有關(guān)),但相對(duì)比較小,更多地與經(jīng)濟(jì)因素聯(lián)系在一起,地產(chǎn)開發(fā)的利潤成為建筑群規(guī)模與布局方式的主要標(biāo)準(zhǔn)。另外,建筑營造技術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)不可忽視的因素,由于框架結(jié)構(gòu)與鋼結(jié)構(gòu)的出現(xiàn),柱網(wǎng)間距以及可以達(dá)到的跨度的增大,建筑構(gòu)件與材料大小的變化等也會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)于建筑肌理規(guī)模的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。

5 城市肌理的延續(xù)

5.1 重視歷史與現(xiàn)代空間的過渡

1)高度控制與高密度的城市肌理保護(hù)。建筑高度控制是為了防止城市肌理在視覺感官上出現(xiàn)的突凹突凸,從而也進(jìn)一步防止城市肌理在視覺上的分裂。高密度是城市有別于鄉(xiāng)村的一般特征。城市的經(jīng)濟(jì)活力和豐富的文化積淀也正是在這種高密度的城市生活中釀造出來的。始于19世紀(jì)中后期的巴塞羅那擴(kuò)展區(qū)的形成過程也充分證明了這一點(diǎn)。2)探索新的城市建筑類型。不同的時(shí)代為了滿足不同的社會(huì)生活要求先后出現(xiàn)了不同的建筑類型。那些構(gòu)成城市環(huán)境的普通的建筑類型是與社會(huì)生活模式相關(guān)的。現(xiàn)代功能主義簡單地把建筑與城市視為經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的產(chǎn)物是非常片面的。新的類型必須將古典的城市與現(xiàn)代的城市類型相結(jié)合,規(guī)劃師應(yīng)以“連續(xù)的類型元素”的方法,通過解決具體的城市類型問題,使歷史的肌理與今天的發(fā)展密切結(jié)合,共同構(gòu)成人們可理解的城市經(jīng)驗(yàn)。3)營造富有特色的城市場所。R.羅西在《城市建筑》中指出,“某一特定的類型是與一種形式和生活方式相聯(lián)系的……”。城市空間和建筑類型與生活共同構(gòu)成具體的城市場所。我國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論認(rèn)為:聚居場所“局”的最基本特征是圍合,“夫局者一圈也”?，F(xiàn)代城市場所理論認(rèn)為,城市場所不是抽象的地點(diǎn),而是由具體的事物構(gòu)成的,特色是場所的精髓所在。根據(jù)現(xiàn)代場所理論,可以把場所的主要構(gòu)成因素概括為:a.空間環(huán)境自身的圍合感和中心感;b.空間肌理的特征及其與周圍環(huán)境的連續(xù)性和它所展示的時(shí)間維度;c.所在地點(diǎn)的功能活動(dòng)與周邊的聯(lián)系與互補(bǔ);d.地方文化內(nèi)涵等。

5.2 延續(xù)傳統(tǒng)的地塊界線

地塊界線,在當(dāng)前的城市設(shè)計(jì)中,往往是被忽略的要素,因?yàn)樗⒉荒鼙粡?qiáng)烈地感知,它只是一個(gè)隱性的因素,最多通過圍墻等實(shí)體的暗示來感知空間的劃分。而實(shí)際上,地塊界線在解說地段肌理方面有著無窮的魅力——由于地塊界線是個(gè)人或者機(jī)構(gòu)用地范圍的清晰劃分,因而以地塊線為界同一地塊內(nèi)衍生出一類契合功能和環(huán)境要求的建筑單元模式,而周邊相鄰地塊界線內(nèi)的建筑之間也在很大程度上與之相互呼應(yīng),于是,一種建筑形式在相鄰地塊的反復(fù)重現(xiàn)則最終整體地定義了一個(gè)地段的特有肌理,連片地形成一種空間格局;而一旦這種地塊界線被打亂,則相關(guān)的建筑形式將無重復(fù)的邊界可循,或者由于用途改變而使先前的建筑群落合并消解為新的建筑模式,從而造成整個(gè)地段空間肌理的突變,長此以往,逐漸失去原有的風(fēng)貌特色。這便是此處反復(fù)強(qiáng)調(diào)地塊界線必須成為肌理構(gòu)成之基本元素的原因。

這里需要指出的是,在我們現(xiàn)實(shí)規(guī)劃中,地塊界線多以道路或景觀分割為主,缺乏嚴(yán)格意義上產(chǎn)權(quán)的劃分。而恰恰是產(chǎn)權(quán)地塊才與開發(fā)建設(shè)有著最密切關(guān)系,產(chǎn)權(quán)地塊是開發(fā)活動(dòng)在用地上的最基本單元和城市形態(tài)肌理的重要組成元素。從法規(guī)控制上來看,其形態(tài)肌理越是規(guī)整有序則越簡便統(tǒng)一。按照產(chǎn)權(quán)劃分的地塊能更好地滿足各自的用地規(guī)劃、建設(shè)控制、審批管理等要求。

5.3 注重道路的銜接

街道是城市肌理的重要表現(xiàn)之一,又是城市生活的真實(shí)體現(xiàn),也是展示城市特有風(fēng)采的風(fēng)景線。街道空間的特征——街景是街道活力的所在,是城市肌理表現(xiàn)的重要元素。對(duì)于道路肌理體系的控制除了對(duì)現(xiàn)有道路的保護(hù)外,還要注意避免對(duì)現(xiàn)有道路街巷的合并與改線,這樣可以對(duì)下一層級(jí)的建筑肌理體系、綠化肌理體系和地表肌理體系有一個(gè)整體性控制和協(xié)調(diào),避免了與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的超常城市肌理的出現(xiàn)。對(duì)于道路肌理體系的控制主要是通過一系列的法規(guī)和指標(biāo)來加以實(shí)施的。

6 在古城保護(hù)及舊城改造中肌理的保護(hù)與應(yīng)用

6.1 歷史文化名城保護(hù)中肌理的保護(hù)與應(yīng)用

1)城市肌理的傳承。我國城市發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期和不同地點(diǎn)、不同功能的城市,其建成環(huán)境都有自身的特點(diǎn),由此形成不同的空間肌理。在我國的傳統(tǒng)城市中,由于交通形式、營造技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。從整體上分析,一般傳統(tǒng)城市其空間結(jié)構(gòu)特征概括為:a.方城和方格形街道;b.宮城(子城)或官置居中,中軸對(duì)稱;c.規(guī)整的街坊和街巷體系;d.集中布置的商業(yè)市場等。

要傳承城市肌理的價(jià)值形態(tài),要理解中國傳統(tǒng)城市空間或場所空間的內(nèi)在秩序,這種秩序是一種連續(xù)的、積極的、包容性的空間,而非孤立的、消極的、非包容性的城市空間。中國的城市強(qiáng)調(diào)中軸線和左右對(duì)稱,這是同其社會(huì)組織結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的,而西方強(qiáng)調(diào)幾何軸線并形成若干軸線組成的軸線網(wǎng)絡(luò),這是同其重視城市空間中點(diǎn)和線之間的視覺邏輯關(guān)系與構(gòu)圖美學(xué)法則相對(duì)應(yīng)的;中國城市主要靠封閉的外墻與院落形成城市空間,而西方主要靠軸線、廣場和城市地標(biāo)來強(qiáng)化城市骨架。

2)空間的肌理傳承?？臻g肌理是人們對(duì)歷史街區(qū)物質(zhì)空間構(gòu)成的抽象認(rèn)知。如果我們以“圖底分析”的技法分析歷史街區(qū)的空間形態(tài),可以反映出歷史街區(qū)的空間在時(shí)間跨度中所形成的肌理和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。從宏觀的角度看,歷史街區(qū)的空間肌理主要是由街巷、道路或水系的骨架、形態(tài)與走向體現(xiàn)的。從微觀的角度看,歷史街區(qū)的空間肌理主要體現(xiàn)在建筑體量的集聚方式上。歷史街區(qū)中絕大多數(shù)的建筑是傳統(tǒng)民居,有機(jī)生長在街區(qū)中的民居群決定了街區(qū)空間布局的肌理特征。城市是一個(gè)連續(xù)生長和不斷更新的有機(jī)體,城市空間的肌理必然不斷有新的變化,在歷史街區(qū)空間的保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)中,應(yīng)主動(dòng)的研究街區(qū)的肌理、文脈和價(jià)值,引導(dǎo)歷史街區(qū)的空間肌理在原機(jī)體上生長,延續(xù)空間肌理、維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌和保持歷史文脈的連續(xù)性,使新老空間在同一地區(qū)共生為一體是歷史街區(qū)文化景觀空間保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。

6.2 舊城改造中肌理的保護(hù)與運(yùn)用

1)城市肌理的延續(xù)。舊城區(qū)多數(shù)屬于建筑群體改造項(xiàng)目,新舊建筑相結(jié)合,既保留了結(jié)構(gòu)狀況良好的舊建筑,又增加了新的內(nèi)容。舊建筑極具人情味。表現(xiàn)力豐富的材料和細(xì)部延續(xù)了文脈和歷史,是城市特征形成的基礎(chǔ),是地方和歷史的象征,對(duì)其進(jìn)行了修復(fù)和再利用,對(duì)于強(qiáng)化該地區(qū)的個(gè)性和特征具有重要作用。舊建筑得以成功改造的原因,首先是老中心的可變性和適應(yīng)性,其次是舊建筑提供了再利用的物質(zhì)條件。

2)舊城保護(hù)的具體方法。舊城改造存在著保護(hù)、修復(fù)、改造、更新等多種方式。對(duì)舊城改造不能單一從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā),不顧具體情況,一律采取推翻重建的單一開發(fā)模式,而應(yīng)在充分考慮舊城區(qū)原有城市空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上針對(duì)某地段的個(gè)性特點(diǎn),因地制宜,因勢利導(dǎo),運(yùn)用多種途徑和手段進(jìn)行綜合開發(fā)。比如,對(duì)于自然老化的地區(qū),可保持其社會(huì)鄰里原有的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),根據(jù)不同的老化程度,分別采取維護(hù)、局部整治、拆除重建等多種改造方式。對(duì)于結(jié)構(gòu)衰退的地區(qū),需要對(duì)用地結(jié)構(gòu)調(diào)整,優(yōu)化原有的功能結(jié)構(gòu)。對(duì)于歷史文化保護(hù)地和景觀保護(hù)地,其開發(fā)建設(shè)需要與原有的歷史風(fēng)貌特色相協(xié)調(diào),并突出景觀特色和文化內(nèi)涵。城市傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)、重要地區(qū)是很寶貴的,在很大程度上代表了這個(gè)城市的特征和形象,在改造中要保持其原有風(fēng)貌。

7 結(jié)語

時(shí)代的發(fā)展從來沒有要求過凝固歷史。不是古代的東西才有被傳承的專利,我們當(dāng)代也有被日后研究的價(jià)值。肌理是因?yàn)槟軅鞒幸环N城市建設(shè)以及人民生活的線索,并且有著被保留的價(jià)值才會(huì)沉淀在城市的格局中,我們可以有選擇地保留現(xiàn)在的肌理,甚至挖掘原始的肌理,也可以用新的肌理去替換失去生命力的肌理,或者用新的功能去喚醒這種陷入困境的肌理,包括在原有肌理的引導(dǎo)下進(jìn)行下一輪的開發(fā)建設(shè)活動(dòng)。在保留、修繕、重建這三種模式中,需要做的就是在不斷的研究中明確價(jià)值取向,做出正確的價(jià)值判斷,從而持續(xù)地決定事物的命運(yùn)。

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