夢珂
——“五四”運動后知識女青年的無奈

史甜溪

(湖南工業(yè)職業(yè)技術學院,湖南 長沙 410208)

夢珂
——“五四”運動后知識女青年的無奈

史甜溪

(湖南工業(yè)職業(yè)技術學院,湖南 長沙 410208)

文章從丁玲的處女作《夢珂》為出發(fā)點,以五四運動后的革命低潮為背景、以知識女性夢珂在上海的種種經(jīng)歷為突破口、以夢珂周圍環(huán)境的不斷變化為線索,探討小說中所表現(xiàn)出的知識女性個體生命意識的覺醒與迷惘,及對“五四”運動后社會現(xiàn)狀消極和不滿的情緒。分別從小說主人公夢珂的追求、夢珂在社會上的諸多無奈、產(chǎn)生諸多無奈的原、主人公與作者的聯(lián)系入手,討論夢珂的理想、情感、生存及精神上的艱難,從而批判和揭露殘酷的社會現(xiàn)實。但由于時代的局限性,主人公夢珂并未走上通過革命解放自我的道路,而是在不斷的失落中逐漸迷失,也從側(cè)面說明了作者此時失落和無奈的心情。

丁玲;小說創(chuàng)作;夢珂;知識女青年

縱觀丁玲的一生的創(chuàng)作,經(jīng)歷了“五四”時期、“左翼”時期、解放區(qū)時期等三個主要階段。與此想關聯(lián)的作品的主體為:知識女性個體生命意識的覺醒與迷惘時期;革命情境下知識女性的兩難選擇;知識女性啟蒙意識的消解與社會主義“新”小說的誕生。①《莎菲女士的日記》、《太陽照在桑干河上等作品》等作品則可以稱為丁玲在不同時期的代表作。但人們較少關注其處女作《夢珂》,本文以此為出發(fā)點,以五四運動后的革命低潮為背景、以知識女性夢珂在上海的種種經(jīng)歷為突破口、以夢珂周圍環(huán)境的不斷變化為線索,探討小說中所表現(xiàn)出的知識女性個體生命意識的覺醒與迷惘,以及對“五四”運動后社會現(xiàn)狀消極和不滿的情緒。并順及探討了丁玲初期創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的對現(xiàn)實的不滿和對社會的批判,及女性要在這樣的社會中求得自我生存和發(fā)展的艱難命運與現(xiàn)實。

一、小說主人公夢珂的追求

(一)追求獨立的自我

夢珂在五四精神熏陶下,從偏僻的故鄉(xiāng)來到十里洋場的上海,這個天真美麗的少女帶著自覺的反封建意識,抱著對新生活的向往,來到了為當時的進步青年注目、神往的上海,希望在這里能實現(xiàn)自己的理想和施展自己的抱負。幻想著通過自己的不斷努力,擺脫傳統(tǒng)意識對自己的束縛,來達成自己戀愛的自由和實現(xiàn)獨立自我的種種心愿。

然而她想象中的樂土并非是凈地,而是一片有著種種污濁的天空。紅鼻子教師調(diào)戲女模特的丑行激起她強烈的怒火,她見義勇為,怒斥這個封建流氓,并憤然離開學校以示抗議。離校后的夢珂寄住在姑母家里,這里生活的驕奢淫逸、庸俗空虛讓她感到震驚,她滿懷深情地摯愛著二表哥,不料想所愛的卻是個十足的偽君子,他用卑鄙的手段騙取了夢珂的愛,真相大白后,夢珂感到既屈辱又憤恨,毅然出走,企圖另辟新的出路。但她想錯了,在那爾虞我詐、弱肉強食的污濁社會里,一個孤苦伶仃的弱女子又能找到什么出路呢?她一直向地獄的深淵墜去,終于為生活所逼,逐漸墮落成一名出賣色相的女子。她在這個并非她自己所能掌控的社會中不停的反抗,力圖能實現(xiàn)自己的夢想,但是她的努力都是徒勞的,每一次貌似的解脫都是另外一層更深痛苦的開始。

(二)追求獨立自我的原因

受五四運動的影響⑨“五四”運動把一大批進步青年從封建家庭的牢籠中解放出來,他們受新文化運動的影響,把自由、民主、平等作為自己所追求的目標,并拉開了中國新民主主義革命的序幕。但是并不是所有人都能立即領悟到革命的精髓,夢珂代表了那些受到新文化啟蒙但又沒有認識到革命必要性的在革命邊緣徘徊的小資產(chǎn)階級知識青年。

受生活影響從其家庭背景及從小所受傳統(tǒng)及現(xiàn)代教育,使其成為一個知識女性,有機會接受大量的新思想,樹立了追求平等、追求自我價值的理想。但是其從小所受到的封建教育和她在學校、姑母家、圓月劇社的經(jīng)歷又決定了她只能在追求自我價值中實現(xiàn)自我,不能把自己融入到為大眾利益和國家命運抗爭的團隊中去。

二、夢珂在社會上的諸多無奈

(一)理想的無奈

作者最早揭示給大家的是夢珂與學校的關系。作為一個向往著自由和獨立的新時期的女性,學校無疑是夢珂想要來到的地方,她渴望在那里可以學習到新的知識、得到進一步鍛煉。但是現(xiàn)實卻并非如她想象的那樣。矮胖的紅鼻子教員,受辱的女模特,挺身而出的她,周圍冷漠的眼神和最終的不公平待遇,這構(gòu)成了小說情節(jié)最初的矛盾,也是最根本的矛盾。為了讀書,為了尋找新的理想,夢珂離開家鄉(xiāng)只身來到了上海求學,她有著一顆那個時代人們所共有的充滿激情的心,她希望能在這里找到自我,實現(xiàn)自己作為一個知識女性的夢想,但是現(xiàn)實卻使她最后不得不屈服于社會現(xiàn)狀。

夢珂想作為一個獨立女性,擁有自己的天空,卻不得不為生活所迫墮入風塵。由于不堪忍受姑母家人的虛偽、欺騙,她最后下決心離開姑母家去開創(chuàng)自己的事業(yè)?！八臼菫榱瞬辉冈僖娔切┨搨蔚娜藘翰烹x開那所住屋的?！彼皇且粋€弱小的女性,雖然有著遠大的理想,但她卻沒有替人民服務,開工廠、辦學校的能力;她痛恨學校,痛心那些虛偽的所謂朋友的關系,卻不能犧牲自己去醫(yī)院做看護,與病人溫存……最后她還是認定她是有理想的,所以踏進了圓月劇社,開始了她的另外一種生活。舉起雙手勒上兩鬢及額上的短發(fā),顯出那圓圓的額頭并兩個小小玲瓏的耳垂給張壽琛審視審視,她雖然很傷心,但卻很受歡迎。以至于接下來忍受、并且適應了這種純?nèi)飧械纳鐣?雖然她也哭過,也懷疑過這是否就是出賣靈魂出賣肉體。但最終,無力又堅強的她也見慣了那些情景,慢慢的可以不怕,可以從容,隱忍力也更加強烈,更加偉大,能使她忍受非常無理的侮辱了。那個曾經(jīng)有著遠大理想和堅定信念的夢珂被閉月羞花的林瑯代替,渴望自由和獨立的知識女性變成了供大眾玩樂和吹捧的風塵女子。這種理想與現(xiàn)實的無奈是一個女性的痛苦,也是一個時代的悲哀。⑧在“五四”運動這場以文學革命和女性解放為號角的風暴過后女性有這樣的命運也是中國早期資產(chǎn)階級革命的失敗,從小說的結(jié)尾更可以感覺到作者對中國革命的失望和低落的情緒。

(二)情感的無奈

夢珂對父親有著很強的依賴性,她的父親是個老來回頭的浪子,在命運的大起大落中鎮(zhèn)靜而豁達地去享受著人生。夢珂小時侯父親會和她一起喝酒;在夢珂不去上學時他會像小孩一樣高興帶著女兒去花廳上聽雨、下棋,并常常為一顆棋子爭得紅起臉來。當夢珂長大離家時,年老的父親不僅對她提供精神的支持,還有一份精神的理解。對于自己身處純?nèi)飧械纳鐣?夢珂唯一可眷戀的就是父親對她的愛了,只有父親才讓她精神上有了唯一的歸屬感。而這個充滿人性光輝的父親,迥異于“五四”文學中那種精神陰暗、思想腐朽、專制、殘忍的封建之“父”,而是愛的化身、女兒心靈的家園。這種來自于父親的天然保護力,是經(jīng)過“五四”洗禮的知識女性于幻滅中尋找自救的所最迫切需要的,比起周圍都市男性的庸俗和市儈來,“父親”就像是黑暗世界的燈塔。

對兒時玩伴夢珂也有著無限的懷念,在勻珍家談到“酉陽是否有這樣多的學校時”眼前浮現(xiàn)出的是自己正穿著銀灰竹布短衫,躲在巖洞里看《西廂》,和一群男孩子在外邊溪溝里面捉螃蟹。想到了幺媽,想到了三兒、四兒,也想起了父親。父親只想再有那么一天:朋友忘形地恭維他,然后自己盡情地辱罵他們,傾瀉這多年來所嘗的人情苦味;而夢珂卻只想把母親的墳墓修好,修得像書里面的一樣,老遠便應排起石人,石馬……也想到父親溫柔的時候摸著她那條黑油油的長辮子,唉聲的說“夢,你長得越來越像你母親了。你看,你是不是近來又瘦了……”想著和父親下棋,竟然笑出了聲。還有那些兒時的玩伴,王三、袁大、二伯家的二和大,看牛的矮和尚,廚房田大,就連長工們也覺得親切……

這是夢珂在被學校開除后來勻珍家玩耍時所想到的。在學校為給受辱的女模特打抱不平,不僅沒有得到大家的支持,反而遭受了諸多的非議,自己的行為不能為周圍的人所理解,人與人的關系淡漠到極點。這個十分寂寞和無助的時候最值得懷念的就是童年的那種純真的友誼。此時有這種想法,正說明了她的無奈。

對表哥的依戀在姑母家的苦悶中,唯一能給自己帶來歡樂和寄托的就是表哥。一起下棋,聊天,看《茶花女》,聽表哥給她念詩,她對表哥的依戀就像以前對勻珍的依戀一樣,不僅僅是伙伴。

(三)生存上的無奈

作者首先刻畫了一位懷著人生狂想,脫離父親獨立生活的年輕少女形象,她滿懷著憧憬,尋找伸展自己個性和真切的人與人關系的都市文明。然而發(fā)生在學校里的女模特事件和來自男性的“那無用、那冷漠、那事后的奮勇都深深地傷了她的心”。夢珂所受到的壓力主要來自三個方面:黑暗的學校,黑暗的家庭,黑暗的社會。而所有的黑暗都是透過人物之間的沖突表現(xiàn)出來的:與學校侮辱女模特的紅鼻子教員之間的斗爭;對姑母家所有人表現(xiàn)出的無聊、貪婪、虛偽、淺薄表現(xiàn)出的厭惡;對父親所提婚事的堅決反對;對圓月劇社里從編劇、導演到看門的人毫無人性的表現(xiàn)。丁玲書寫了在黑暗的社會中,夢珂為自己的命運尋找出路時的焦躁、悲哀和無奈的悲劇命運。

從反感到適應,表現(xiàn)出對現(xiàn)實的無奈夢珂剛到姑母家中時對這里的人和環(huán)境都是不能忍受的,最后又只能安慰自己去努力的接受那些人,去適應那樣的生活;剛剛進入劇社的時候受不了看門的扁臉,老板的評論,吸著香煙的妖妖嬈嬈的婦人,粗鄙的俏皮話,象妓女一樣任那些毫不尊重的眼光去觀覽,而在這些人當中只有她驚詫和懷疑 。以后,“依舊是強忍著,繼續(xù)到這肉感的社會里去,那些奇怪的情景,見慣了,慢慢地可以不怕,可以從容,能使她忍受非常無理的侮辱了”。最后使她變成被嘍羅們用“天香國色”的詞藻去捧著的林瑯。這不得不說是一個悲劇的和被諷刺的結(jié)局。

(四)精神上的無奈

對環(huán)境的不適應作者通過主人公大膽直率的自白去剖析人物心理,揭示人物內(nèi)心的矛盾沖突。在小說中,丁玲捕捉到了夢珂心靈變化的軌跡,顯示出她作為一個知識女性所應有的敏感和追求。小說中有這樣一段描寫:夜晚,她更不能安睡的輾轉(zhuǎn)在那又香又軟的新床上,指尖一觸到那天鵝絨的枕緣,心便回味那一些精致的裝飾,漂亮的面孔,以及這一些所謂的朋友友誼。但,實實在在這新的環(huán)境卻只擾亂她,約束了她,當她回憶到自己勉強裝出來的樣子,像是非常自然地夾雜在那些男女中談笑一切,不覺羞愧地把眼皮也濕潤了。過后才以許多不得以的理由,來寬恕自己被逼做出來的那些丑態(tài),但卻不能真的便把一些愧心放下。如此翻來覆去的,半夜都不能睡著。真的,想起那些自由,坦白的,真情的,毫無虛飾的生活,除非再跳轉(zhuǎn)到童年時候?！半y道來這里的人都是不坦白、不真誠……”最后只好歸怨到自己。為什么自己不忠實地親近這里所有的人呢。

這是夢珂初到這個豪華而虛偽的姑母家時的心理。夢珂真摯、正直、不善于作假的性格使她與這個虛偽、墮落的新環(huán)境格格不入,與這里空虛的精神生活相對立。所以她不滿這種生活環(huán)境,討厭與這里的人交往,也厭惡自己不得不裝出來的樣子,在她的心靈深處,她鄙視這里的一切。但是現(xiàn)實又逼迫她只能在這里生活,所以又不得不找理由寬恕自己,讓自己適應這種生活,從而找到安慰。通過對夢珂的復雜的心理描寫表現(xiàn)出了那個時代人與人之間的虛偽、社會的殘酷,以及女性的無奈。

最后,當夢珂從圓月劇社出來,情緒被嫌厭、害怕所壓迫,她有一種想要退卻的感覺。晚上,她對著鏡子獨自表演,在一面鏡子前做著許多不同的表情。“最初,她似乎是裝一個歌女或舞女,盡向著鏡里的人裝腔做態(tài),揚眉飄目。有時又像一個貴婦人尊嚴、華貴……但貴婦人和舞女的命運都極其不幸,所以在最后一對凝視著前方的眼里,飽飽地滿含一眶淚水。真的,并且哭了,而且她卻得意地笑著用手絹擦干眼淚?！贝丝?她已經(jīng)做出了要去演電影的決定,雖然她猶豫、懷疑、甚至鄙視,但是現(xiàn)實又逼迫著她不得不“第二天高高興興地去圓月劇社……”從上面可以看出,丁玲善于表現(xiàn)人的心靈深處最敏感而最容易忽視的種種隱秘的歡樂和痛苦,對人物的感情描寫精確而又細膩,通過主人公不經(jīng)意間的動作,表達了一個向往獨立的女性矛盾而又無奈心情。

三、夢珂為什么會有諸多無奈

(一 )時代原因

半殖民地半封建的社會現(xiàn)狀。當時的中國,雖然一部分人已經(jīng)覺醒,而且已經(jīng)開始為使人民走出苦難而吶喊,但是半殖民地半封建的社會結(jié)構(gòu)依然根深蒂固。在政治上的壓迫、在思想上的腐蝕、在生活上的剝削,封建頑固勢力也在為維護自己的生存空間而不斷的頑抗。封建勢力妄圖復辟,軍閥混戰(zhàn)為了獲取更多利益,帝國主義的瘋狂掠奪,人民更是生活于水深火熱之中。更多的人是在這種社會現(xiàn)狀中四處觀望,試圖能夠適應這種現(xiàn)實進而得以生存,夢珂就是這樣一個人。她沒有認識清楚使自己一再受挫的原因的本質(zhì),也缺少努力改變社會現(xiàn)狀的認識和決心,所以她的性格決定了她的悲劇命運。在小說中,紅鼻子教員代表了軍閥統(tǒng)治,姑母一家代表了生活腐化的資產(chǎn)階級,父親是封建勢力的縮影……所以說夢珂的悲劇命運是當時整個中國社會的悲劇縮影。

“五四”運動過后的思想低潮夢珂當時處在“五四”運動后的舊中國,是托庇“五四”運動的力量從封建家庭牢籠的小資產(chǎn)階級知識青年,把戀愛自由、戀愛的熱情,以及戀愛至上看作是人生神圣的唯一的目的,這正是他們資產(chǎn)階級思想中的一種,同時也是當時時代的一種特征,并且也是他們時代精神的一種表現(xiàn)。尤其是這一類的青年女子,往往是要通過女性的覺醒來體會到社會的覺醒?？墒沁@種所謂戀愛自由、愛情至上主義又是什么呢?它只能是資產(chǎn)階級的東西,同時也應該有新的資產(chǎn)階級的東西去填充它們。在那個時代,它只是一個空殼,在資產(chǎn)階級沒落時期成了厭世者的避難所,從而表現(xiàn)出資產(chǎn)階級社會的空虛和墮落,那個時代受資產(chǎn)階級文化影響最深的也正是資本主義在殖民地、半殖民地中所傳播的那種最庸俗、最墮落的資產(chǎn)階級“戀愛文化”。所以,由“五四”運動所催生的新青年的自由戀愛只有被當時大發(fā)展的人民大眾的革命斗爭的社會力才能充實,才能具有強烈的生命力,否則就只有空虛而不得不絕望,或者滿足于庸俗和自私而不得不無聲無息地枯萎下去。夢珂所追求的愛情很朦朧,但實質(zhì)上可以說是戀愛至上主義者,假如她把自己的解放與要求同當時的人民群眾的解放與要求結(jié)合在一起,把她的熱情向著另一些青年的革命熱情方向去努力,她就會更了解自己,她的熱情和追求戀愛自由的力量也會變得更加強大。但在她主觀上是和當時革命的社會相隔離的,她自身雖然十分善良和純潔,但她戀愛至上的東西都已經(jīng)帶著頹廢和空虛的性質(zhì)了,所以再看她的追隨者的時候也就覺得他們十分平凡或者是卑濁不堪。所以她就不得不苦悶,不得不感傷,不得不彷徨而感到絕望。她的空虛是戀愛至上本身的空虛,同時她自己也覺得本身的生活比較空虛,所以說她的戀愛至上雖然是進步的思想,卻沒有擁有時代前進的力量,而她更不能把這種力量當作橋梁,跑到前進的社會中去,使自己得到生活的光和力。

總體而言，這些研究成果極大地豐富了對“南海核心利益說”的認識，從多個角度深化了對該說的理解，但也存在以下不足：第一，對“南海核心利益說”的提出過程語焉不詳，缺乏深入的闡述。第二，對“南海核心利益說”的依據(jù)雖然有不同角度的解讀，卻缺乏不同視角下的比較。第三，關于“南海核心利益說”與南海局勢二者關系的研究宏觀著述較多，置于特定時空條件下的微觀著述較為缺乏。第四，對“南海核心利益說”思考的研究比較缺乏，造成現(xiàn)有成果視角過于單一。本文旨在上述4個方面有所突破，既推進研究的深入，也為中國接下來的南海維權思考提供一些依據(jù)。

(二 )社會原因

此時,封建思想依舊籠罩人們頭腦,封建勢力異常頑固,男尊女卑的思想仍然占據(jù)著很多人的大腦。前面我們已經(jīng)指出,夢珂作為一個向往著自由和獨立的新時期的女性,學校無疑是夢珂想要來到的地方,她渴望在那里可以學習到新的知識、得到鍛煉。但是現(xiàn)實卻并非如她想象的那樣。矮胖的紅鼻子教員,受辱的女模特,挺身而出的她,周圍冷漠的眼神和最終的不公平待遇。這是小說中最初的矛盾,也是最根本的矛盾。即進步的思想和不得不面對的殘酷和冷漠的社會現(xiàn)實之間的矛盾。

在這樣的社會環(huán)境下女性依然受到歧視。從小說一開頭的紅鼻子教員羞辱女模特,到父親說服夢珂回家成親,再到表哥對夢珂感情的戲弄,最后淪為男人取悅的風塵女子。這一切都滲透著對女性的歧視。同時也可以看出作為一個知識女青年,夢珂所受到的來自社會的壓力以及她自己想沖出這種束縛的強烈的欲望。小說中將夢珂的希望一次次地點燃,又一次次地把她的夢想打碎,在這種環(huán)境中,作為一個女性,為了生存,她最終只能走上了那條不歸路。沒有人會同情她,將這種事情視做理所應當,而作為一直希望能實現(xiàn)自我的夢珂而言,這似乎也是她唯一可以將自己價值擴大化途徑。

(三 )自身原因

夢珂渴望獨立,從初到姑母家時的矛盾、不安、反感,輾轉(zhuǎn)反側(cè)在床上思考,“羞愧得眼皮都濕潤了”,然后拿許多不得以的理由安慰自己。到跟表姐們一起玩耍,買貂皮大衣,同表哥去看電影,對表哥產(chǎn)生依戀,跟無黨派接觸……以至于后面都把勻珍給忘記了,竟然好幾個禮拜沒有去過民厚里了。要不是后面發(fā)現(xiàn)表哥在安樂宮與伍太太偷歡而出走的話,她肯定會在這個地方一直迷失下去,直到徹底地喪失自己。而夢珂的性格和經(jīng)歷也注定了她不能永遠屬于這個墮落的地方,屬于虛偽的表哥、輕薄的澹明、奢侈的表姐妹……她是一個獨立的渴望自我的女性,她要的是屬于自己的那片天空。當她聽到表哥與澹明的對話之后,使她更加厭惡這里的一切,她決定離開,姑母家并不是屬于她的容身之地。所以有了后面留給姑母的那封信,有了后面的林瑯。但這里卻并不會因為她的離開而有所改變,因為澹明有楊小姐可追,而曉凇除了章太太之外還有兩個很有希望的女朋友。最終只有她不能適應這樣的環(huán)境,而她卻無力改變這里的任何東西,只能選擇退縮,選擇離開,或許這也是她唯一可以做出的反抗。

小說的背景是十里洋場的上海灘,描寫的是知識女性夢珂從縣城來到大都市傷害的一段生活經(jīng)歷。夢珂是退職太守的女兒,有個溫馨康樂的家庭。母親早逝,父親非常疼愛她。她陪著父親在花廳下棋、讀書、觀景,生活十分舒適。雖然父親為她定了婚,但并不逼她,由她自己決定,她很輕松地將這件事否決了。夢珂的父親只想一天重溫昔日做官時的輝煌,夢珂只想把母親的墳墓修的象書上看到的那樣,有著石人石馬的氣派。她是從狹隘陳舊的重建家威的愿望出發(fā)來到上海,進入新式學校讀書。她離開家鄉(xiāng)不是為環(huán)境所迫,也不是為尋求救國救民的真理,她只是在時代新風尚影響下,希望通過自己努力實現(xiàn)自我價值的普通女子。然而,這個向往真實、反對虛偽的知識女性在上海這樣的大城市是找不到出路的,一次又一次地碰壁,又一次又一次地掙扎。

由于夢珂一直以一個獨立女性的思想同社會抗爭,而非一個革命者。所以當她最后決定離開姑母家時才會感到非常的迷茫。她沒有能力去為人民服務,去辦學校、開工廠;她也不能犧牲自己去做醫(yī)院的看護,去整天同病人溫存;更不可能做一個推翻封建軍閥統(tǒng)治的斗士為了新生活去拼搏。但是她有不甘心去做一個小保姆,整日同那些廚子和仆婦們混在一起。最終她選擇了圓月劇社,選擇了那個受眾人追捧但內(nèi)心及為空虛和痛苦的“林瑯”,選擇了通過另外一條路來給自己圓夢。

四、丁玲為什么要塑造夢珂這個悲情主人公

(一)反映作者心聲

與很多同時代的人一樣,受五四運動的影響,夢珂也通過這場轟轟烈烈的運動開闊了眼界,促進了個性主義的覺醒,從一個封建家庭的大小姐逐漸轉(zhuǎn)變成一個知識女青年,要求民主科學和戀愛婚姻的自由。

幾千年來,在中國的父權制社會占主導地位的社會形態(tài)下并沒有一種顯見的超越等級制的家庭人倫秩序的女性意識。女人永遠是比男人低一個層次的。如女兒次于兒子,妻子次于丈夫,母親次于父親。而五四運動的新文化思潮猛然之間發(fā)出了敲碎幾千年來日積月累、世代相襲的關于女人的傳統(tǒng)觀念。所以小說中的夢珂敢于以極大的勇氣去挑戰(zhàn)侮辱女模特的教師。④而丁玲能塑造出這樣一個女性也是勇氣頗大的。夢珂始終站在女性的立場上,她的不滿是對整個男權為中心的社會的不滿;她的屈辱,是封建習慣勢力帶給她的屈辱;她的憤恨,實際是對整個社會的憤恨;她的處處碰壁是整個女性在男權社會中艱難生存的縮影。

(二)夢珂身上有丁玲的影子②

丁玲 1904年出生于湖南的名門大戶蔣家,從小就有幸接觸到了中國的傳統(tǒng)文學和通俗文藝。父親的早逝使她過早地領略到了人世間的世態(tài)炎涼、人情冷暖;堅強而豁達的母親成為她的第一位老師,在她幼小的心靈里撒下了民主主義的種子。發(fā)生在 1919年的“五四”運動是中國歷史上一場反封建的思想運動。“五四”運動使得一些知識青年從夢中覺醒,丁玲就是其中之一。她隨好友王劍虹來到了上海,又到了北京,她在努力追求人生的光明之路。但是社會如此黑暗,混亂,她深切的感受到時代的痛苦,丁玲陷于失望與苦悶之中,于是踏上了文學創(chuàng)作之路。⑥她說“我那個時候為什么寫小說,我以為是因為寂寞,對社會不滿,自己生活無出路,有許多話要說出來卻找不到人聽,很想做些事又找不到機會,于是便提起筆,要代替自己給這社會一個分析?！眽翮娴淖非蠛屯纯?這其實正是丁玲當時自己所走過的道路。夢珂的叛逆精神以及女性的高傲里,完全滲透著作者當時自己的思想情緒,是作者通過生活的實踐,并經(jīng)過對黑暗社會的細致觀察,而塑造出了一個不甘于被黑暗社會吞噬而在迷亂的人生中尚有追求的新女性形象。

(三)小說的局限性

小說在選材上存在著一定的局限性。1927年正是革命浪潮起伏,現(xiàn)實生活早把當代中國的許多先進婦女推向廣闊的解放道路。大批革命女性跟男子一起投身于革命時代的洪流。例如,1925年的子君的形象出現(xiàn)于中國文壇就有著較為深廣的社會意義。在大革命失敗后,作者選擇夢珂這個人物作為描寫對象,描寫的范圍勢必不能代表那個時代普遍的人們的思想,和普遍的社會狀態(tài)。

小說與革命的大環(huán)境的不和諧,1927年,在中國現(xiàn)代史上是驚心動魄的年代,先是轟轟烈烈的大革命在南方各省如火如荼,北伐軍節(jié)節(jié)勝利。可忽然之間風云變色,日月嗚咽。國民黨反動派背棄孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的革命政策,大規(guī)模屠殺共產(chǎn)黨人,鎮(zhèn)壓工農(nóng)革命運動,革命成果毀于一旦,人民處于水深火熱之中。⑦丁玲在回憶她當時的思想狀況時也說“我那個時候思想也非?；靵y,有著極端反叛的情緒,盲目地傾向于社會革命,但因為小資產(chǎn)階級的幻想,又疏遠了革命隊伍,走入了孤獨憤懣、掙扎和痛苦。直到 1927年大革命失敗、‘四一二’、‘馬日事變’等才打醒了我。 我每天聽到一些革命的消息,許多我敬重的人都犧牲了,也有朋友在痛苦中堅持,也有朋友動搖了,我這時極想到南方去,可是遲了,什么也找不到。……形式上我很平安,不講大話,或者只象一個熱情詩人的愛人或妻子,但我精神上痛苦極了。除了小說我找不到一個朋友,于是我寫小說了,我的小說就不得不充滿了對社會的鄙視和個人孤獨的靈魂的倔強掙扎?！?/p>

丁玲當時思想的滯后性。夢珂是個善良而富于同情心的少女,也是狂狷、孤傲和自潔的少女。她不甘于婦女處于被侮辱、被損害的地位,也不甘于鄙俗的生活氛圍。她追求純潔、美好的愛情,并且具有一種叛逆的性格,敢于向現(xiàn)實挑戰(zhàn)。作者即贊美這個女性的堅強,又同情她的不幸和淪落。但是作者在作品中并沒有指明這樣的婦女應該去向何處的社會問題。實際上,1927年的中國這樣的解答現(xiàn)實生活中已經(jīng)有了,中國婦女面前,黑暗的隧道已經(jīng)走到了盡頭,已經(jīng)看得見光明了。但是在夢珂的身上,她始終是被黑暗的力量所壓制,雖然不斷地反抗,但最后還不得不屈從于現(xiàn)實。這正說明作者思想的局限:她只是站在小資產(chǎn)階級知識分子的個人主義的立場、觀點上去看待現(xiàn)實、看待現(xiàn)實中的婦女問題,并沒有更多地去探求如何從根本上解決這種問題,所以在作品中就不難看出作者對生活的悲觀和絕望。⑤馮雪峰說:那個時候丁玲傾向的本質(zhì)可以說是個人的無政府主義加流浪漢的知識階級性加資產(chǎn)階級頹廢和享樂而成的混合物。在《夢珂》中,丁玲對無政府主義的形象不無貶斥,說明她對無政府主義已無好感,但就作者當時世界觀的核心而言,她當時還是完全的個人主義。因而作品中始終存在著壓抑和灰暗的氣氛。

結(jié)語

本文通過對小說主人公夢珂的追求、夢珂在社會上的諸多無奈、產(chǎn)生諸多無奈的原、主人公與作者的聯(lián)系的分析,揭示了在那樣黑暗的社會中,要想實現(xiàn)自我就必須拿起革命的武器同反動勢力做斗爭,一再的避讓只能讓自己陷入更深的迷惘和無奈。

[1] 袁良駿 .丁玲著作年表[M].人民文學出版社,1980.

[2] 王中忱,尚俠 .丁玲生活與文學的道路 [M].吉林人民出版社,1982.

[3] 袁良駿 .丁玲研究資料[M].天津人民出版社,1982.

[4] 丁玲作品評論集 .文聯(lián)出版公司,1984.

[5] 馮學峰 .從《夢珂》到《夜》,文藝報,1952.

[6] 楊桂欣 .觀察丁玲[M].大眾文藝出版社,2001.

[7] 王蒙 .我心目中的丁玲[J].讀書,1991.

[8] 夏志清 .中國現(xiàn)代小說史[J].1977.

[9] 袁良駿 .論丁玲的早期創(chuàng)作[J].芙蓉,1980,(4).

M engke,The Help less of the Know ledge Fem a le Y ou th A fter theM ovem en t on M ay 4 th

SH ITian-xi

(Hunan Industry Po lytechnic,Changsha 410208,Hunan)

Startingw ith D ingling’s firstwork——M engke,w ith the historical background of the revolutionary ebb after theMovementon M ay 4 th 1919,breaking through all kindsof experiencesofM engke,who isan educatedwoman,in Shanghai,w ith a clue of the constant changes soundingM engke,thispaper investigates that the individual life awarenessof the educated woman was awaking and always in a losswhich were showed in the novel.And italso described the pessim ism and resentment for the reality of society after theM ovement.It investigated the help lessness of the key characterM engke in the novel and showed the reality and the harshnessof the society,respectively from herpursuit,much help lessness in the society,the causesof the help lessness,andwhyD ingling portrayed this tragic key character.Her imaginary paradisewasnota p iece ofpure land but fu ll if stains.In this society,w hich he could not contro l at all,she consistently resisted and tried in vain tomake her dream s becom e true..Every seem ing extricationwas actually the beginning of another further agony.Finally shewas driven to p rostitution and set foot in a road w ithoutback.

D ingling;novel creations;m engke know ledge fem ale youth

I209

A

1671-5004(2010)06-0077-04

2010-12-05

史甜溪 (1982-),女,湖南長沙人,湖南工業(yè)職業(yè)技術學院助教,研究方向:中文教學。