我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展思考

周曉梅,李桂珍

(1.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系,安徽淮北 235000;2.淮北師范大學(xué)文學(xué)院,安徽淮北 235000)

我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展思考

周曉梅1,李桂珍2

(1.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系,安徽淮北 235000;2.淮北師范大學(xué)文學(xué)院,安徽淮北 235000)

我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)既有過(guò)輝煌的歷史,也面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)正視問(wèn)題,挖掘本土文化資源,注重動(dòng)漫的原創(chuàng)價(jià)值與本土文化結(jié)合,體現(xiàn)民族性,感受傳統(tǒng)藝術(shù)的輝光,角色設(shè)計(jì)個(gè)性化。

動(dòng)漫藝術(shù);設(shè)計(jì);市場(chǎng)

動(dòng)漫藝術(shù)是20世紀(jì)文化史上的一個(gè)奇跡,20世紀(jì)80年代中期以來(lái),大量“洋動(dòng)漫”作品占領(lǐng)著我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)。調(diào)查顯示:在青少年中最喜愛(ài)的卡通作品里,日本占60%,歐美占29%,我國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)原創(chuàng)卡通比例只有11%。

一、我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的歷史輝煌

我國(guó)動(dòng)漫已走過(guò)了80多年的歷程,在20世紀(jì)五六十年代曾取得了驕人的成就。早期萬(wàn)氏兄弟的《鐵扇公主》,為我國(guó)動(dòng)漫走向國(guó)際市場(chǎng)做了很好的鋪墊。我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)家從傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng),為己所用,力求表現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)有的風(fēng)格。如《豬八戒吃西瓜》、《漁童》、《濟(jì)公斗蟋蟀》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等影片,吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)特色,將動(dòng)漫形象塑造得生動(dòng)豐滿,也使我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)。

1950～1956年為我國(guó)動(dòng)漫成長(zhǎng)階段,藝術(shù)人員的增加帶來(lái)創(chuàng)作的發(fā)展,通過(guò)制片實(shí)踐又培養(yǎng)了一大批年輕藝術(shù)、技術(shù)人才,為美術(shù)電影事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ),攝制了一批優(yōu)秀影片如《好朋友》、《烏鴉為什么是黑的》,木偶片《機(jī)智的山羊》、《神筆馬良》等,尤其是《驕傲的將軍》和《神筆馬良》在探索民族風(fēng)格方面作了成功的試驗(yàn)。

1957～1968年為美術(shù)電影鼎盛時(shí)期,百花齊放,形式多樣,美術(shù)特點(diǎn)得到充分發(fā)揮,民族風(fēng)格更加成熟和完美,同時(shí)開辟了新的表現(xiàn)形式,剪紙片《豬八戒吃西瓜》由于具有鮮明的民間藝術(shù)特色而受到好評(píng),開創(chuàng)了發(fā)展剪紙片的新思路。1960年創(chuàng)造了水墨動(dòng)畫片如《牧笛》,把典雅的中國(guó)水墨畫與動(dòng)畫電影相結(jié)合,形成了具有中國(guó)特色的民族動(dòng)畫片。

具有我國(guó)民族風(fēng)格的美術(shù)電影受到國(guó)內(nèi)外觀眾的歡迎和贊賞。至1986年,有29部影片在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)37次,31部影片在各種國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)46次,國(guó)外輿論界稱我國(guó)美術(shù)片已達(dá)到世界一流水平,認(rèn)為它的藝術(shù)風(fēng)格已形成獨(dú)樹一幟的“中國(guó)學(xué)派”。

二、我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展的缺憾

當(dāng)前,我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)作品給人最大的感受就是技巧的把玩,相對(duì)缺乏藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的深度。雖然各種數(shù)字技術(shù)的開發(fā)層出不窮,似乎為動(dòng)漫藝術(shù)帶來(lái)了異常光明的前景,而實(shí)際上大量的良莠不齊的動(dòng)漫藝術(shù)作品帶給人們的是來(lái)不及判斷優(yōu)劣的作品,一派亞文化視覺(jué)感覺(jué),缺乏民族性、藝術(shù)性。

20世紀(jì)90年代,美國(guó)動(dòng)畫片及其衍生產(chǎn)品出口超過(guò)了傳統(tǒng)工業(yè),成為第一大出口產(chǎn)品。日本、韓國(guó)的動(dòng)畫片和其衍生產(chǎn)品目前也正在超過(guò)其傳統(tǒng)工業(yè),成為出口創(chuàng)匯的支柱產(chǎn)品。而我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)80%以上的盈利流向海外。境外動(dòng)漫產(chǎn)品在我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)上唱主角已20余年了,這期間,國(guó)民每花1元錢在動(dòng)畫上,就有0.85元被國(guó)外賺走。新世紀(jì),這種情況似有愈演愈烈之勢(shì)。

(一)動(dòng)漫藝術(shù)教育的市場(chǎng)化市場(chǎng)化改革以來(lái),許多高校為了迎合市場(chǎng)需求和追求院校利益的最大化,拼湊師資,幾乎一夜之間,其他學(xué)科的教授都可以變成“動(dòng)漫藝術(shù)導(dǎo)師”。許多高校盲目尋找“動(dòng)漫藝術(shù)將才”支撐門戶,導(dǎo)致動(dòng)漫藝術(shù)教學(xué)“江湖化”。有些院校動(dòng)漫藝術(shù)課程體系存在諸多不合理,課程主要是“藝術(shù)、技術(shù)、文學(xué)”的簡(jiǎn)單相加,并在教學(xué)導(dǎo)向上沒(méi)有很好地把握三者的關(guān)系。目前,一些高校的產(chǎn)品(動(dòng)漫藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生)似乎還在迷戀純數(shù)字技術(shù)的無(wú)窮魅力,沒(méi)有最大程度地探索和挖掘動(dòng)漫藝術(shù)的文化內(nèi)涵、表現(xiàn)手法,致使合理的創(chuàng)作空間和獨(dú)特的形式感很難找尋得到。

(二)思想觀念和產(chǎn)業(yè)政策的滯后目前我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍受諸多制約:一是思想觀念和產(chǎn)業(yè)政策的制約,大部分動(dòng)漫制作和播出企業(yè)沒(méi)有抓住動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成人化趨勢(shì)帶來(lái)的機(jī)遇去創(chuàng)作適合成人的動(dòng)漫產(chǎn)品,“動(dòng)漫就是為青少年服務(wù)的”,這個(gè)普遍的觀念長(zhǎng)期制約著我國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展;二是原創(chuàng)動(dòng)漫品質(zhì)與數(shù)量均嚴(yán)重不足,全國(guó)動(dòng)漫年產(chǎn)量不到3萬(wàn)分鐘,與電視臺(tái)規(guī)定的播出時(shí)間相差一倍,空白只能由進(jìn)口片填補(bǔ);三是完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈有待形成;四是創(chuàng)意和營(yíng)銷人才嚴(yán)重不足。改革開放以來(lái),我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)急需依靠政策來(lái)營(yíng)造有利的發(fā)展環(huán)境,但一直沒(méi)有針對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定整體或遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃,沒(méi)有設(shè)立專司動(dòng)漫的監(jiān)管部門,沒(méi)有整套保護(hù)、扶持的舉措,對(duì)進(jìn)口動(dòng)漫片及其播放管理不嚴(yán),任其泛濫。

(三)體制、市場(chǎng)的落后我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期受體制問(wèn)題的困擾,制定規(guī)章、實(shí)施管理的部門未與企業(yè)脫鉤,造成競(jìng)爭(zhēng)不充分,真正有實(shí)力的企業(yè)難以勝出,生產(chǎn)力也得不到解放。長(zhǎng)期以來(lái),境外動(dòng)漫業(yè)在影視、音像、衍生產(chǎn)品和形象權(quán)出售各方面的業(yè)務(wù)都十分成熟,投資豐沛,生產(chǎn)規(guī)模巨大,迪斯尼、夢(mèng)工廠、吉卜力等皆為強(qiáng)大的卡通巨擘。在此情況下,有效保護(hù)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)極為必要。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化過(guò)渡艱難,動(dòng)漫片的策劃、制作、發(fā)行、形象權(quán)銷售以及衍生產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)不協(xié)調(diào)、不順暢;品牌極少,缺乏可操作元素;中期生產(chǎn)發(fā)達(dá),前期創(chuàng)意、策劃和后期編輯合成薄弱,工匠型人員大大超過(guò)創(chuàng)制人員,產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)難以提高。

我國(guó)動(dòng)漫企業(yè)缺乏創(chuàng)新精神。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)人才的極度缺乏已經(jīng)成為制約動(dòng)漫發(fā)展的關(guān)鍵。目前,許多動(dòng)漫企業(yè)已與設(shè)立了經(jīng)濟(jì)、管理、藝術(shù)類學(xué)科的綜合大學(xué)合作,希望建立一條產(chǎn)、學(xué)、研、發(fā)的體系和動(dòng)漫基地。從人才的培養(yǎng)做起,解決我國(guó)動(dòng)漫的后備力量。這是幫助中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)打持久戰(zhàn)的有力舉措,利于提高動(dòng)漫人才的素質(zhì),為其參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)打下基礎(chǔ)。

三、思考

(一)傳統(tǒng)藝術(shù)輝光下的我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)五千年華夏文明奠定了傳統(tǒng)藝術(shù)深厚的東方文化根基,只有充分感受我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的輝光,讓我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)沐浴在這種輝光之下,才能不斷健全其理論體系。

我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作需要從傳統(tǒng)藝術(shù)形式中吸收形式美的眾多要素,需要從傳統(tǒng)藝術(shù)所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),而不僅僅是人機(jī)互動(dòng)的過(guò)程。在我國(guó),眾多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們,在從事動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),雖然所用工具已由以往的筆、墨等其它媒介轉(zhuǎn)變?yōu)楦呖萍籍a(chǎn)品,但其藝術(shù)思維方式、設(shè)計(jì)理念都未發(fā)生根本性改變,對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)這種基于高科技而存在的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)形式,計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)藝術(shù)形式融為一體,尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)及其文化內(nèi)涵是其不可缺少的組成部分。對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)而言,高技術(shù)水平發(fā)展到相當(dāng)程度后,必然會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象,即大家的技術(shù)水平已經(jīng)難分秋毫,那時(shí)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵便是動(dòng)漫藝術(shù)所體現(xiàn)的文脈及其創(chuàng)意所體現(xiàn)的藝術(shù)觀念。

(二)動(dòng)漫角色形象設(shè)計(jì)的個(gè)性化動(dòng)漫角色的形象設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確定位,深入挖掘角色的個(gè)性,進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)。動(dòng)漫角色的形象是運(yùn)用美術(shù)的造型技法和手段創(chuàng)造出來(lái)的,是可以產(chǎn)生動(dòng)作和表現(xiàn)生命的模型。包括立體的木偶形象、平面的繪畫形象和剪紙形象以及電腦生成的二維或三維的形象等。動(dòng)漫形象的創(chuàng)作過(guò)程是導(dǎo)演根據(jù)文學(xué)劇本描述的角色外貌和性格特點(diǎn),進(jìn)行素材搜集,提煉概括以及形象創(chuàng)造的過(guò)程。過(guò)程中要對(duì)大量的形象素材進(jìn)行分解、集中、對(duì)比與統(tǒng)一。它是一個(gè)將朦朧的意識(shí)明朗化、將意念物化的設(shè)計(jì)過(guò)程。動(dòng)漫形象不僅是一個(gè)純粹的視覺(jué)符號(hào),它具有深刻的內(nèi)涵,包括人格魅力和氣質(zhì)因素。因此,形象設(shè)計(jì)不能只注重形象的外形與輪廓,還應(yīng)該考慮形象的身份與性格。動(dòng)漫角色也是形態(tài)各異的,有遲鈍的、怪癖的、聰明機(jī)靈的、天真活潑的、浪漫風(fēng)趣的等等。在設(shè)計(jì)動(dòng)漫形象之前首先要明確設(shè)計(jì)的角色的特征,在此基礎(chǔ)上尋找和發(fā)現(xiàn)形象設(shè)計(jì)的原始素材,經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選與提煉,然后開始設(shè)計(jì)形象。運(yùn)用造型藝術(shù)手段描繪出形象的草圖或輪廓圖,進(jìn)行反復(fù)的修改和加工,最后設(shè)計(jì)出動(dòng)漫角色的形象。如《超人總動(dòng)員》中彈力女超人的造型具有漫畫式的夸張,但是又非常優(yōu)美。她的臀部比肩膀要寬,同時(shí)又有一雙修長(zhǎng)的美腿,這種卡通式性感的造型傳神地顯示出彈力女超人的性格特征。

(三)動(dòng)漫設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族性世界上任何一個(gè)國(guó)家都將自己的民族文化視為驕傲,以此來(lái)證明本民族的文明程度和聰明才智。美國(guó)動(dòng)漫作品力求發(fā)揮作者的個(gè)性,從人性觀點(diǎn)出發(fā)體現(xiàn)其民族的歷史和政治文化。法國(guó)動(dòng)漫利用變換的色調(diào)使物體活動(dòng)起來(lái)再現(xiàn)其傳統(tǒng)細(xì)膩的藝術(shù)等。他們的動(dòng)漫具有各自民族的特性,打上了本民族的深刻烙印。我國(guó)作為世界文明古國(guó),傳統(tǒng)遺產(chǎn)之豐富,作為中國(guó)人,就應(yīng)花大力氣研究、宣揚(yáng)我們的民族遺產(chǎn),并從中推出具有民族風(fēng)格的新作品。動(dòng)漫是一個(gè)集工藝性、審美性、技術(shù)性、功能性、時(shí)尚性等于一身的藝術(shù)。挖掘動(dòng)漫的民族性要從不同方面去尋找。動(dòng)漫的民族性只有在與他民族的交往中,在世界藝術(shù)的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的美麗并不斷改變自己的舞姿,才真正具有魅力。

1979年我國(guó)第一部彩色寬銀幕動(dòng)漫長(zhǎng)片《哪吒鬧?！穯?wèn)世,這部被譽(yù)為“色彩鮮艷、風(fēng)格雅致、想象豐富”的作品,深受國(guó)內(nèi)外好評(píng),民族風(fēng)格在它的身上得到了很好的體現(xiàn)。我國(guó)第一部剪紙片《豬八戒吃西瓜》色彩明快,造型獨(dú)特。在造型上巧妙地運(yùn)用了剪紙的粗獷而精巧,質(zhì)樸而靈秀,生動(dòng)又傳神的藝術(shù)特性,把豬八戒的貪吃笨拙的形象刻畫的淋漓盡致。我國(guó)水墨畫已有千年歷史,在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的水墨動(dòng)畫片,繼承了這種優(yōu)異的傳統(tǒng)藝術(shù),筆墨豪放、意境優(yōu)美、格調(diào)抒情、氣韻生動(dòng)。

我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)正受全球“一體化”的威脅,民族的就是世界的,我國(guó)的動(dòng)漫藝術(shù)應(yīng)在吸收外來(lái)文化和科技的基礎(chǔ)上,在體現(xiàn)時(shí)代精神的同時(shí)充分表現(xiàn)我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的民族特色,這樣,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

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責(zé)任編輯:張彩云

J954

A

1671-8275(2010)04-0047-02

2010-04-08

1.周曉梅(1977-),女,安徽蕭縣人,淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,碩士。研究方向:美術(shù)學(xué)。

2.李桂珍(1971-),女,山東聊城人,淮北師范大學(xué)講師,碩士。研究方向:美術(shù)學(xué)。