新時(shí)期我國(guó)高校教師職業(yè)道德特征探析

李志巧

（華南理工大學(xué)，廣東 廣州 510640）

教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是對(duì)從事教師職業(yè)的特殊道德要求。新時(shí)期我國(guó)高校教師職業(yè)道德是一種完全新型的社會(huì)主義職業(yè)道德，它既不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德，不同于古代的教師職業(yè)道德，不同于私有制條件下的教師職業(yè)道德，也不同于中小學(xué)教師職業(yè)道德。它具備自身的特征，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一.新時(shí)期高校教師職業(yè)道德具備獨(dú)特的行業(yè)性特征

教師道德是教師處理和調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中人與人之間關(guān)系的特殊道德要求，它與教育活動(dòng)緊密相連，與其他行業(yè)職業(yè)道德不同，其行業(yè)性表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，教師的道德意識(shí)處于社會(huì)道德的較高水準(zhǔn)層次。道德意識(shí)是教師職業(yè)道德中對(duì)思想意識(shí)方面的要求，包括教師的職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)意志、職業(yè)信念、職業(yè)理想等，屬于教師職業(yè)道德結(jié)構(gòu)中的觀念層次，也是道德結(jié)構(gòu)的最深層次，是教師職業(yè)行為的基礎(chǔ)。在道德意識(shí)水準(zhǔn)上，教師道德較之其他行業(yè)有更高的要求，這是教育勞動(dòng)的特殊性決定的。教師是人類靈魂的工程師，為社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是高校教師的神圣使命，這種職業(yè)本身就決定著教師應(yīng)當(dāng)具備崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。在人類道德發(fā)展史上，教師道德總是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍道德的更高水準(zhǔn)層次。

第二，教師的道德行為必定是社會(huì)的楷模。教師道德行為與其他行業(yè)行為相比，具有更強(qiáng)的表率性和典范性。教師的言談舉止、行為作風(fēng)、處世態(tài)度、待人接物的方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，教師的職業(yè)行為是“教書+育人”，其榜樣行為也就成了最好的教育手段?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”，這是對(duì)教師行為示范性的最好表達(dá)。

第三，與其他各類職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德具有更強(qiáng)的歷史繼承性。這是由教育的內(nèi)在規(guī)定性和文化的歷史延續(xù)性決定的，中華民族有著優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，在幾千年的教育實(shí)踐中形成并積累了很多教師道德的相關(guān)理論和公認(rèn)的行為規(guī)范，如古代大教育家孔子率先倡導(dǎo)并世代相傳的“有教無(wú)類”、“誨人不倦”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“不恥下問”等思想和行為準(zhǔn)則，至今仍是高校教師職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。

二、新時(shí)期高校教師職業(yè)道德具備鮮明的時(shí)代特征

新時(shí)期教師職業(yè)道德是一個(gè)完整、統(tǒng)一、具有真正道德意義的規(guī)范體系。歷史上任何時(shí)期的教師職業(yè)道德都不像今天這樣，形成了一個(gè)內(nèi)容獨(dú)特、完整、關(guān)系明確的規(guī)范體系。

第一，新時(shí)期教師職業(yè)道德內(nèi)容完整、目標(biāo)明確。無(wú)論是在心理構(gòu)成上，還是在道德指向的職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，新時(shí)期高校教師職業(yè)道德都有了一個(gè)完整的內(nèi)容構(gòu)成。其心理構(gòu)成主要有：教師對(duì)自身所從事的職業(yè)所擁有的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為。從職業(yè)行為所指向的對(duì)象來(lái)看，教師道德主要體現(xiàn)在五個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的相應(yīng)目標(biāo)構(gòu)成上，即師生關(guān)系目標(biāo)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)、人格素質(zhì)目標(biāo)、學(xué)術(shù)素質(zhì)目標(biāo)、個(gè)人與他人關(guān)系目標(biāo)。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)就要在上述五個(gè)職業(yè)指向領(lǐng)域內(nèi)提高教師的認(rèn)識(shí)，使其獲得相應(yīng)的道德情感體驗(yàn)，進(jìn)而升華為道德信念，磨煉道德意志，最終養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第二，新時(shí)期教師職業(yè)道德體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的鮮明時(shí)代特征。職業(yè)道德具有發(fā)展性，我國(guó)正處在新舊體制的交替之中，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，人們的道德觀念必然會(huì)發(fā)生變化；隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，人們的道德要求必將被提到一個(gè)更高的水準(zhǔn)；隨著社會(huì)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步以及各類科技手段的廣泛應(yīng)用，也必將產(chǎn)生新的兩難的道德選擇，一些傳統(tǒng)的道德觀念面臨著強(qiáng)烈沖擊。為了迎接經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化的挑戰(zhàn)，根據(jù)時(shí)代的要求、素質(zhì)教育的要求、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求，我們應(yīng)當(dāng)放眼全球，不斷吸收先進(jìn)的道德觀念，建立新的道德規(guī)范。新時(shí)期教師職業(yè)道德正是社會(huì)發(fā)展的具體體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征。

三、新時(shí)期高校教師職業(yè)道德具備較強(qiáng)的社會(huì)主義特征

我國(guó)是社會(huì)主義東方大國(guó)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同于資本主義或歷史上任何私有制條件下的意識(shí)形態(tài)。與私有制條件下的職業(yè)道德相比，我國(guó)高校教師職業(yè)道德是一種新型的社會(huì)主義職業(yè)道德，明顯的社會(huì)主義性質(zhì)是我國(guó)教師職業(yè)道德區(qū)別于私有制條件下教師職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

第一，社會(huì)主義教師職業(yè)道德是作為共產(chǎn)主義道德體系的一部分而存在和發(fā)展的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德都不是獨(dú)立存在和發(fā)展的，而是從屬于共產(chǎn)主義道德體系。作為共產(chǎn)主義道德體系的一個(gè)部分或其一個(gè)層次，它調(diào)節(jié)著人們職業(yè)道德行為的目的和方向，使之與共產(chǎn)主義道德的原則和規(guī)范相一致。各個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德只是結(jié)合本職活動(dòng)的特點(diǎn)，使共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范更加具體化和形象化。教師職業(yè)道德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，隸屬于共產(chǎn)主義道德體系，不能偏離共產(chǎn)主義道德體系。

第二，社會(huì)主義教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)教師行為的方向，使教師利益、高校利益和社會(huì)利益根本一致。它不同于以往任何私有制下的職業(yè)道德，雖然我國(guó)已經(jīng)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)，但其始終是在社會(huì)主義條件之下，公有制仍然是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主體和核心。教師個(gè)人利益和高校利益之間、高校利益與高校利益之間、高校利益與社會(huì)利益之間，雖然會(huì)存在這樣或那樣的矛盾，但這些矛盾都不是對(duì)抗性的，是可以調(diào)和的，道德作為調(diào)節(jié)人們利益關(guān)系的手段而發(fā)揮著重要作用。社會(huì)主義職業(yè)道德的行為調(diào)節(jié)方向必然是以謀求全社會(huì)根本利益為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)教師利益、高校利益和社會(huì)利益的根本一致。

第三，社會(huì)主義教師職業(yè)道德不會(huì)自發(fā)形成，必須堅(jiān)持用先進(jìn)理論進(jìn)行外部灌輸。馬克思主義認(rèn)為，思想政治教育必須反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，以提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺悟。今天，作為一種新型的社會(huì)主義職業(yè)道德，既不能簡(jiǎn)單地沿襲或移用舊的職業(yè)道德，更不能照搬照抄別國(guó)的職業(yè)道德，社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，要堅(jiān)持用科學(xué)社會(huì)主義理論、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等先進(jìn)理論從外部灌輸。如果不進(jìn)行科學(xué)理論的灌輸，即便是高校教師，也很難超越教師個(gè)人或教師集體的狹隘眼界。

四、新時(shí)期高校教師職業(yè)道德具備較高的層次性特征

高校承擔(dān)著不同于中小學(xué)校的特殊教育使命，高校教師的道德要求也不同于中小學(xué)教師。大教育家康有為很早就在他的《大同書》里對(duì)各級(jí)教師提出了具體的道德要求，他說(shuō)：幼兒教師應(yīng)“師德慈祥，身體健康，資稟敏慧”；小學(xué)教師應(yīng)“靜細(xì)慈祥，愛撫嬰兒而有耐心、有恒心、有弄心”；中學(xué)教師“學(xué)行并高，經(jīng)驗(yàn)甚深，唯才德是視，行誼方正，德行仁明，文字廣博，思悟通妙，而又侮人不倦，慈幼有恒”；而大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)“專學(xué)精深，奧妙實(shí)驗(yàn)有得”，最好由“學(xué)有特長(zhǎng)、術(shù)有專攻”、“學(xué)貫中西、體用兼?zhèn)洹钡摹巴ú拧眮?lái)?yè)?dān)任。這一論述雖不盡完備，卻也清晰地表達(dá)了對(duì)高校教師特殊的職業(yè)要求和道德要求。

第一，特殊的歷史使命對(duì)高校教師提出不同于中小學(xué)教師的職業(yè)要求。當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是科技、教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。教育在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱取決于勞動(dòng)者素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，特別是高等教育，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更擔(dān)負(fù)著特殊的使命和責(zé)任。高校具備人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，是新知識(shí)、新思想、新文化的發(fā)源地，是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和傳播人類先進(jìn)文明的神圣殿堂，是社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源，是衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展水平和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要標(biāo)志?！吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》明確規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”這是我國(guó)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的責(zé)任和義務(wù)。這對(duì)高校教師提出了新的職業(yè)要求，例如：要樹立正確的教育觀念，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要積極參與教學(xué)科研，同時(shí)還要具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

第二，與中小學(xué)教師相比，勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是高校教師職業(yè)道德的特質(zhì)。江澤民同志在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話中指出：“教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要的使命。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德?！庇掠趧?chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是高校教師區(qū)別于中小學(xué)教師的特質(zhì)。具備創(chuàng)新精神，高校教師才能擔(dān)負(fù)使命。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師連接著人類文明的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。創(chuàng)新精神首先要求高校教師不僅勤搞科研，還要帶領(lǐng)學(xué)生參與科研；不僅要精于所教授的知識(shí)，還要跟蹤專業(yè)的學(xué)術(shù)前沿，搶占專業(yè)制高點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，做到“人無(wú)我有，人有我精，人精我創(chuàng)”，這樣才能為科技進(jìn)步發(fā)揮作用。

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