論孔昭綬的教育改革及其民主教育思想

雷 菁，史海威

（1.湖南第一師范學(xué)院教育科學(xué)系，湖南長(zhǎng)沙410002；2.中南大學(xué)政治學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410083）

論孔昭綬的教育改革及其民主教育思想

雷 菁1，史海威2

（1.湖南第一師范學(xué)院教育科學(xué)系，湖南長(zhǎng)沙410002；2.中南大學(xué)政治學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410083）

孔昭綬出任湖南第一師范校長(zhǎng)期間，順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行教育改革，重視培養(yǎng)學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的思想素質(zhì)，大力推行自動(dòng)、自治相結(jié)合的民主教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，取得了突出的辦學(xué)成就，培養(yǎng)了以毛澤東為代表的大批杰出人才，開創(chuàng)了一師發(fā)展史上第一個(gè)黃金時(shí)代。在大力提倡教育家辦學(xué)的今天，重溫他的教育改革實(shí)踐，挖掘他的教育思想，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。

孔昭綬；教育改革；教育思想；毛澤東

孔昭緩兩度出任湖南第一師范校長(zhǎng)期間，正是一師人才輩出、競(jìng)相涌現(xiàn)的黃金時(shí)代，先后培養(yǎng)了毛澤東、蔡和森、李維漢、羅學(xué)瓚、蕭三、周世釗等一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和杰出教育家。不可否認(rèn)，孔昭綬本身就是名師，是當(dāng)時(shí)湖南教育界公認(rèn)的教育家，有著豐富的教育改革實(shí)踐和深刻的教育思想，他的光芒被一大批像毛澤東這樣杰出的學(xué)生所遮掩。實(shí)際上，孔昭綬的教育改革為毛澤東這批英才的成長(zhǎng)搭建了很好的舞臺(tái)。正如毛澤東所說(shuō)：“孔校長(zhǎng)是一位教育改革家，在第一師范兩次任校長(zhǎng)，為學(xué)校作出重要貢獻(xiàn)?！覀儚氖聦W(xué)友會(huì)、新民學(xué)會(huì)、工人夜學(xué)、農(nóng)村調(diào)查活動(dòng)，都是孔校長(zhǎng)這些教育改革后的產(chǎn)物。沒有孔校長(zhǎng)的改革，就不會(huì)容許我們有這些活動(dòng)。[1]”

孔昭綬（1876-1929），湖南瀏陽(yáng)人，早年中秀才，曾擔(dān)任多所中學(xué)教員，后被保送入湖南優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，1910年留學(xué)日本法政大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，1912年學(xué)成回國(guó)。1913年1月到1914年1月和1916年9月到1918年9月，兩度出任湖南第一師范校長(zhǎng)，中間曾因發(fā)表聲討袁世凱的檄文，逃往日本學(xué)習(xí)考察教育。1929年去世?？渍丫R一生的主要精力和心血在于教育事業(yè)，尤以兩度主政一師，大力推行教育改革，“開創(chuàng)湖南第一師范校史上第一個(gè)黃金時(shí)代”，成就最為輝煌。在大力提倡教育家辦學(xué)的今天，重溫他主政一師時(shí)的教育改革實(shí)踐，挖掘他的教育思想，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。

一、重視培養(yǎng)學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的思想素質(zhì)

孔昭綬復(fù)任一師校長(zhǎng)不久，就制定了以“知恥”為中心，以“公誠(chéng)勤儉”相輔的校訓(xùn)，主張“時(shí)時(shí)以國(guó)恥喚醒學(xué)生之自覺心”。這是在日本妄圖侵略滅亡中國(guó)，國(guó)家蒙受奇恥大辱的背景下提出來(lái)的。1917年5月7日，在日本提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”兩周年之際，一師特地召開盛大的國(guó)恥日紀(jì)念大會(huì)，孔昭綬作了一萬(wàn)多字的《國(guó)恥日紀(jì)念演說(shuō)詞》[2]，以激勵(lì)學(xué)生的愛國(guó)心和民族精神。他大聲疾呼：“然往事已矣，來(lái)日大難，天下興亡，匹夫有責(zé)，況在青年可不焦思嘗膽，求為最后正當(dāng)之防御與根本上之解決乎！特將當(dāng)日中日交涉略舉其顛末以相告，幸永永勿忘國(guó)恥焉！”他進(jìn)而分析了“個(gè)人之恥”與“國(guó)家之恥”的區(qū)別：“德守不堅(jiān)，學(xué)識(shí)不優(yōu)，身體衰弱，無(wú)補(bǔ)于社會(huì)國(guó)家，個(gè)人之恥也。綱紀(jì)掃地，燕雀哄堂，主權(quán)外移，疆土日蹙，國(guó)之恥也?！辈⑻?hào)召國(guó)人“時(shí)時(shí)能以報(bào)仇雪恥為事，毅力決心團(tuán)結(jié)不懈”，“愿各努力前進(jìn)，毋忘國(guó)恥，毋忘國(guó)恥！”

培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神是孔昭綬教育改革與教育思想的靈魂與主線，是他“救國(guó)強(qiáng)種”的教旨，其他的許多教育改革都本源于此。他強(qiáng)調(diào)，要挽救民族危亡，振興國(guó)家，就必須使“人人實(shí)力充足，而后國(guó)家之實(shí)力充足”。而學(xué)生在德智體方面全面發(fā)展就是充足自己的實(shí)力，因此，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的教育就是“根本解決”民族恥辱和民族危機(jī)的關(guān)鍵。在這種思想指導(dǎo)下，他充分汲取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極推行以人格教育、軍國(guó)民教育和實(shí)用教育為主的教育內(nèi)容，開始了大刀闊斧的教育改革。首先，他特地聘任了一大批具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義思想和真才實(shí)學(xué)的教職員，如徐特立、楊昌濟(jì)、方維夏、黎錦熙、王季范等，還聘請(qǐng)了美國(guó)人饒伯斯、德國(guó)人費(fèi)爾康分別擔(dān)任英文、音樂教員，并且要求他們“于其職務(wù)，務(wù)宜竭誠(chéng)將事，以盡先知先覺之責(zé)；對(duì)于學(xué)生親之如良友，愛之如子弟，本身作則，以陶冶其品性，養(yǎng)成其獨(dú)立自營(yíng)之能力。[2]”其次，他堅(jiān)持“有治人然后有治法，然無(wú)治法未必有治人[2]”的觀點(diǎn)，主張用健全完善的制度管理學(xué)校。為此，他主持制定了一系列學(xué)校和教學(xué)管理的規(guī)章制度，如校務(wù)會(huì)議和教務(wù)會(huì)議制度、各類人員職責(zé)、教學(xué)管理制度和條例等等。特別在學(xué)生管理方面，規(guī)章制度極其嚴(yán)明有效。再次，他大力推行自動(dòng)、自治相結(jié)合的民主教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。這些改革措施目的都是為充足學(xué)生的實(shí)力，以為將來(lái)振興國(guó)家。

從一師非常重視學(xué)生身體素質(zhì)和尚武精神的培養(yǎng)，可以見出孔昭綬愛國(guó)主義教育思想之一斑。他認(rèn)為，“庶學(xué)生體軀日強(qiáng)，德、智亦以增進(jìn)。茲外患交迫，非大多數(shù)國(guó)民具有尚武精神，絕不足以爭(zhēng)存而圖強(qiáng)也。[2]”為此，他特派體育教員赴日本學(xué)習(xí)，返校后組織報(bào)告會(huì)，宣傳體育精神和體育的重要性；學(xué)校統(tǒng)一實(shí)行課間操，每周4節(jié)，每期都開，保證身體鍛煉的連貫性；將體操教學(xué)、課外鍛煉、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽三者結(jié)合起來(lái)，開展運(yùn)動(dòng)會(huì)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)意識(shí)和進(jìn)取精神。學(xué)校設(shè)有種種運(yùn)動(dòng)會(huì)，一是經(jīng)常性的課外運(yùn)動(dòng)會(huì)，分陸賽和水賽，每日課后進(jìn)行練習(xí)，每學(xué)期決勝一次；二是定期的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，每年春、秋佳日組織一次或兩次。此外，還認(rèn)真組織參加全省聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)和國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)賽事。當(dāng)時(shí)一師的運(yùn)動(dòng)水平在湖南省是名列前茅的，在1916年12月舉行的第四次全省聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)中，獲獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)405人，一師達(dá)67人；1917年6月在日本舉行的第三次遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，湖南省教育會(huì)共預(yù)選出6名運(yùn)動(dòng)員，其中一師就有4名。后來(lái)為人備加稱道的創(chuàng)設(shè)學(xué)生課外志愿軍，目的也是“激發(fā)愛國(guó)思想，提倡尚武精神”[6]，孔昭綬非常重視，親任“總指揮”。

二、大力推行自動(dòng)、自治相結(jié)合的民主教育

孔昭綬在湖南教育史上被譽(yù)為“民主教育的先驅(qū)”[2]。其實(shí)，他本人就是一個(gè)非常開明、民主的人，從處理毛澤東退學(xué)一事上可見一斑。1915年上學(xué)期末，為反對(duì)時(shí)任一師校長(zhǎng)張干提議，省議會(huì)作出的要學(xué)生繳納十元雜費(fèi)的新規(guī)定，毛澤東帶領(lǐng)學(xué)生掀起了驅(qū)逐張干的學(xué)潮，導(dǎo)致張干被迫辭職。但后來(lái)的幾位校長(zhǎng)都對(duì)毛澤東心懷成見，把他視為刺頭，備加歧視。就在孔昭綬再任一師校長(zhǎng)之初，毛澤東忿然提出退學(xué)申請(qǐng)，以此來(lái)抗議校方對(duì)民主學(xué)風(fēng)的壓制?？渍丫R弄清事情原委后，當(dāng)面傾聽毛澤東的講述，勸他不要急于作出退學(xué)的決斷。很快，孔昭綬帶來(lái)的民主教育的自由空氣，不僅使毛澤東打消了退學(xué)的念頭，而且徹底改變了對(duì)一師的看法?？渍丫R兩年的校長(zhǎng)任期，也成為毛澤東生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)[3]。1936年，毛澤東同斯諾談話時(shí)說(shuō)：“我在這里——湖南省立第一師范度過(guò)的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想在這個(gè)時(shí)期開始形成，我也是在這里獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)的。[4]”

最能體現(xiàn)孔昭綬民主教育思想的是倡導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)、自治。所謂自動(dòng)，就是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)意識(shí)和自我專研精神。他要求“各科教授應(yīng)提倡自動(dòng)主義”，“務(wù)使學(xué)生銳意研究，養(yǎng)成自動(dòng)之能力”。所謂自治，就是提倡學(xué)生自己管理自己，并在自我管理中養(yǎng)成民主意識(shí)。一師本來(lái)是以用制度管理學(xué)生，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格而聞名?？渍丫R認(rèn)為：“自由以法律為范圍者也，學(xué)校規(guī)則必應(yīng)遵守之；平等非無(wú)秩序之謂也，學(xué)校秩序必應(yīng)尊重之。[2]”為此，學(xué)校對(duì)學(xué)生的行為作出了詳細(xì)、嚴(yán)格的要求，分為禮儀、風(fēng)紀(jì)、服務(wù)、時(shí)間、場(chǎng)所、賞罰6個(gè)方面，每個(gè)方面又都有具體、繁多的操作細(xì)則。但一方面是嚴(yán)格的管理制度，另一方面又給學(xué)生很大的自治自主權(quán)，二者很好地結(jié)合在一起。

創(chuàng)設(shè)學(xué)友會(huì)，開展人物互選，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自動(dòng)、自治搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。孔昭綬于1913年9月創(chuàng)設(shè)技能會(huì)，后來(lái)幾經(jīng)改名，1916年9月再任校長(zhǎng)時(shí)正式定名為“湖南省立第一師范學(xué)校校友會(huì)”，“以砥礪道德，研究教育，增進(jìn)學(xué)識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)，鍛煉身體，聯(lián)絡(luò)感情為宗旨”，“專為補(bǔ)助學(xué)校教育而設(shè)”。學(xué)友會(huì)設(shè)有教育研究、演講、文學(xué)、書法、圖畫、手工、音樂、武術(shù)、劍術(shù)、架梁、競(jìng)技等14部，各部都有明確的宗旨，圍繞各科教育獨(dú)立開展活動(dòng)。學(xué)友會(huì)會(huì)長(zhǎng)由校長(zhǎng)兼任，各部部長(zhǎng)原由各科教員擔(dān)任，后來(lái)改為全由三、四年級(jí)的學(xué)生擔(dān)任，由全體會(huì)員大會(huì)選舉產(chǎn)生，可以連任。學(xué)友會(huì)的具體事物都有學(xué)生負(fù)責(zé)辦理。毛澤東曾擔(dān)任學(xué)友會(huì)總務(wù)兼教育研究部部長(zhǎng)，培養(yǎng)、展現(xiàn)了他良好的組織才能。人物互選制度更是提倡學(xué)生自治的重要手段，帶來(lái)了很好的民主風(fēng)氣。所謂人物互選就是每學(xué)年由學(xué)生按照所定的德智體三方面的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一次投票互選人物，用來(lái)綜合考察學(xué)生，具有民意測(cè)驗(yàn)性質(zhì)。考核的內(nèi)容分為六項(xiàng)，分別是敦品、自治、膽識(shí)、文學(xué)、才具、言語(yǔ)。在1917年7月的一次人物互選中，當(dāng)選學(xué)生34人，毛澤東居第一。學(xué)生每學(xué)期參與對(duì)自身和他人的考核和評(píng)估，自治能力和民主意識(shí)無(wú)形中得到增強(qiáng)。

三、積極培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力和社會(huì)實(shí)踐能力

一師是一所專門面向小學(xué)，主要培養(yǎng)小學(xué)教師，“以造就小學(xué)教員為目的”的師范學(xué)校。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，為避免培養(yǎng)出的學(xué)生出現(xiàn)眼高手低，“所學(xué)非所用，所用非所學(xué)”的問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)際能力，孔昭綬開出自己的藥方：“今欲力避此弊，故宜注重實(shí)習(xí)。[2]”學(xué)校明確規(guī)定：畢業(yè)先到小學(xué)實(shí)習(xí)，“不僅教授，兼重管理”。為給學(xué)生提供教育實(shí)習(xí)的場(chǎng)所，孔昭綬專門組建了一師附屬小學(xué)。1917年9月，毛澤東便到一師附屬小學(xué)國(guó)文科二年級(jí)進(jìn)行了教學(xué)實(shí)習(xí)。此外，孔昭綬還創(chuàng)辦了工人夜校，作為學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的場(chǎng)所。1916年12月，工人夜校正式開學(xué)，專收校內(nèi)外工人，教以文化知識(shí)。起初工人夜學(xué)由教職員負(fù)責(zé)，后改為三、四年級(jí)學(xué)生主辦，歸口學(xué)友會(huì)教育研究部負(fù)責(zé)。工人夜學(xué)的效果很好，不僅提高了工人的文化知識(shí)水平，而且增強(qiáng)了學(xué)生從教的能力和社會(huì)實(shí)踐的本領(lǐng)。

教育實(shí)習(xí)的另一重大舉措是從1916年開始實(shí)行的修學(xué)旅行制度。這是一種綜合性質(zhì)的訓(xùn)練，“以溫習(xí)為課業(yè)，熟悉教育為宗旨”，除學(xué)校每學(xué)期集中組織一次外，還要求學(xué)生利用假期自己進(jìn)行。其任務(wù)主要有進(jìn)行各種社會(huì)調(diào)查和采集各種動(dòng)植物、礦物標(biāo)本及古文物等，而在實(shí)際進(jìn)行中，學(xué)生們往往會(huì)超出范圍，了解和接觸到更多更豐富的社會(huì)內(nèi)容。無(wú)疑，修學(xué)旅行對(duì)鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力大有裨益。1917年暑假，毛澤東邀蕭子升進(jìn)行了一次農(nóng)村調(diào)查，他們途徑長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江5個(gè)縣的城鎮(zhèn)、農(nóng)村，歷時(shí)1個(gè)多月；寒假期間又與陳紹休走訪了瀏陽(yáng)文家市一帶；1918年夏初還同蔡和森游歷了洞庭湖一帶的部分地區(qū)。毛澤東從修學(xué)旅行中受益良多，并在革命建設(shè)中養(yǎng)成了注重調(diào)查研究的工作方法。后來(lái)，他在給周世釗的信中寫道：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點(diǎn)力，當(dāng)然離不開中國(guó)這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究。[5]”

考慮到第一次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，以及湖南為農(nóng)業(yè)大省的特點(diǎn)，孔昭綬提出農(nóng)工商實(shí)習(xí)與教育實(shí)習(xí)并重的主張。他十分注重職業(yè)教育，不僅增設(shè)農(nóng)業(yè)、商業(yè)課程，還組織農(nóng)工商實(shí)習(xí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)各種生產(chǎn)技能，熟悉各行業(yè)的管理方法。農(nóng)場(chǎng)和工場(chǎng)實(shí)習(xí)，都自三年級(jí)起，每周課外實(shí)習(xí)3小時(shí)，要求學(xué)生掌握糧食作物和時(shí)令蔬菜種植的方法，了解木工工場(chǎng)、金工工場(chǎng)、普通工場(chǎng)和印刷廠的生產(chǎn)流程。商場(chǎng)實(shí)習(xí)則由學(xué)校指派部分學(xué)生輪流進(jìn)行，實(shí)習(xí)期半年，目的在于練習(xí)事物，注重職業(yè)，實(shí)踐商業(yè)[6]。要保證實(shí)習(xí)的效果和實(shí)習(xí)的進(jìn)行，就必須有足夠的課外時(shí)間。對(duì)此，孔昭綬說(shuō)：“師范學(xué)科多至20余類，或偏于知識(shí)，或偏于技能，一人之精力有限，而欲求其兼收并蓄，細(xì)大不捐，亦戛戛乎難能之事矣。‘主張’減少授課時(shí)間，依個(gè)人之志愿與特長(zhǎng)，專聽其自習(xí)而分科研究?！辈⑦M(jìn)而提出改革學(xué)制的觀點(diǎn)，指出：“我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制頗不適用，……而改革學(xué)制殆今日不可避之事實(shí)。[2]”可惜的是，80多年過(guò)去了，孔昭綬提出的問(wèn)題在今天還沒有解決，師范學(xué)校還不同程度地存在著課程過(guò)多、作業(yè)過(guò)重，課外實(shí)踐和課外時(shí)間太少的問(wèn)題。

四、余論

孔昭綬在兩度擔(dān)任一師校長(zhǎng)，總共才不過(guò)三年的時(shí)間里，銳意改革，新政迭出，很快就把學(xué)校辦成湖南的“亞高學(xué)府”，開創(chuàng)了一師發(fā)展史上第一個(gè)黃金時(shí)代，培養(yǎng)出了毛澤東等大批杰出人才，實(shí)在是中國(guó)乃至世界教育史上的奇跡。毛澤東后來(lái)不止一次地說(shuō)：“一師是一所好學(xué)?！?，“我的知識(shí)，我的學(xué)問(wèn)，是在一師打下了基礎(chǔ)。[7]”對(duì)孔昭綬主導(dǎo)下的教育教學(xué)改革，充滿了感激和懷念之情。

孔昭綬創(chuàng)造的一師奇跡，不能不引起我們深思。在社會(huì)動(dòng)蕩不安、甚至性命朝夕不保、思想言論極不自由的社會(huì)背景下，在教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施都很簡(jiǎn)陋的校園里，在短短的三年時(shí)間中，孔昭綬的教育改革就獲得了極大的成功。而現(xiàn)今社會(huì)安定，社會(huì)氛圍寬松，思想更加開放、自由，教學(xué)條件極大改善，教育改革也進(jìn)行了多年，但培養(yǎng)不出杰出人才（錢學(xué)森之問(wèn)），甚至是一般單位需要的普通人才，這是為什么？筆者以為存在這么幾個(gè)困擾已久，也是一直沒解決的關(guān)鍵問(wèn)題：一是我們的校長(zhǎng)、教育家沒有充分的辦學(xué)自主權(quán)，處處受到教育管理部門的制約。相較之下，孔昭綬主政時(shí)的一師就像一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，校長(zhǎng)擁有充分的自主權(quán)，可以大膽、有效地推行教育教學(xué)改革。二是在既定的條件下，我們的校長(zhǎng)、所謂的教育家們沒有幾個(gè)真正懂教育、為教育?，F(xiàn)在，教育問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜化了，各種新教育理念紛呈迭出，各種名目的教育改革你方唱罷我登場(chǎng)，各種利益團(tuán)體也都想在教育領(lǐng)域里分一杯羹。其實(shí)，教育問(wèn)題原本可以更簡(jiǎn)單的。我們從來(lái)不缺先進(jìn)、實(shí)用的教育理念，也不乏關(guān)心教育、支持教育的各界人士，只要我們的教育管理部門真正是為了教育，精挑細(xì)選的教育家純粹是為了培養(yǎng)人才，并有足夠的辦學(xué)能力和辦學(xué)自主權(quán)，也許有了這些就夠了。

[1]黃露生.毛澤東與一師校長(zhǎng)孔昭綬[J].湖南第一師范學(xué)報(bào)，2007，（4）.

[2]湖南第一師范學(xué)校校史編寫組.湖南第一師范校史（1903-1949）[M].上海：上海教育出版社，1983.

[3]金建陵，張末梅.南社社員孔昭綬與青年毛澤東的成長(zhǎng)[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006，（6）.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東年譜[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1989：36.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委毛澤東早期文稿編輯組.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990.

[6]孫海林 等.教育家的搖籃——湖南第一師范[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2008：97.

[7]毛岸青，邵華.少年毛澤東[M].北京：京華出版社，2001：86.

On Kong Zhaoshou’s Educational Reform and Democratic Education Thoughts

LEI J ing1，SHI Hai-wei2
（1.Department ofEducation Science，Hunan First Normal University，Changsha，Hunan 410205；2.PoliticsInstitute，Central South University，Changsha，Hunan 410083）

During the time when Kong Zhaoshou was the principal of Hunan First Normal School fortwo successive periods，he carried out reformsin education and kept up with the trend of the times.He attached great importance to the spirit ofpatriotism of the quality-oriented education，and promoted the automatic and autonomic education in democracy.With the students’excellent social capabilities，he got outstanding accomplishment in running the School.He not only trained many qualified people，especially Mao Zedong，but also created the first golden era of Hunan First Normal School.Nowadays，many educatorsare encouraged to set up schools.To renew hisreformsin educational practicesand recollect hisideasofeducation have great value and immediate significance.

Kong Zhaoshou；educational reform；educational thought；Mao Zedong

G40-092

A

1674-831X（2010）05-0046-04

雷 菁（1981- ），女，湖南常寧人，湖南第一師范學(xué)院講師，主要從事：教育管理研究；史海威（1982- ），男，河南商水人，中南大學(xué)博士研究生，主要從事：思想政治教育和馬克思主義基本原理研究。

[責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)]