地域文化時(shí)代歷史語(yǔ)境的審視、品鑒與思考——《邯鄲文化脈系》略評(píng)

賈永生

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

古城邯鄲是中華文明的重要發(fā)祥地，邯鄲文化是燕趙文化的主干部分與杰出代表。董海林研究員、李廣教授主編的《邯鄲文化脈系》一書由河北人民出版社出版后深受學(xué)苑與社會(huì)各界好評(píng)。的確，這是一部?jī)?nèi)容翔實(shí)、視角新穎、涉獵廣博、論證周嚴(yán)、思想豐贍的好書。

一、歷史語(yǔ)境的成功再現(xiàn)與深刻審視

筆者認(rèn)為，歷史語(yǔ)境是指歷史事實(shí)衍發(fā)時(shí)的具體環(huán)境與整體氛圍。邯鄲文化是中國(guó)地方文化的典范，有其特殊性。邯鄲文化根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品類繁多，獨(dú)樹一幟。女媧文化乃邯鄲文化的代表性文化。女媧是中國(guó)古代神話中的通天女神，實(shí)則是中華民族的人文初祖。邯鄲至今傳誦不迭的“煉石補(bǔ)天”、“摶土造人”的女媧傳說(shuō)是對(duì)人類世代繁衍、生生不息的生命禮贊。今日涉縣山巒中的媧皇宮遺址仍天造地設(shè)一般，別具一格。女媧文化愈來(lái)愈具有獨(dú)特的生命力。先商文化，這是本書二位主編首次提出的。它是指商湯滅夏建商以前所創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺存，大體在公元前21世紀(jì)上半葉至16世紀(jì)初葉這一時(shí)段。先商文化又稱“下七垣文化”，正式認(rèn)定于1957年邯鄲澗溝遺址商文化遺存的發(fā)掘與研析。磁縣“下七垣”在1974年作為了先商文化的范式。邯鄲先民以聰慧、睿智、勤謹(jǐn)、勇毅著稱，邯鄲歷史多姿多彩，蔚為壯觀，先商文化異彩紛呈，別有洞天。夢(mèng)文化是邯鄲文化中最富傳奇色彩的文化現(xiàn)象。最有代表性的開源之作即是唐朝沈既濟(jì)的傳奇志怪小說(shuō)《枕中記》。毛澤東詩(shī)詞中“一枕黃粱再現(xiàn)”即源于此。此是以寓言方式虛擬盧生的夢(mèng)幻，引出懷疑現(xiàn)實(shí)政治、否定追逐功名利祿的哲學(xué)思考與嚴(yán)肅話題。在今日這是有積極借鑒意義的。邯鄲平調(diào)落子劇團(tuán)運(yùn)用聲光電等高科技手段表演的大型舞臺(tái)魔幻劇——《黃粱夢(mèng)》將這一形象表現(xiàn)推向了極致，引人深思，余音繞梁。至于邯鄲歷史文化的主干文化——趙文化，更是與巴蜀文化、湖湘文化、吳越文化、三晉文化、隴西文化、嶺南文化并駕齊驅(qū)的歷史文化載體，悲歌慷慨、重仁尚氣、行俠好勝、急公近義、不畏強(qiáng)敵、真率精急、弘毅峻爽、剛健有為、自強(qiáng)不息、重勢(shì)隆禮、諧和為貴、寬容開放，這些都是至今熠熠生輝的趙文化的精髓。磁山文化更是名揚(yáng)千古，至今足有8000年歷史。磁山先人的聰慧敏智、勤奮豁達(dá)的才質(zhì)與品性為今人提供了無(wú)盡的精神瑰寶。佛學(xué)經(jīng)典的鄴城文化，舉世聞名的石窟文化，飽經(jīng)滄桑的大名府文化，絕世僅有的磁州窯文化，風(fēng)采迷人的廣府文化，博大精深的太極文化，風(fēng)光無(wú)限的成語(yǔ)典故文化，艱苦卓絕的紅色文化，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的紫山文化，巧奪天工的運(yùn)河文化，這些獨(dú)標(biāo)逸韻的子文化構(gòu)建了趙文化的精神大廈，永遠(yuǎn)燭照世人。

這部洋洋四十多萬(wàn)言的大書，成功再現(xiàn)了邯鄲文化的歷史語(yǔ)境，告知世人許多深邃道理。歷史因深沉而凝重，文化因創(chuàng)新而輝煌。邯鄲文化脈系樹大根深，歷經(jīng)歲月淘漉，內(nèi)容深廣，繁復(fù)多彩，已長(zhǎng)成參天大樹。這部書史論結(jié)合，夾敘夾議，歷史與邏輯有機(jī)契合，典籍與現(xiàn)實(shí)有效融合，批判與繼承、創(chuàng)新與革故緊密結(jié)合，為我們大力弘揚(yáng)歷史文化帶來(lái)了新思考，開辟了新途徑，做出了獨(dú)特的實(shí)際貢獻(xiàn)。

二、時(shí)代語(yǔ)境的形象描繪與深度開掘

邯鄲文化記載了歷朝歷代的滄桑巨變，將真實(shí)描繪人民群眾精神圖譜的時(shí)代印記與歷史記錄充分展示給世間。這部大書的可貴之處即是把邯鄲文化作為一個(gè)科學(xué)體系，作為民族文化的重要組成部分，超越地域、階層、時(shí)代、種族、習(xí)俗的界限，用優(yōu)秀的文化乳汁滋補(bǔ)全世界華夏兒女，擰成一股合力，萬(wàn)眾一心為中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而奮戰(zhàn)。邯鄲文化作為一種強(qiáng)大的時(shí)代匯合力量、精神凝聚力量、思想整合力量，正在推動(dòng)今日邯鄲經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅捷發(fā)展。

邯鄲文化中的揚(yáng)善祛惡、興邦求治、發(fā)揚(yáng)蹈歷、剛健自強(qiáng)、奮進(jìn)不息的時(shí)代精神素質(zhì)至今發(fā)出了奪目的光芒，時(shí)代精神感召人，時(shí)代精神塑造人。我們從邯鄲的無(wú)數(shù)故事、典故、傳奇中清晰地看出了崇和尚中、避亂求和、平淡穩(wěn)健、天人合一、深究細(xì)研、莊敬自強(qiáng)、勇攀高峰、抗惡除暴、精忠報(bào)國(guó)、慷慨赴義的時(shí)代精神內(nèi)核，這也正是我們中華民族文化的靈魂所在。這部書的顯著特質(zhì)之一即是時(shí)代與歷史的交融與契合，即是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)與整合，即是思想與文化的創(chuàng)新與提升。這里我以中外矚目的成語(yǔ)典故文化為例，邯鄲被命名為“成語(yǔ)典故之都”，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“毛遂自薦”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“完璧歸趙”、“紙上談兵”、“黃粱美夢(mèng)”、“梅開二度”、“一言九鼎”、“竊符救趙”、“武陵叢臺(tái)”、“圍魏救趙”、“前事不忘，后事之師”、“兼聽則明，偏聽則暗”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等數(shù)百則成語(yǔ)典故都有鮮明的時(shí)代色彩，這些成語(yǔ)典故不少又創(chuàng)作成了膾炙人口、常演不衰的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，如《搜孤救孤》、《完璧歸趙》、《廉頗負(fù)荊》、《將相和》、《二度梅》、《西門豹》、《文姬歸漢》、《馬陵道》、《魂斷銅雀臺(tái)》、《興趙滅屠》等數(shù)十部閃爍著時(shí)代光輝的上佳戲劇。這些成語(yǔ)典故與戲劇早已遠(yuǎn)近馳名、深入人心。筆者最喜愛申有順、梁辰等先生編著的《邯鄲成語(yǔ)典故辭典》，此書共收錄4811條成語(yǔ)典故，為至今最為齊全者，彰顯了時(shí)代特色，延續(xù)了文化脈系。我又十分鐘愛舉世獨(dú)具的磁州窯文化，這是中國(guó)古代陶瓷裝飾藝術(shù)的最杰出代表，古磁州地處中原腹地，乃晉、冀、魯、豫四省交界處，是中華民族最早的生息繁衍之寶地，更是中國(guó)陶瓷文化的發(fā)源地。我擔(dān)任過(guò)多年文化館館長(zhǎng)，養(yǎng)成十分注重文化、文物工作的習(xí)慣，對(duì)一代名窯——磁州窯情有獨(dú)鐘。余以為，斑駁多彩、深遠(yuǎn)瑰奇的磁州窯文化是我國(guó)璀璨的古代文化的極其重要的組成部分，它與悠久的邯鄲文化并行不悖，它標(biāo)示著邯鄲文化走向世界的時(shí)代特征。此書對(duì)曠世獨(dú)立的磁山文化的深入探究，對(duì)領(lǐng)先世界的大潘旺彩陶的詳盡研析，對(duì)巔峰之作——澗溝黑陶的熱誠(chéng)推介；對(duì)商周青銅文明——下七垣陶冶的大膽發(fā)掘；對(duì)陶瓷窯爐發(fā)展的里程碑——午汲古窯的審慎界定；對(duì)北朝陶瓷藝術(shù)的典范——茹茹陶俑的精湛解讀；對(duì)磁州窯文化的開山之作——臨水瓷窯的縱情禮贊；對(duì)磁州窯文化的中堅(jiān)——觀臺(tái)窯藝的竭誠(chéng)探頤；對(duì)世界陶瓷之最——彭城窯火的率先首肯，無(wú)不表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格。磁州窯文化，中華文明的驕傲，中華文化的瑰寶?！逗愇幕}系》一書是地域文化時(shí)代語(yǔ)境的活化石、真標(biāo)本，功澤千秋。

三、文史哲底蘊(yùn)的豐厚積淀與不滅光輝

邯鄲文化有著深厚的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)底蘊(yùn)，散發(fā)著亙古不滅的思想光輝。這里先以趙文化為例，趙文化衍發(fā)生成的文學(xué)故事有幾十種，至今活在人們心間的“胡服騎射”、“建安風(fēng)骨”、“搜狐救孤”、“完璧歸趙”等，愈來(lái)愈發(fā)揮著潛移默化的文學(xué)教育功能，讓世人永志不忘。至于趙文化之中的“重勢(shì)隆禮”、“崇法尚術(shù)”的哲學(xué)思想在當(dāng)時(shí)以至在當(dāng)下，均有頗為先進(jìn)而深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。再說(shuō)特有的紅色文化涵蓋十分廣博而深厚?！岸筇姓叩锰煜隆钡奶形幕畹俟?，雄渾凝重的晉冀魯豫文化、特色獨(dú)標(biāo)的冀南文化，均在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。廣府文化全稱為廣平府文化，或稱永年文化，自春秋的曲梁城成古城雛形至今已有2600年歷史，廣府古城集平遙古城之風(fēng)韻，白洋淀水城之風(fēng)姿，楊式、武式太極拳之風(fēng)骨之大全，今日仍是戰(zhàn)略要沖、文史名城、太極傳承圣地；流傳千古，名震中外。永年這樣的歷史文化名城在邯鄲猶有一批。太極文化是太極哲學(xué)的變種，是廣府文化的重要構(gòu)成部分。太極拳傳播上由“秘不示人”、“不傳外姓”改為開門授拳、面向大眾，是歷史的一大進(jìn)步。由此生發(fā)出的歷史故事、歷史典故更是燦若群星，趙武靈王的傳奇改革史與征戰(zhàn)史，群雄并起、戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)史與義和團(tuán)威縣舉義等感天動(dòng)地的歷史故事，其中如《將相和》、《虎符》、《邯鄲學(xué)步》等給人許多深刻的啟迪，至今魅力四射。讀史使人明智，更為可貴的是，邯鄲文化的哲學(xué)底蘊(yùn)殊深，邯鄲文化自始至終貫穿著“和為貴”、“載舟覆舟”、“天人合一”、“取長(zhǎng)補(bǔ)短”、“民貴君輕”、“民為本“、“重勢(shì)隆禮”、“重然諾“、“人性惡”、“崇法尚術(shù)”、“兼容并蓄”、“開放包容”、“自強(qiáng)不息”、“窮則變，變則通，通則久”等一些深沉的哲學(xué)思想。

邯鄲文化的文史哲底蘊(yùn)在《邯鄲文化脈系》一書中得以充分體現(xiàn)。邯鄲文化盡管吸取了大量的外來(lái)文化，但不變其宗。研究與推廣邯鄲文化對(duì)我們的思想建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展啟鑒作用頗大，貴和尚中哲學(xué)、天人合一思想、剛健自強(qiáng)精神、精忠報(bào)國(guó)意識(shí)、永不懈怠風(fēng)習(xí)，早已成為我們巨大的精神財(cái)富與無(wú)窮動(dòng)力。

《邯鄲文化脈系》值得研讀。