灌輸式高校德育實(shí)效性的創(chuàng)新思考

楊遼源

(南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西南昌 330063)

灌輸式高校德育實(shí)效性的創(chuàng)新思考

楊遼源

(南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西南昌 330063)

德育工作;灌輸理論;實(shí)效性

灌輸理論是高校德育工作中重要的理論之一,在以往發(fā)揮了巨大的作用。新時(shí)期高校德育工作面臨眾多的新挑戰(zhàn),單純的傳統(tǒng)灌輸暴露出了一些問(wèn)題,已經(jīng)不能滿足形勢(shì)發(fā)展的需要。如何在新形勢(shì)下進(jìn)行改進(jìn)和完善這一理論進(jìn)而促進(jìn)其實(shí)效性是高校德育工作者面臨的課題。

灌輸理論是馬克思主義理論的重要組成部分,馬克思指出,“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中的東西,并不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)產(chǎn)生出來(lái)的東西。”[1]。因?yàn)椤肮と吮緛?lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去,各國(guó)的歷史都證明:工人階級(jí)單靠自己本身的力量,只能形成工聯(lián)主義意識(shí)?！盵2],“為了向工人灌輸政治知識(shí),社會(huì)民主黨應(yīng)到居民的一切階級(jí)中去,應(yīng)當(dāng)派自己的隊(duì)伍分赴各個(gè)方面。”[2]。灌輸理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的政治原則,灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論是黨的思想領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容和思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。灌輸理論也是思想政治教育的基本原理,科學(xué)有效的理論灌輸對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,提高高校德育工作的實(shí)效性,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展非常有益。在新時(shí)期教育背景下灌輸理論出現(xiàn)了進(jìn)退兩難的困境,人們對(duì)其產(chǎn)生了懷疑,也不斷進(jìn)行了反思。我們?cè)谡暢霈F(xiàn)的問(wèn)題同時(shí),更要與時(shí)俱進(jìn)地完善和改進(jìn)這一理論,使其保持著強(qiáng)大生命力,在高校德育工作中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。

一目前高校德育工作中灌輸模式出現(xiàn)的問(wèn)題

1 單向性灌輸忽略了受教育者的主觀能動(dòng)性

在思想政治教育的過(guò)程中,盡管教育者在工作中具有主體性,但大學(xué)生并不是被動(dòng)地接受教育影響的對(duì)象,而是能主動(dòng)地對(duì)教育者所施加影響的內(nèi)容進(jìn)行分析、評(píng)價(jià),并根據(jù)自己的認(rèn)知能力和思想基礎(chǔ)以及其它因素有選擇地接受。教育者不管受教育者的信息反饋這一環(huán)節(jié),把灌輸當(dāng)成惟一的方法,強(qiáng)調(diào)我講你聽(tīng),習(xí)慣于 “填、堵、注”,帶有較濃的強(qiáng)制性,沒(méi)有顧及大學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性,把受教育者看作是可根據(jù)教育者的主觀意愿隨意雕琢、加工的對(duì)象,這是錯(cuò)誤的。任何教育活動(dòng)都不是教育者的單獨(dú)活動(dòng),也不會(huì)只有教育者的單向作用,在教育過(guò)程中除了有教育者的能動(dòng)因素外,還必須具有受教育者的能動(dòng)因素的介入。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行灌輸教育時(shí)要以尊重人、理解人、關(guān)心人為基點(diǎn),把教育者與受教育者擺在同樣的地位上進(jìn)行平等地交流,只有這樣,灌輸教育的內(nèi)容才能真正灌入人們的心田,輸入人們的腦海,產(chǎn)生較好的灌輸效果。

2 灌輸內(nèi)容的集中統(tǒng)一性和時(shí)間的固定性忽略了受教育者的個(gè)體差異

當(dāng)前,高校思想政治教育過(guò)程比較高度集中,具體表現(xiàn)在:內(nèi)容上的同一性,即在課堂上主要根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行同一內(nèi)容的灌輸傳播;在時(shí)間上也具有同時(shí)性,即在同一時(shí)間里按照既定方式和內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行灌輸教育。由于每個(gè)人的思想狀況特征不同,呈現(xiàn)多樣化。灌輸教育必須考慮到不同群體思想狀況的差異,體現(xiàn)先進(jìn)性與層次性相結(jié)合,區(qū)分層次,區(qū)分對(duì)象,因人而異,決不能搞一刀切。要根據(jù)不同學(xué)生的思想特征,存在的主要問(wèn)題,確定灌輸教育的目標(biāo),內(nèi)容和要求。盡可能按每個(gè)人不同的條件進(jìn)行灌輸教育,增強(qiáng)針對(duì)性。

3 灌輸過(guò)程缺乏趣味性和感染性

高校德育工作要取得實(shí)效,必須適應(yīng)新形勢(shì),采取容易為大學(xué)生所接受的方法進(jìn)行。然而,在實(shí)際操作中灌輸教育的主要內(nèi)容仍然以基本的理論教育為主,形式比較單一,很難激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性?！斑M(jìn)行理論灌輸要堅(jiān)持方法的多樣性和科學(xué)性”[3],其實(shí)教育者可以通過(guò)參觀訪問(wèn),圖片展覽,知識(shí)競(jìng)賽等多種形式,寓教于各種活動(dòng)之中,讓人們潛移默化地接受熏陶教育,激發(fā)人們對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣。另外,教育者應(yīng)該以情動(dòng)人,情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度,情到理方至,情阻理難通,不運(yùn)用情感的單純灌輸是難以奏效的。如果把灌輸教育的理與情有機(jī)結(jié)合起來(lái),那么這種入情入理的教育就會(huì)讓受教育者動(dòng)心入腦,灌輸教育就能達(dá)到較好的效果。與此相反,如果只注重灌輸,根本不注意情感激發(fā),就不能穿透教育對(duì)象的精神世界,不能引起情感共鳴,感染力就差,還可能引發(fā)逆反情緒,灌輸?shù)男Ч簿涂上攵恕?/p>

4 灌輸內(nèi)容的空洞化和教條化缺乏滲透性

在灌輸教育過(guò)程中,有的教育者不顧現(xiàn)階段的實(shí)際情況,生搬硬套。大學(xué)生是具有較高文化層次的群體,他們對(duì)新事物能敏銳的認(rèn)知并接受?！肮噍?shù)膬?nèi)容是生動(dòng)而鮮活的科學(xué)真理,而不是空洞而抽象的理論教條”[4],可是,仍然有一些教育者不是扎根于大學(xué)生的思想行為實(shí)際,而是沿用過(guò)時(shí)的思想觀念或陳舊的思維方式,不善于把理論與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),或涉及現(xiàn)實(shí)中的一些敏感問(wèn)題時(shí),就講幾句大道理來(lái)搪塞。這種脫離實(shí)際和回避現(xiàn)實(shí)只能使人發(fā)膩生厭,從而引起學(xué)生心理上的抵觸。教育者要想使灌輸達(dá)到預(yù)期的效果,首先要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。在進(jìn)行灌輸灌輸時(shí),必須準(zhǔn)確把握教育對(duì)象的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題,并把這些問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),如果脫離他們的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題,就會(huì)認(rèn)為你是在搞“假、大、空”那一套,灌輸?shù)男Ч筒顝?qiáng)人意了。

二對(duì)高校德育工作中灌輸理論實(shí)效性的創(chuàng)新思考

1 在思想上對(duì)灌輸理論地位和重要性要有正確的定位和認(rèn)識(shí)

目前,灌輸理論在高校的德育工作中出現(xiàn)了困境,于是衍生出了一些看法:有人認(rèn)為理論灌輸是萬(wàn)能的,學(xué)生的一切思想問(wèn)題都可以迎刃而解;有人認(rèn)為灌輸論是在特定歷史條件下提出的,而現(xiàn)在有較高文化的大學(xué)生能獨(dú)立思考和自我教育,理論灌輸已經(jīng)過(guò)時(shí)了;還有人認(rèn)為現(xiàn)在人的思想觀念和價(jià)值取向呈多樣化,有些人已經(jīng)厭倦了正面的說(shuō)教,理論灌輸已經(jīng)沒(méi)用了。當(dāng)前“人們思想活躍,各種觀點(diǎn)層出不窮,各種思想和觀念相互影響。因而用正確的理論統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí),比以往任何時(shí)候都更加重要,決不能輕視和動(dòng)搖”[6]。灌輸首先是思想政治的重要原則,而不僅是一般方法。思想政治教育是要提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力,最根本有效的方法就是用科學(xué)理論和先進(jìn)思想武裝他們的頭腦,使其擁有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些不會(huì)自發(fā)在他們的頭腦里產(chǎn)生,必須堅(jiān)持理論灌輸。灌輸是一項(xiàng)基本原則,如果把灌輸作為惟一方法,就不去研究其他行之有效的方法,這將導(dǎo)致思想政治工作形式主義,勢(shì)必引起受教育者的厭煩情緒。事實(shí)上,灌輸理論有許多行之有效的方法,如疏導(dǎo)教育法、個(gè)別教育法、典型示范法、自我教育與相互教育相結(jié)合的方法等。今天,我們要認(rèn)識(shí)到灌輸方法存在的弊端,也要看到灌輸方法在一定條件下的合理性。為此,在使用這一方法時(shí),要注意一些問(wèn)題。因此,正確認(rèn)識(shí)理論灌輸?shù)淖饔?反對(duì) “萬(wàn)能論”、“過(guò)時(shí)論”和 “無(wú)用論”,有利于我們實(shí)踐中更好地運(yùn)用理論灌輸模式。

2 在德育工作中運(yùn)用灌輸理論應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

(1)厘清教育者和受教育者的辯證關(guān)系

灌輸方法一度引起大學(xué)生的反感,其中重要一條是沒(méi)有處理好理論灌輸過(guò)程中教育者和受教育者的關(guān)系。忽視以人為本的原則,只把教育者看成是能動(dòng)的主體,結(jié)果造成“注入式”或“填鴨式”的灌輸。這種單向型灌輸將能動(dòng)性和受動(dòng)性截然分開(kāi),把學(xué)生當(dāng)作消極被動(dòng)的客體和絕對(duì)服從的對(duì)象而施加灌輸,認(rèn)為“我說(shuō)你聽(tīng),我打你通,我壓你服”,不從學(xué)生實(shí)際出發(fā),從而導(dǎo)致理論灌輸中形式主義的東西多,實(shí)實(shí)在在的東西少,枯燥乏味的東西多,新鮮有趣的東西少,直接影響了理論灌輸?shù)男Ч?。盡管灌輸方法具有一定的強(qiáng)制性,但并不排斥可以提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和積極的反饋,從而形成一種雙向交流的新模式。

(2)重視并靈活運(yùn)用疏導(dǎo)方法

疏導(dǎo)法是思想政治工作的重要方法之一。疏,就是廣開(kāi)言路,讓大家敞開(kāi)思想,把各自的觀點(diǎn)和意見(jiàn)都充分發(fā)表出來(lái);導(dǎo),即引導(dǎo),在思想政治教育中循循善誘,說(shuō)服教育,把各種不同的思想和言論引向正確、健康的軌道。疏導(dǎo)教育就是指對(duì)大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,既不堵塞言路,又要善于引導(dǎo),幫助大學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。疏與導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。疏通是引導(dǎo)的前提。沒(méi)有疏通,人們的思想就沒(méi)有徹底敞開(kāi)。引導(dǎo)是疏通的目的,是疏通的必要繼續(xù)。疏通離不開(kāi)引導(dǎo),引導(dǎo)也離不開(kāi)疏通,兩者是辯證的統(tǒng)一。其實(shí),導(dǎo)的過(guò)程也是灌輸?shù)倪^(guò)程,只疏不導(dǎo),會(huì)放任自流,導(dǎo)是疏的目的,是疏的繼續(xù)。不能單純強(qiáng)調(diào)疏導(dǎo),而放棄灌輸,也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)灌輸,就對(duì)大學(xué)生的思想問(wèn)題堵塞、壓制,而放棄疏導(dǎo),二者要結(jié)合起來(lái)。

(3)把灌輸教育與自我教育結(jié)合起來(lái),提高大學(xué)生的自我教育能力

馬克思主義一向認(rèn)為,必須將灌輸與自我教育結(jié)合起來(lái)。灌輸?shù)倪^(guò)程,也是大學(xué)生自我教育的過(guò)程。正確處理好灌輸教育和自我教育的關(guān)系,是提高灌輸效果的關(guān)鍵。灌輸教育是自我教育的前提和必要條件,沒(méi)有灌輸,自我教育就不能發(fā)生和進(jìn)行;自我教育是灌輸?shù)靡詫?shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和途徑,沒(méi)有自我教育的過(guò)程,教育的目的難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楣噍數(shù)膬?nèi)容只有通過(guò)受教育者的自我教育才能被認(rèn)識(shí)、接受和內(nèi)化。要把灌輸與自我教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。“注意引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行自我灌輸、自我教育,把外部灌輸和自我教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。外部灌輸和自我教育是相輔相成、缺一不可的”[5],任何強(qiáng)調(diào)一方弱化另一方的做法,都是不科學(xué)的。自我教育并非放任自流,教育者還是要發(fā)揮主導(dǎo)作用,要善于激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī),

(4)要寓教于樂(lè),提高趣味性和感染力

寓教于樂(lè)是思想政治教育的一個(gè)重要方法。與理論灌輸相區(qū)別,它以生動(dòng)活潑、易于接受為主要特點(diǎn)。寓教于樂(lè),要通過(guò)各種形式的載體,如文化載體、活動(dòng)類載體以趣味性達(dá)到教育目的。要明確樂(lè)是教的一種手段,教是最終目的,樂(lè)中有教,教中有樂(lè)。思想政治教育灌輸理論的實(shí)施方法還有實(shí)踐鍛煉法、熏陶感染法、比較鑒別法、心理咨詢法等等,具體采用什么樣的教育方法,按受教育者和教育環(huán)境而定,教育方法要靈活多樣,切忌死板、單一,要區(qū)分層次、區(qū)對(duì)象,采取因時(shí)、因地、因人而異的因材施教的原則?？傊?“寓教于樂(lè)要形式多樣,真正的溶入學(xué)生中去,強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí),指導(dǎo)個(gè)性發(fā)展。在溝通交流中要充分地尊重學(xué)生,使得學(xué)生都樂(lè)于與我們交流溝通 1這樣強(qiáng)化灌輸才能落到實(shí)處”[7]。

(5)灌輸內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代氣息

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論,來(lái)自于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的。比如,鄧小平理論文風(fēng)樸實(shí),在簡(jiǎn)明扼要的論述中,蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容,廣大人民群眾對(duì)這一理論懷有深厚的感情和強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此,在進(jìn)行灌輸教育時(shí)所講述的道理要貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,與他們的實(shí)際問(wèn)題想結(jié)合。對(duì)于理論上的 “肯定”與 “否定”,注重以事實(shí)說(shuō)話。進(jìn)入新的世紀(jì),大學(xué)生的觀念、愿望、思維方式等都發(fā)生了深刻的變化,他們更注重事實(shí),不相信那些與自己感受到的事實(shí)不沾邊的大話、假話。這就要求我們進(jìn)行灌輸教育時(shí),要特別注意用事實(shí)說(shuō)話。對(duì)于大學(xué)生關(guān)心的、關(guān)注的一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題,不要回避,要敢于接觸、善于引導(dǎo),做出客觀、辨證、科學(xué)的解釋。

3 提高灌輸主體的綜合素質(zhì)

德育工作者在灌輸中處于主體地位,他們的素質(zhì)高低,直接決定著灌輸效果的好壞,所以,灌輸主體自身素質(zhì)的不斷提高是達(dá)到較好灌輸效果的前提和保障。

江澤民指出,“注重理論創(chuàng)新,是黨的事業(yè)前進(jìn)的重要保證。理論創(chuàng)新,這是馬克思主義辯證法的根本要求?！盵8]因此,教育者想達(dá)到好的灌輸效果,要不斷地學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)、新方法等等。首先,要認(rèn)真學(xué)習(xí)各種思想理論,在當(dāng)前特別是要學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,并注重學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的結(jié)合。教育者要對(duì)傳統(tǒng)的工作方式做出客觀的價(jià)值判斷,要清楚哪些該摒棄,哪些該堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng),哪些是應(yīng)該改進(jìn)創(chuàng)新。教育者要具有開(kāi)放的、多維的、創(chuàng)新的思維方式,以新的形象開(kāi)展工作,才能贏得學(xué)生的喜愛(ài)與信賴。,隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,灌輸理論應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特征,灌輸?shù)膬?nèi)容、方式方法等方面等都要不斷地得到拓展。特別隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,思想政治教育環(huán)境也出現(xiàn)全球化的特點(diǎn),因此,灌輸理論應(yīng)當(dāng)重視加強(qiáng)加大網(wǎng)上的宣傳力度,搶占網(wǎng)絡(luò)陣地,使網(wǎng)絡(luò)的作用得到充分的發(fā)揮。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育,增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感,使廣大學(xué)生自覺(jué)抵制西方不健康文化的滲透和腐朽思想的侵蝕。因此,教育者要更新灌輸觀念,努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代高科技知識(shí),提高科學(xué)文化素質(zhì),使自己能夠跟上時(shí)代的發(fā)展步伐,能夠應(yīng)對(duì)工作中來(lái)自方方面面的考驗(yàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的日趨發(fā)展、改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化、高等教育改革的不斷深入,新時(shí)期高校的思想政治教育工作也面臨眾多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我們要準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和理解灌輸?shù)暮x,并與時(shí)俱進(jìn)地不斷加強(qiáng)與改進(jìn),使之適應(yīng)新形勢(shì)的要求,努力開(kāi)創(chuàng)高校思政工作的新局面。

[1] 馬克思主義思想政治教育著作選讀 [M]1北京:高等教育出版社,19911

[2] 列寧選集 (第一卷)[M]1北京:人民出版社,19961

[3] 譚蘭 1列寧 “灌輸理論”的現(xiàn)代價(jià)值 [J]1廣西社會(huì)科學(xué),2005(6)1

[4] 李潤(rùn)海 1堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義灌輸原理 [J]1清華大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(4)1

[5] 郭金創(chuàng) 1以科學(xué)的理論武裝人必須堅(jiān)持灌輸原則 [J]1高校理論戰(zhàn)線,2000(11)1

[6] 于維敏 1增強(qiáng)新時(shí)期灌輸教育的實(shí)效 [J]1理論與改革,2001(2)1

[7] 張文浩 1大學(xué)生思想政治工作中強(qiáng)化灌輸?shù)膸c(diǎn)思考[J]1職業(yè)技術(shù)教育研究,2006(8)1

[8] 江澤民 1論黨的建設(shè) [M]1北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002.

Innovative Pondering on Actual Effect of Indoctrinating Un iversity’sM oral Education

YANGLiao2yuan
(Department ofMarxis m in NCHU,Nanchang Jiangxi 330063,China)

moral education;indoctrinating theoretic;actual affect

Indoctrinating theory is very important in university’smoral education,it exert great effect in previous moral education1The university’s moral education is confronted with more challenge in new period,the si mple conventional indoctrinization exposures some problems and it can’t satisfy the requirement of developing1How to a2 meliorate it for promoting actual effect is a task of university teachers in moral education1

G 641

A

167322804(2010)0320094203

2009205212