新時(shí)期提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性應(yīng)正確處理的幾個(gè)關(guān)系

郭偉

(福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院，福建福州362332)

新時(shí)期提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性應(yīng)正確處理的幾個(gè)關(guān)系

郭偉

(福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院，福建福州362332)

高校思想政治理論課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道和主陣地，其教育教學(xué)的整體質(zhì)量和實(shí)際效果的好壞，直接關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。隨著改革開放的深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的普及，必須對(duì)新時(shí)期思想政治理論課教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系進(jìn)行積極探究，以提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和吸引力。

新時(shí)期;思想政治理論課;教學(xué);正確處理;幾個(gè)關(guān)系

一、馬克思主義經(jīng)典原著與教材的關(guān)系

所謂“原著”，是指古今中外關(guān)于某個(gè)專業(yè)、某個(gè)研究方向、某個(gè)選題的經(jīng)典著作和文獻(xiàn)。眾所周知，馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是我國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，它博大精深，思想蘊(yùn)涵深刻。讀馬克思主義經(jīng)典原著和文獻(xiàn)，掌握第一手資料是高校思想政治理論課教師的基本功之一。然而，現(xiàn)實(shí)生活中常常自覺地閱讀馬列主義原著的思政教師偏少，能夠精讀馬列主義原著的少之又少。雖然各有關(guān)機(jī)構(gòu)相繼出版了一系列馬列主義經(jīng)典著作的輔導(dǎo)讀物，為廣大思政教師學(xué)習(xí)馬列主義原著創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件，但不少思政教師也因此忽視了對(duì)馬列主義原著的鉆研，滿足于拾人牙慧，止步于零星閱讀。原著與教材之間原本是源和流的關(guān)系，如果思政教師只局限于閱讀專家學(xué)者編寫的有關(guān)馬列主義的教材和輔導(dǎo)讀物，那很可能有局限性，甚至變了形走了樣。廣大思政教師需要一系列的馬列主義原著輔導(dǎo)讀物，但切不可放棄鉆研馬列主義原著這個(gè)主食。恩格斯早在1890年9月寫給柏林大學(xué)的學(xué)生布洛赫的信中就明確指出:“我請(qǐng)您根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論(指馬克思主義理論)，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究——這的確容易得多?！彼谡劦綄W(xué)習(xí)《資本論》時(shí)又說(shuō):“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身”。這就告訴我們，精讀馬列主義原著是通曉馬克思主義基本原理和主要觀點(diǎn)的訣要。思政教師掌握了馬列主義原著中的基本原理和主要觀點(diǎn)，就容易清楚地知道現(xiàn)行教材內(nèi)容的來(lái)龍去脈，源頭所在，就可以“順藤摸瓜”，在更高的層次上去駕馭思想政治理論課的教學(xué)，引導(dǎo)廣大學(xué)生理解和掌握教材的主要內(nèi)容，防止誤解以至曲解馬克思主義。

同時(shí)思政教師應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容精選一些馬列主義的原著供學(xué)生閱讀，這樣既可以提高學(xué)生的思想政治理論水平，又可以激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)的興趣。要使馬列主義原著選讀切實(shí)有效并符合高校思政理論課教學(xué)的實(shí)際需要，就必須做到:一是選材要恰當(dāng)，符合學(xué)生現(xiàn)有的理解水平，二是要與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，三是教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。

二、思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)的關(guān)系

理論與實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義的本質(zhì)特征，也是馬克思主義的基本原則之一。2005年2月，中宣部、教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中就強(qiáng)調(diào):“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！彼^的思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)并與之相輔相承的一種教學(xué)模式，具體來(lái)說(shuō)，它是指在教師的直接指導(dǎo)下，依據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容和要求，緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和學(xué)生的思想實(shí)際，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐，獲取思想道德方面的直接體驗(yàn)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)為目標(biāo)的教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等方面具有不可替代的獨(dú)特作用，它能夠轉(zhuǎn)換教與學(xué)的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)真正結(jié)合起來(lái)，把書本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)真正結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。由此可見，實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是思想政治理論課改革的突破口之一。然而長(zhǎng)期以來(lái)，知識(shí)本位的價(jià)值觀在我國(guó)高校占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)以課堂理論教學(xué)為主，重理論、輕實(shí)踐，重傳授知識(shí)、輕能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，把實(shí)踐教學(xué)視為其附屬與補(bǔ)充。這種理念直接后果，就是對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠，投入不足，明顯滯后于理論教學(xué)。

當(dāng)然，理論和實(shí)踐雖然屬于兩個(gè)不同范疇，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是兩個(gè)不同的環(huán)節(jié)和方式，但它們之間是互相聯(lián)系，互相支撐，互相依存的關(guān)系，不能顧此失彼，更不能互相替代?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。隨著改革開放的深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及，學(xué)生的價(jià)值取向、思維方式、生活方式發(fā)生了很大變化，高校思想政治理論課如果仍沿用傳統(tǒng)的封閉式的“灌輸”教學(xué)，以課堂為中心，那么在解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)顯得蒼白無(wú)力。

因此，在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中首先要轉(zhuǎn)變教育觀念、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況，樹立實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)同等重要的理念，真正把加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、深化實(shí)踐教學(xué)放在突出的位置。讓廣大學(xué)生走出校門，深入社會(huì)、深入生活、深入群眾，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)習(xí)理論、應(yīng)用知識(shí)，用課堂上所學(xué)的基本理論和方法觀察分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法的理解。正如江澤民指出:大學(xué)生“要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐?！彼枷胝卫碚撜n必須做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一，也只有理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能達(dá)到教書育人的目的。

三、思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐的關(guān)系

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、施展才華、服務(wù)社會(huì)的重要平臺(tái)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作、引導(dǎo)學(xué)生健康成材成長(zhǎng)、有效實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的重要舉措，是大學(xué)生深入了解社會(huì)、檢驗(yàn)自我、鍛煉自我的最佳途徑，是學(xué)生提高綜合素質(zhì)、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的有效形式，是大學(xué)生提高實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感的重要途徑。思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐兩者在育人目標(biāo)上基本一致，兩者均以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，遵循大學(xué)生成材成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要途徑，引導(dǎo)大學(xué)生在為社會(huì)做奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、激發(fā)愛國(guó)主義情懷、堅(jiān)定社會(huì)主義信念，幫助大學(xué)生開闊視野、了解國(guó)情、體察民情，在艱辛中領(lǐng)悟人生，在曲折中磨練意志，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。而思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，是一種課程意義上的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，它與課程理論教學(xué)相呼應(yīng)，具有一定的課程結(jié)構(gòu)，相應(yīng)的實(shí)施規(guī)范和考核辦法。由此可見，課程性正是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要區(qū)別所在。

而專業(yè)實(shí)踐教學(xué)不僅是大學(xué)生實(shí)踐專業(yè)知識(shí)的好時(shí)機(jī)，也是因材施教開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的良機(jī)。在實(shí)施專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，開展思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)，可以充分利用有限的教學(xué)資源，把思想政治理論課對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的基本要求與學(xué)生將來(lái)就業(yè)的專業(yè)崗位所要求的職業(yè)道德聯(lián)系起來(lái)。例如:環(huán)境保護(hù)專業(yè)的學(xué)生可以把深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一主題與其專業(yè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處的理念;會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以把公民道德建設(shè)的重點(diǎn)——誠(chéng)實(shí)守信與會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，明確承諾“不做假帳”;音樂專業(yè)的學(xué)生則可以把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神與各類專業(yè)實(shí)踐演出相結(jié)合，用自己的實(shí)際行動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這樣通過(guò)實(shí)踐，不僅向?qū)W生傳授專業(yè)技能，而且可以向?qū)W生生動(dòng)地傳授思想政治理論課的基本知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。因此思想政治理論課教學(xué)與這兩種的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合能夠做到既教書又育人，具有很強(qiáng)的實(shí)效性和針對(duì)性。

四、思想政治理論課教學(xué)與科研的關(guān)系

近年來(lái)由于大學(xué)擴(kuò)招和升格，師生比嚴(yán)重失調(diào)，思想政治理論課教師的教學(xué)任務(wù)十分繁重。在這樣一種特殊狀況下，對(duì)于一位思政理論課教師而言，要不要搞科研，這是擺在廣大思政教師面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在改革開放的新時(shí)期，面對(duì)以“90后”為主體的大學(xué)生，任何一位思想政治理論課教師要想教學(xué)出成績(jī)、出特色，就必須不斷地更新自己的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，在這個(gè)進(jìn)程中，思政理論課教師不可能不對(duì)自己的教學(xué)領(lǐng)域有所思考、有所創(chuàng)新、有所研究，所以說(shuō)加強(qiáng)科研是提高思想政治理論課教師自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要措施之一，教學(xué)和科研是可以相輔相成的。思想政治理論課教學(xué)的特殊性決定了廣大思想政治理論課教師必須理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)科研，堅(jiān)持教學(xué)與科研并重，以教學(xué)帶動(dòng)科研，以科研支撐教學(xué)。

五、現(xiàn)代多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的關(guān)系

傳統(tǒng)的思想政治理論課堂教學(xué)方式所使用的主要教具是一支粉筆加一塊黑板、一張嘴和一本書，簡(jiǎn)單地向?qū)W生傳播思想政治理論課書本知識(shí)、灌輸書本理論或所謂的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。這種傳統(tǒng)的思想政治理論課堂教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)是思想性、理論性很強(qiáng)，教師利用多年教學(xué)研究的積累，入情入理地進(jìn)行理論教學(xué)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。但其弊端是教學(xué)手段較陳舊落后，方式單一枯燥。而現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段則是由思政教師利用課件等方式，運(yùn)用多媒體技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容以文字、圖片等多種方式呈現(xiàn)出來(lái)，所使用的工具主要是計(jì)算機(jī)等設(shè)備。這種現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)是教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象，形式豐富多彩，具有很強(qiáng)的感染力，而且拓寬了教學(xué)的時(shí)空，增強(qiáng)了師生間的互動(dòng)和交流。但其弊端是形象思維有余，而理論思維不足，如果過(guò)多地使用它，只能滿足學(xué)生的一時(shí)感官需要，容易引起消化不良、吸收困難的現(xiàn)象，扼殺對(duì)學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，從而削弱思想政治理論課的實(shí)際效果。

其實(shí)兩者之間并不存在孰優(yōu)孰劣、非此即彼的選擇。教學(xué)過(guò)程是一種知識(shí)的再塑造過(guò)程和情感的交流過(guò)程，計(jì)算機(jī)無(wú)論如何也代替不了教師的作用，多媒體教學(xué)只能是教學(xué)的一種輔助手段。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)不是提高教學(xué)效果的唯一途徑和手段，教學(xué)中不能為了多媒體而去使用多媒體，應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)手段。正確的做法應(yīng)該是將兩者結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮傳統(tǒng)理論教學(xué)方式釋疑解惑的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)吸收現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段生動(dòng)形象的長(zhǎng)處，從而將思想政治理論課講得有聲有色、情理交融。

總之，新時(shí)期為了提高高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和吸引力，就必須正確處理好以上這幾個(gè)關(guān)系，堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典原著與教材、思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)、與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;把思想政治理論課教學(xué)與科研、現(xiàn)代多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，積極探究，從而使思想政治理論課達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。

［1］恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)［M］.北京:人民出版社，1995.695～698.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第二十五卷)［M］.北京:人民出版社，1974.

［3］黃煥初.高校思想政治理論課教學(xué)環(huán)節(jié)的界定［J］.江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2005，(12):97～99.

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