論江淹在賦體文學(xué)上的繼承與創(chuàng)新

韋暉

論江淹在賦體文學(xué)上的繼承與創(chuàng)新

韋暉

南北朝時(shí)代的辭賦大家江淹是處于元嘉文學(xué)向永明文學(xué)過渡時(shí)期的一位重要作家。他善于學(xué)習(xí)和借鑒前代賦家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)益多師使他的辭賦創(chuàng)作在繼承的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新，成為六朝賦體文壇上一流的大家。

江淹；賦體文學(xué)；繼承；創(chuàng)新

江淹（444-505），字文通，濟(jì)陽考城（今河南蘭考東）人。歷仕宋、齊、梁三代，《南史》和《梁書》均有傳，有《江文通文集》存世。江淹存賦一般而言為27篇，部分學(xué)者把他的擬騷作品 《應(yīng)謝主簿騷體》、《雜三言五首》、《山中楚辭五首》、《劉仆射東山集學(xué)騷》以及《遂古篇》也算在賦作里，那么總篇數(shù)就多達(dá)40篇，成為南北朝時(shí)期存賦最多的一位作家，其影響僅鮑照、庾信可與之比肩。

自梁昭明太子蕭統(tǒng)編《文選》收錄江淹《恨賦》、《別賦》以來，歷代賦論、賦選著作均對(duì)江賦十分重視。簡(jiǎn)要情況如下：［元］祝堯《古賦辨體》入選：《別賦》；［清］張惠言《七十家賦鈔》入選：《去故鄉(xiāng)賦》、《江上之山賦》、《別賦》、《恨賦》、《麗色賦》、《學(xué)梁王菟園賦》、《橫吹賦》，凡7篇，南北朝入選最多者；［清］王修玉《歷代賦楷》選入：《學(xué)梁王菟園賦》、《恨賦》、《別賦》、《麗色賦》，凡4篇；［清］陸袤《歷代賦格》選入：文賦格有《燈賦》，騷賦格有《去故鄉(xiāng)賦》，駢賦格有《赤虹賦》、《別賦》，凡4篇；［清］李元度《賦學(xué)正鵠》選入：《別賦》、《恨賦》。［清］鮑桂星《賦則》選入：《學(xué)梁王菟園賦》、《橫吹賦》、《恨賦》、《別賦》凡4篇，等等。從羅列的情況看，凡評(píng)論辭賦，總是少不了江淹，這充分證明了他在中國賦體文學(xué)上處于顯著的地位。此外，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱模擬江淹《恨賦》寫了《悔賦》；唐朝偉大浪漫詩人李白也欽佩江賦，存世有《擬恨賦》一篇。直到明清，模擬江賦者不斷，明朝著名作家李東陽有《擬恨賦》，清代陳子龍有《別賦》、《擬恨賦》等。作為六朝第一流的賦家，江淹當(dāng)之無愧。

鐘嶸《詩品》云：“文通詩體總雜，善于摹擬?！保ㄧ妿V，《詩品譯注》，周振甫譯注，中華書局，2009）盡管這是站在詩歌的角度來評(píng)價(jià)江淹的，但是移來評(píng)價(jià)他的辭賦創(chuàng)作也是恰當(dāng)?shù)?。他善于向前人學(xué)習(xí)，他學(xué)習(xí)屈、宋，學(xué)習(xí)漢魏賦家，學(xué)習(xí)晉宋辭賦。盡管他善于擬古，但又做到不泥古，具有比較自覺的趨新傾向。正因?yàn)樗怀绻哦纸?，集擬古和創(chuàng)新于一身，這就形成了他辭賦創(chuàng)作的基本精神。他與鮑照等作家使逐步走向衰落的賦體文學(xué)又發(fā)出了奇異的光彩。（王琳，《六朝辭賦史》）

一、情感賦的繼承與創(chuàng)新

江淹情感賦以《恨賦》、《別賦》為代表，但是與二賦相類的辭賦作品還有不少。正如錢鐘書先生所說的：《恨賦》，按此篇自《文選》與《別賦》并采，遂爾膾炙眾口。賦自稱“仆本恨人”，淹他作亦多恨人之怨嗟?！度ス枢l(xiāng)賦》乃《別賦》之子枝也?！冻珛D自悲賦》又《恨賦》之傍出也。《待罪江南思北歸賦》：“愿歸靈于上國”，即《恨賦》：“遷客海上，流戍隴陰”之心愿；《哀千里賦》：“徙望悲其何及，銘此恨於黃?！?，亦《恨賦》：“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”之情事?！肚嗵x》：“頓死艷氣于一旦，埋玉玦于窮泉。寂兮如何，苔積網(wǎng)羅，視青蘼之杳杳，痛百代兮恨多！”則兼《別賦》之“春宮閟此青苔色”與《恨賦》之“閉骨泉里”……《泣賦》：“潺湲沫袖，嗚咽染裳”，無異《恨賦》：“危涕”、“血下沾襟”。……然則《別賦》乃《恨賦》之附庸而蔚為大國者，而他賦之于《恨賦》，不啻眾星之拱北辰也。（錢鐘書，《管錐編》，中華書局1979，第1411頁）

按照錢先生的分析，《去故鄉(xiāng)賦》、《倡婦自悲賦》、《哀千里賦》、《青苔賦》、《泣賦》、《待罪江南思北歸賦》等賦，均與《恨賦》、《別賦》有千絲萬縷的聯(lián)系，是與《恨》、《別》二賦相關(guān)的各自具體情況的表現(xiàn)，是江淹“恨人”情懷的集中體現(xiàn)。

值得注意的一點(diǎn)是，《恨》、《別》二賦是一種集成式的文學(xué)創(chuàng)新。《恨賦》集合多種所謂的恨事組織而成，《別賦》集合多種情況的離愁組織而成。這種把某一特定情感作為貫穿全文線索的賦始于魏晉（如孫楚的《笑賦》，陸機(jī)的《別賦》等），它的產(chǎn)生可能受到漢代張衡《四愁詩》、梁鴻《五噫歌》的啟發(fā)，同時(shí)也反映出賦由體物為主向以抒情為主的發(fā)展趨勢(shì)。過去類似的詩賦作品大都是粗線條式的描寫，給人留下的印象并不深刻。這種雜集表現(xiàn)同一情感的眾多事物的作品容易給人以堆砌的感覺，這是漢賦為后人所詬病的地方。但是江淹卻較好地解決了這個(gè)問題?！逗拶x》以“試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論”開頭，引出“直念古者，伏恨而死”，從恨的極處著筆，一開始就振蕩著讀者的心靈；然后依次寫帝王之恨、去國之恨、屈原之恨等等，最后總寫一段：

或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戌隴陰，此人但聞悲風(fēng)汩起，泣下沾衿。亦復(fù)含酸茹嘆，銷落湮沉?！怨沤杂兴?，莫不飲恨而吞聲。

把各種不同命運(yùn)之人的死都?xì)w結(jié)到“恨”上去，與開頭相呼應(yīng)。這就把前與后、特寫和泛寫融為一片?！秳e賦》亦然，開始即以“黯然銷魂者，唯別而已矣”領(lǐng)起全篇，但它又與《恨賦》不同，先泛寫離別的情景，然后再特寫富貴別、任俠別、絕國別、伉儷別、方外別、狹邪別，最后以概括的總結(jié)收束之，也是首尾相應(yīng)，特寫和泛寫融為一體。

《恨賦》、《別賦》的思想內(nèi)容沒有多少新奇之處，但是它們的藝術(shù)成就卻很高。不惟篇章結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密，作者的感情尤為貫注?？梢哉f，他把自己的全部感情都傾注到了所描寫的事物中去，所以其中的描寫雖頗細(xì)膩，語言也雕琢，甚至有“孤臣危涕，孽子墜心”這樣的怪句，但我們讀起來仍然覺得風(fēng)骨駿發(fā)，沒有萎弱之病。

二、騷賦精神的繼承與延續(xù)

楚辭是賦體文學(xué)發(fā)展的主要源頭之一，漢代的騷體賦創(chuàng)作十分活躍，賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄等，幾乎所有的辭賦大家都有擬騷或騷體作品。魏晉時(shí)代，騷體賦的創(chuàng)作則成明顯的下降趨勢(shì)，大概只有西晉的陸云還很熱心地連篇累牘模擬之。劉宋之后，鮑照、江淹等對(duì)騷體賦也非常鐘愛，尤以江淹為甚。

江淹擬騷作品有 《應(yīng)謝主簿騷體》、《雜三言五首》、《山中楚辭五首》、《劉仆射東山集學(xué)騷》以及《遂古篇》等；騷體賦作品主要有 《哀千里賦》、《傷友人賦》、《江上之山賦》等，至于賦作末尾的“歌曰”采用騷體句式數(shù)量就更多一些。

對(duì)江淹的騷體，人們關(guān)注不多，獨(dú)明末清初大學(xué)者王夫之對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。王夫之著有《楚辭通釋》，其對(duì)漢以來的擬騷作品幾乎刪除殆盡，但卻選錄江淹的幾篇騷體作品，即《山中楚辭》五篇中的四篇，即其一（青春素景兮）、其二（予將禮于太一）、其三（入橘浦兮容與）、其四（石蓰蓰兮蔽日）；《雜三言五首》中引錄了《愛遠(yuǎn)山》。評(píng)《山中楚辭》時(shí)，王夫之云：“小山《招隱》而后，騷體中絕，有如《七諫》、《哀時(shí)命》、《九嘆》、《九懷》、《九思》諸篇，俱不足附屈、宋之清塵，論之詳矣。梁江淹工于擬似，與劉謝之徒自謂學(xué)古制今，觸類而廣之。作《山中楚辭》，其用意幼眇，言有緒而不靡，特足以紹嗣（屈、宋賦）余風(fēng)。余故刪漢人無病呻吟之剿說，而登江（淹）作。夫辭以文言，……含心千古，非研思合度，未繇動(dòng)人哀樂，固矣。此江氏所以軼漢人而直上也?！痹u(píng)《愛遠(yuǎn)山》時(shí)又說：“文筆沉郁，意指蘊(yùn)藉，不忍忘君之意，溢于尺幅?！保ㄍ醴蛑洞饺返谑膬?cè)，岳麓書社，1988）王夫之把江淹的騷體作品位壓于漢代諸作之上，不可謂不高！雖然其評(píng)價(jià)不一定完全公允，但有理可循。其原因大概是江淹有被貶為閩中長史三年的親身經(jīng)歷，作品中滲透著充沛的真情實(shí)感，可謂是屈子的千古知音。而王夫之是清初的明代遺民，堅(jiān)決不仕新朝，故對(duì)江淹的楚騷精神頗為相通，頗多贊賞也是情理之內(nèi)的事情。

江淹騷體賦《江上之山賦》值得一提：“悵日暮兮吾有念，臨江之?dāng)嗌?。雖不敏而無操，愿從蘭芳與玉堅(jiān)。亂曰：折芙蓉兮蔽日，冀以蘯夫憂心。不共愛此氣質(zhì)，何獨(dú)嗟乎景沈?！边@是抒寫在世路艱難中欲自保其節(jié)操的意愿。據(jù)《梁書》、《南史》本傳記載，劉宋末，他規(guī)阻建平王劉景素的叛亂行為；齊明帝時(shí)其任御史中丞，多次敢于彈劾朝廷大臣及郡縣長官，達(dá)到“內(nèi)外肅然”的局面，因此“愿從蘭芳與玉堅(jiān)”并非自謙之詞，也是他思想人格的真實(shí)流露。辭賦也寫得遒勁簡(jiǎn)潔，含蓄蘊(yùn)藉，確實(shí)較為難得。

王夫之外，清代學(xué)者張惠言也對(duì)江淹學(xué)習(xí)屈原辭賦的成就予以了充分的肯定。其《七十家賦鈔序》中有云：“坌乎其氣，煊乎其華，則謝莊、鮑照之為也。江淹為最賢，其源出于屈平《九歌》，其掩抑沉怨，泠泠輕輕，其縱脫浮宕而歸大常，江淹、鮑照，其體則非也，其意則是也?！保◤埢菅?，《七十家賦鈔》）張氏認(rèn)為“江淹為最賢”，說他的文章體式雖然不全類似騷體，但是“其意則是”，肯定了楚騷精神在江淹的作品中得到復(fù)活，這其實(shí)也是一種創(chuàng)新。

三、美人題材賦的繼承與創(chuàng)新

江淹寫女性題材的賦作主要有 《倡婦自悲賦》、《水上神女賦》、《麗色賦》，其中《倡婦自悲賦》比托興懷，有身世之感，主題是莊嚴(yán)的。而最能體現(xiàn)其時(shí)代賦風(fēng)流變的、漸近齊梁格調(diào)的作品，是《水上神女賦》、《麗色賦》。這兩篇作品皆沿承宋玉《神女賦》、司馬相如《美人賦》、曹植《洛神賦》之女性艷容的描寫藝術(shù)，但是卻比前者更加艷秀、流麗。

江淹對(duì)女性艷容的描寫，文筆已不似漢魏賦家之莊重、拘謹(jǐn)，帶有脂粉氣的艷治、秀媚之類的形容漸多。其《麗色賦》更有“言必入媚，動(dòng)必應(yīng)規(guī)。有光有艷，如合如離。氣柔色靡，神凝骨奇”之類的柔媚描寫，這使其言情賦向艷情賦轉(zhuǎn)移，對(duì)沈約《麗人賦》及梁代蕭綱、蕭繹等人賦作專寫?yīng)M邪妓女、嬌娃之艷冶，大概是產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。總之，江淹這類帶有輕艷色彩的賦作，是其賦風(fēng)另一側(cè)面的表現(xiàn)，對(duì)梁陳時(shí)代宮體賦風(fēng)的衍變顯然也有著重要的誘導(dǎo)與助力。

四、賦體駢化進(jìn)程中的地位和作用

賦體駢化經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長的過程，正如清代學(xué)者李調(diào)元所說的那樣，“揚(yáng)（雄）、馬（司馬相如）之賦，語皆單行。班（固）、張（衡）則間有儷句，如‘周有龍興，秦以虎視’、‘聲與風(fēng)游，澤從云翔’等語是也。下逮魏晉，不失厥初，江淹、鮑照權(quán)輿已肇。永明天監(jiān)之際，吳均、沈約諸人，音節(jié)諧和，屬對(duì)密切，而古意漸遠(yuǎn)。庾子山沿其習(xí)，開隋唐之先蠋。古變?yōu)槁?，子山?shí)開其先。”（李調(diào)元，《賦話》新話一）此論把賦體駢化的過程大致描繪了一下，說得比較清楚到位。清代學(xué)者王先謙編《駢文類纂》就把江淹的《別賦》列入其中，可見人們已經(jīng)把江淹的賦看成是駢體賦了。又清代學(xué)者孫梅在《四六叢話.賦三.序》中指出：“賦自左（思）、陸（機(jī)）以下，漸趨整煉，齊梁而降，益事妍華，古賦一變而為駢賦，江（淹）、鮑（照）虎步于前，金聲玉潤，徐、庾鴻蹇于后，繡錯(cuò)綺交?！保▽O梅，《四六叢話》卷四，二余堂叢書本）上述二論中，“江淹、鮑照權(quán)輿已肇”和“江、鮑虎步于前”值得注意，李、孫二人認(rèn)為在賦的駢體化過程中最終完成的是庾信，而江、鮑則起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。江淹又是正處于元嘉文學(xué)向永明文學(xué)過渡時(shí)期的一位重要作家，他的賦能做到“虎步”般雄健，這是其辭賦雖運(yùn)用了駢體形式而又能兼具古賦韻味的結(jié)果，即做到了文質(zhì)并重。因此，他的《恨賦》、《別賦》、《泣賦》等賦讀起來古氣盎然，頗有一些凌厲蒼涼的漢魏風(fēng)之氣。清代學(xué)者鮑桂星《賦則》在評(píng)價(jià)江淹的《恨賦》時(shí)說：“筆勁氣遒，色新氣古，非文通不能?！逼渲小吧職夤拧闭俏倪\(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)期江賦的主要特點(diǎn)?！顿x則》評(píng)鮑照《蕪城賦》也云：“筆雄勁而調(diào)遒壯，難在出以簡(jiǎn)嚴(yán)，非文通（江淹）莫與頡頏。”（鮑桂星，《賦則》卷二，清道光廿六年金陵鄧廷楨刻本）這里把江淹與鮑照并提，再次強(qiáng)調(diào)了江淹辭賦有氣骨。這對(duì)于普遍彌漫著浮靡之氣的南朝文壇而言，江淹成為特立的健者之一，實(shí)在難能可貴！

[1]胡之驥.江文通集匯注[M].北京:中華書局,1984.

[2]馬積高.賦史[M].上海:上海古籍出版社,1998.

[3]曹道衡.漢魏六朝辭賦[M].上海:上海古籍出版社,1998.

[4]王琳.六朝辭賦史[M].哈爾濱:黑龍江教育出版社,1998.

I207.21

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1673-1999（2010）06-0105-03

韋暉（1973-），男，廣西東蘭人，陜西師范大學(xué)（陜西西安710062）文學(xué)院古代文學(xué)碩士研究生，河池學(xué)院（廣西宜州546300）講師，研究方向?yàn)橄惹貎蓾h六朝文學(xué)。

2009-10-18