論心理學(xué)因素在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

夏蕆

（常州工學(xué)院師范學(xué)院，江蘇常州213022）

論心理學(xué)因素在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用

夏蕆

（常州工學(xué)院師范學(xué)院，江蘇常州213022）

聲樂教學(xué)是通過學(xué)習(xí)者多種心理因素的協(xié)調(diào)活動(dòng)，以達(dá)到歌唱功能的最佳效果.好的歌唱之所以能夠使各種發(fā)聲器官協(xié)調(diào)一致，很大程度上依賴于心理的調(diào)整與控制.本文以聲樂藝術(shù)心理學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)感知、想像、記憶、情感等心理因素進(jìn)行探索和研究.

聲樂；心理學(xué)；動(dòng)機(jī)；記憶；想象；情感

聲樂教學(xué)是以人體自身為樂器，通過感知、想像、記憶、情感等心理因素來(lái)調(diào)控歌唱發(fā)生理機(jī)能的一種活動(dòng)，它是一種內(nèi)部動(dòng)態(tài)，也是一個(gè)極為復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng).即聲樂教學(xué)是通過學(xué)習(xí)者多種心理因素的協(xié)調(diào)活動(dòng)，以達(dá)到歌唱功能的最佳效果.好的歌唱之所以能夠使各種發(fā)聲器官協(xié)調(diào)一致，很大程度上依賴于心理的調(diào)整與控制.因此，如何有效地運(yùn)用聲樂藝術(shù)心理學(xué)以達(dá)到最佳的教學(xué)效果，始終是聲樂教學(xué)研究的一個(gè)重要課題.本文以聲樂藝術(shù)心理學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)這一課題進(jìn)行探索和研究.

1 促進(jìn)動(dòng)機(jī)心理趨于端正

聲樂教學(xué)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)，是促進(jìn)教學(xué)的一種重要手段.動(dòng)機(jī)是指引維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向.學(xué)習(xí)聲樂的動(dòng)機(jī)是一種為滿足個(gè)人知識(shí)需要和情緒而渴望了解聲樂知識(shí)的心理狀態(tài)，是一種求知的欲望.學(xué)習(xí)聲樂動(dòng)機(jī)的形成，一般是有內(nèi)外原因的，需要是聲樂學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)因.聲樂教學(xué)是極其復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)，需要學(xué)生注意力的高度集中，如良好的歌唱狀態(tài)、正確的呼吸、聲音位置的確立，這些都需要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，更需要得到堅(jiān)持不懈、經(jīng)受挫折的意志和情感方面的品質(zhì)的支撐.無(wú)疑正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的內(nèi)驅(qū)力.例如：有的學(xué)生對(duì)歌唱藝術(shù)特別有興趣，想學(xué)、想唱這種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)驅(qū)使他們自覺地學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，并且在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，經(jīng)過多次訓(xùn)練、實(shí)踐及可能獲得的演唱的成功體會(huì)到一種心理滿足，逐漸鞏固了最初的求知欲，從而形成一種比較穩(wěn)固的學(xué)習(xí)聲樂的動(dòng)機(jī).

學(xué)習(xí)聲樂的動(dòng)機(jī)的始發(fā)因素有三種：（一）機(jī)體自發(fā)，如一些聲音條件較好的學(xué)生，他們具有良好的音質(zhì)、音色和樂感等；（二）學(xué)生自身需要得到發(fā)展而引起，如學(xué)生為了考學(xué)的需要；(三)外界事物刺激引起，如看到歌唱比賽或歌唱家的演唱而引發(fā)出的歌唱欲望.基于上述因素，在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)細(xì)致地觀察了解學(xué)生個(gè)體的不同心理，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).這幾年音樂招生的擴(kuò)大，學(xué)生之間的聲樂基礎(chǔ)區(qū)別也隨之加大，因此在聲樂教學(xué)中，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，抓住他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給與肯定與表?yè)P(yáng)，以增強(qiáng)他們的自信心和自信力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).對(duì)基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)指出其演唱中的不足，并引導(dǎo)他們欣賞一些高水平的演唱，使其認(rèn)識(shí)到自己不足，明確努力的方向.由此激發(fā)出的更高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，則會(huì)使其聲樂學(xué)習(xí)得到更快的提高.為了使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更加明確，教師還要了解學(xué)生的原始動(dòng)機(jī)，采取更有效的教學(xué)手段.從人生觀的角度對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們把自己的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，并通過歌唱藝術(shù)的特有魅力體驗(yàn)獲取豐富的情感體驗(yàn)，使心靈得到凈化和升華.總之，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)好聲樂的第一步.

2 記憶、情感、想像心理機(jī)制形成

俄國(guó)生理學(xué)家謝切諾夫說(shuō)過：“一切智慧的根源在于記憶，記憶是整個(gè)心理活動(dòng)的基本條件.”歌唱與發(fā)聲的記憶，是歌唱者的心理品質(zhì).在聲樂學(xué)習(xí)中，如果忽視記憶能力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)者就無(wú)法掌握教師傳授的技能，更無(wú)法進(jìn)行完整的演唱.

記憶是一種復(fù)雜的心理過程，歌唱方法的建立依賴這一復(fù)雜的心理活動(dòng).歌唱者在歌唱實(shí)踐中，感知過的歌唱技能技巧、歌曲的思想內(nèi)容、歌唱的肢體動(dòng)作、歌唱情感等等，都會(huì)在他們的大腦皮層留下痕跡.歌唱發(fā)聲的記憶主要有形象記憶、情感記憶、邏輯記憶、聽覺和視覺記憶.（一）形象記憶是對(duì)感知過的事物有一個(gè)形象的記憶.如聽到的聲音是嘹亮的還是柔美的、是渾厚的還是圓潤(rùn)的，這些都會(huì)形成一個(gè)聽覺的形象記憶；歌曲中某個(gè)人的形象，如相貌、年齡、性別等，也會(huì)形成一個(gè)視覺形象的記憶.這些記憶都是比較直觀的記憶.（二）情感記憶是對(duì)曾體驗(yàn)過的情感在腦海中的記憶.情感體驗(yàn)可分為直接性和間接性兩種：通過自身在生活中所直接體驗(yàn)的情感記憶是直接性的，通過觀看別人演唱或其他手段獲得的情感是間接性的記憶.（三）邏輯記憶是以抽象的概念為內(nèi)容的記憶.[1]邏輯記憶與形象記憶的區(qū)別在于，形象性使人能直觀性地感受到客觀事物的具體形象，而邏輯性是事物變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律.在聲樂教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)歌曲作品進(jìn)行分析理解，在歌唱情感的表現(xiàn)中，對(duì)事物的發(fā)展變化進(jìn)行具有邏輯性的情感表達(dá)，使整首歌詞有一個(gè)完整的情感線.這種邏輯記憶能夠使歌唱者較快地記憶歌曲旋律和歌詞.（四）視覺記憶和聽覺記憶.看過的事物經(jīng)過一段時(shí)間仍能在記憶中呈現(xiàn)其大體輪廓，這是視覺記憶；聽過優(yōu)美的歌聲，能給人“余音繞梁三日，不絕于耳”的記憶，這是聽覺記憶.[2]前者是指對(duì)旋律、歌詞、歌唱的形象記在頭腦里，它屬于學(xué)習(xí)過程的初步階段；后者是歌唱者內(nèi)心所儲(chǔ)存的完整的聽覺表象.一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的最初階段，都會(huì)感到聲樂學(xué)習(xí)較難理解，學(xué)習(xí)中反復(fù)較大．沒有形成正確的記憶表象.記憶表象是從感知過渡到思維，從感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)的橋梁，歌唱者憑借這種“表象于聯(lián)想”來(lái)間接調(diào)節(jié)歌唱器官的運(yùn)動(dòng)，使自身的樂器運(yùn)用自如.就要求學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容反復(fù)地練習(xí)，并達(dá)到用頭腦去思考.

心理規(guī)律是先記后憶，那么在反復(fù)的練習(xí)中，學(xué)習(xí)者才能做到無(wú)論在什么情形下都能回憶正確的方法，最后形成發(fā)聲器官、呼吸器官，共鳴器官統(tǒng)一的整體運(yùn)動(dòng).如同任何技能活動(dòng)一樣，歌唱技巧的獲得也是一個(gè)有意識(shí)向無(wú)意識(shí)的過程，隨著記憶的逐漸形成，正確的歌唱活動(dòng)逐步得到鞏固，最后實(shí)現(xiàn)歌唱行為的自然性.

想象是人類活動(dòng)的高級(jí)階段，想象能力直接影響歌唱者的創(chuàng)造力，想象力越強(qiáng)創(chuàng)造力就越大.它要求對(duì)聲樂教學(xué)有深刻的領(lǐng)會(huì)和研究，對(duì)發(fā)聲技巧有正確的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是為想象提供依據(jù)，形成思想上的思維形象，從而達(dá)到對(duì)生理機(jī)能技巧運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制，進(jìn)入發(fā)聲技巧的最高境界[3].從發(fā)聲的生理機(jī)能來(lái)分析，歌唱是一種復(fù)雜的抽象運(yùn)動(dòng)，需要呼吸、發(fā)聲、共鳴等肌肉群自然協(xié)調(diào)的動(dòng)作才能完成，為了使這一復(fù)雜的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致，就要預(yù)先對(duì)聲音進(jìn)行構(gòu)思和想象，形成正確的聲音造型.調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，是富有經(jīng)驗(yàn)的老師在教學(xué)中所采用的方法，即通過語(yǔ)言描繪產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，以啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生能夠自動(dòng)地進(jìn)入所要求的歌唱狀態(tài)，演唱者運(yùn)用創(chuàng)造想象，融入個(gè)人的情感，更能真情地演唱，出色地發(fā)揮.當(dāng)然，運(yùn)用想像心理活動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的演唱，可以任其想像馳騁，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，但也不能信馬由韁，脫離原作品的基本內(nèi)涵，也要注意度的把握.

情感是人類心理現(xiàn)象中不可缺少的一個(gè)方面，情感是聲樂表演的靈魂，是基本的心理過程之一.情感是人對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中，并不是冷漠無(wú)情的，而是隨著各種各樣的態(tài)度不斷出現(xiàn)喜、怒、哀、樂的體驗(yàn)，“人非草木，孰能無(wú)情”.所有這一切構(gòu)成人類豐富的情感世界[4].許多聲樂學(xué)家認(rèn)為：演唱無(wú)不聲中有情，情中有聲，歌唱藝術(shù)是情與聲兩個(gè)方面的協(xié)調(diào)體現(xiàn).在歐洲17-18世紀(jì)的巴洛克時(shí)代，就形成了一條聲樂美學(xué)原則“情感原則”.因此，培養(yǎng)學(xué)生在情、聲方面建立起自然的聯(lián)系，是聲樂教學(xué)的主要目的之一.

在歌唱中準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容，是歌唱藝術(shù)的靈魂和生命，這是因?yàn)槁晿肥歉邔哟握Z(yǔ)言的表現(xiàn)，它比任何樂器、繪畫更能自然地表現(xiàn)個(gè)體的情感.在聲樂教學(xué)中，要用多種手段激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到純技術(shù)的表現(xiàn)有一定的局限性，必須基于真摯的感情之上，才能體現(xiàn)藝術(shù)自身的內(nèi)涵.歌唱中情感的運(yùn)用應(yīng)做到下幾點(diǎn)：

（1）準(zhǔn)確把握歌唱情感的基調(diào).優(yōu)秀的聲樂作品所蘊(yùn)含的情感總是豐富多彩的，它源于作者對(duì)生活的細(xì)致觀察、揣摩與獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟.每一首歌曲都有一個(gè)情感基調(diào).是歡快喜悅還是悲傷哀怨、是豪情滿懷還是柔情脈脈等，都需要在歌曲的字里行間和歌曲的旋律發(fā)展中去把握，只有把握好歌曲的基調(diào)，才能真正了解作者的創(chuàng)作意圖，歌唱才情真意切[5].

（2）歌唱情感的掌握要有分寸.歌唱是通過情感的表現(xiàn)使觀眾產(chǎn)生心靈的震撼，作為藝術(shù)，在表達(dá)各類情感的時(shí)候，就應(yīng)該“源于生活，還要高于生活”，也即比生活中的情形更典型化.但是，如果分寸感掌握不當(dāng)，夸張過度，就會(huì)顯得情感虛假，也便失去了應(yīng)有的藝術(shù)魅力.另一方面，如果感情太過平實(shí)，缺少藝術(shù)渲染，也會(huì)削弱歌唱效果.要使學(xué)習(xí)者的歌唱聲情并茂，富有藝術(shù)感染力，就要多引導(dǎo)他們觀察、體驗(yàn)生活并思考生活，正如有經(jīng)驗(yàn)的歌唱家所說(shuō)的“當(dāng)你在全身心歌唱時(shí)，要切記，留一根神經(jīng)控制自己.”它強(qiáng)調(diào)的正是歌唱時(shí)感情運(yùn)用的分寸感.

（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵.上文提到優(yōu)秀的聲樂作品所蘊(yùn)含的情感總是豐富多彩的，它源于作者對(duì)生活的細(xì)致觀察、揣摩與獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟.在具體的聲樂教學(xué)中，通過二度創(chuàng)作，使靜態(tài)的形式轉(zhuǎn)為直接歌唱的動(dòng)態(tài).為了更好地完成這種情感的轉(zhuǎn)移，教師就要利用多種手段啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素.如：在演唱一些歌劇片段和歷史歌曲時(shí)，由于學(xué)生年齡和經(jīng)歷的差異，在歌唱中往往不能“投情”，這時(shí)就應(yīng)該要求學(xué)生深入了解作家的創(chuàng)作意圖、歷史背景，利用良好的教態(tài)和富有感染力的示范給學(xué)生以啟迪；也可通過觀看歌唱家的演唱，激發(fā)學(xué)生的歌唱情感.調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素對(duì)聲樂教學(xué)具有積極的意義，這也是實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確把握歌唱情感的基調(diào)、歌唱情感的掌握要有分寸的前提.

3 建立“全身歌唱”的感覺心理

“全身歌唱”是整個(gè)身體器官全部投入歌唱運(yùn)動(dòng)的整體運(yùn)動(dòng)，如果哪一部分失去平衡，或是違反了正確的生理規(guī)律，都會(huì)對(duì)歌唱產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)?dǎo)致嗓音的疾病.在教學(xué)中，各發(fā)聲器官自始至終都要建立互相聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的自然關(guān)系，不能孤立地、過分地強(qiáng)調(diào)哪一部分的訓(xùn)練，要建立整體歌唱的思維.如在教學(xué)中我們重視氣息與聲音的配合，但是如果沒有良好的歌唱狀態(tài)與準(zhǔn)確的咬字吐字，也不會(huì)獲得美好的聲音.如果單純地追求技巧，脫離了內(nèi)容情感，也不會(huì)形成完美的歌唱.只有把諸種因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能獲得“全身歌唱”的聲音.

3.1 “放松”、“自然”的歌唱狀態(tài)是保障訓(xùn)練的重要心理?xiàng)l件.在歌唱中，心理活動(dòng)支配生理活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)歌手心理處于緊張狀態(tài)時(shí)，就不會(huì)獲得良好的聲音，反之有了自然放松的心理，就容易做到各發(fā)聲器官協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，從而獲得美好的聲音.

3.2 建立“平衡”的歌唱心理.“平衡”的歌唱心理在聲樂教學(xué)中非常重要，在聲音訓(xùn)練時(shí)，無(wú)論是中聲區(qū)、還是高音區(qū)，都要求喉頭處于較低位置的穩(wěn)定狀態(tài)，上下腔體放松、自然的貫通.有許多學(xué)生在唱高音時(shí)，由于心理失去平衡，產(chǎn)生緊張心理，以致造成肌肉緊張，喉頭上提，破壞了聲區(qū)的統(tǒng)一.如果唱高音時(shí)心理保持平衡，中聲區(qū)就會(huì)有自然、放松的歌唱狀態(tài)，在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展高音，就可達(dá)到美好的歌唱效果.“平衡’’的心理能夠調(diào)節(jié)歌唱的內(nèi)部動(dòng)態(tài)，保證歌唱技巧的合理運(yùn)用.

3.3 在實(shí)踐中獲得“全身歌唱”的心理.教師形象的比喻、正確的示范都有利于學(xué)生建立“全身歌唱”的心理機(jī)制.例如：?jiǎn)l(fā)學(xué)生利用生活中已形成的條件反射建立內(nèi)部的動(dòng)覺控制，如用“聞花”的感覺建立深呼吸動(dòng)覺控制；對(duì)于聲音緊的學(xué)生，利用“嘆氣”的發(fā)聲獲得內(nèi)部控制.在反復(fù)實(shí)踐中，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到形成和強(qiáng)化，并逐漸形成正確的思維方式，為建立“全身歌唱”的心理機(jī)制奠定基礎(chǔ).

養(yǎng)成良好的歌唱心理應(yīng)從平時(shí)訓(xùn)練做起，歌唱訓(xùn)練時(shí)心情要愉快坦然.生理學(xué)表明：人在處于情緒良好的狀態(tài)時(shí)，各發(fā)聲器官才是最協(xié)調(diào)的.這就要求教師在聲樂教學(xué)中營(yíng)造積極穩(wěn)定的學(xué)習(xí)氛圍，以良好的教態(tài)、生動(dòng)的語(yǔ)言和有情感的示范，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)參與的意識(shí).訓(xùn)練時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生排除緊張心理，增強(qiáng)自信心，認(rèn)識(shí)到聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可急于求成，要經(jīng)得起困難與挫折；另外，歌唱訓(xùn)練要有內(nèi)涵.對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，純技術(shù)的訓(xùn)練，很容易讓人產(chǎn)生枯燥感并形成單純技術(shù)觀念，這就要求教師在調(diào)動(dòng)起學(xué)生良好情緒之后，進(jìn)一步培養(yǎng)成有聲必有情的良好歌唱心理，賦予練聲以思想和情感，在增加歌唱訓(xùn)練的內(nèi)涵的同時(shí)，也可以有效減弱學(xué)生單純學(xué)習(xí)技術(shù)方法所造成的心理緊張.

聲樂藝術(shù)心理學(xué)具有豐厚的理論內(nèi)涵和實(shí)踐指導(dǎo)意義，它與聲樂教學(xué)的結(jié)合相輔相成，具有很大的探索空間.在教學(xué)中建立一套完整的聲樂教學(xué)心理分析方法，才能使聲樂教學(xué)事半功倍，向著更科學(xué)更完善的方向發(fā)展.

〔1〕〔2〕鄒本初．歌唱學(xué)[M]．北京：人民音樂出版社，2000：26，25．

〔3〕鄒長(zhǎng)海．聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M]．北京:人民音樂出版社，2000：281．

〔4〕王次熘．音樂美學(xué)[M]．北京:高等教育出版社，1994：85．

〔5〕俞子正．聲樂教學(xué)論[M]．重慶:西南師范大學(xué)出

版社，2000：6．

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1673-260X（2010）11-0175-03