論鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想

裴正軒

（巢湖學(xué)院思政課教學(xué)部，安徽 巢湖 238000）

論鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想

裴正軒

（巢湖學(xué)院思政課教學(xué)部，安徽 巢湖 238000）

發(fā)展生產(chǎn)力思想是鄧小平理論的核心內(nèi)容，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的思想和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展。深入研究和領(lǐng)會鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，對于社會主義道德建設(shè)，對于社會主義本質(zhì)的理解以及對于全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的理論意義和實踐意義。

鄧小平；發(fā)展生產(chǎn)力；科學(xué)發(fā)展觀

鄧小平堅持馬列主義、毛澤東思想中關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的基本理論，提出發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本原則。鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想本質(zhì)上就是歷史唯物論的命題，這一思想在鄧小平理論中占有極其重要的位置。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。”[1]鄧小平對發(fā)展生產(chǎn)力思想作了廣泛、深入的探討，并得出很多重要結(jié)論：把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的本質(zhì)要求；把發(fā)展生產(chǎn)力看作社會主義的根本任務(wù)；把發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，看作是解決目前社會主要矛盾即人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)的矛盾的重要途徑，等等。深入研究、領(lǐng)會鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，對于我們自覺堅持中國特色社會主義，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的理論意義和實踐意義。

1 鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展

生產(chǎn)力理論是馬克思主義基本理論之一，可以說，馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會主義都是建立在生產(chǎn)力理論的基礎(chǔ)之上的。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力”，[2]“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！盵3]

馬克思主義在社會歷史的分析中，把一切社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，再把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力發(fā)展水平，將生產(chǎn)力的發(fā)展視為人類社會發(fā)展的決定性力量，從而發(fā)現(xiàn)了社會歷史運動的一般規(guī)律。馬克思主義生產(chǎn)力理論的確立和社會主義運動一般規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使得社會主義由空想最終發(fā)展成為科學(xué)。

在馬克思、恩格斯以后，列寧、毛澤東都對馬克思主義的生產(chǎn)力理論做出過自己的杰出貢獻。但是，令人十分惋惜的是，由于種種原因，列寧、毛澤東關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的很多有價值的思想尚未得到充分的展開和系統(tǒng)、全面的實踐，沒有能夠自始至終地貫徹下來。

自馬克思、恩格斯提出生產(chǎn)力理論以來，一個半世紀(jì)過去了，時代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對此，馬克思主義生產(chǎn)力理論也必須與時俱進，對新的時代特點做出相應(yīng)的回答。鄧小平指出：“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[4]

在馬克思主義生產(chǎn)力理論中，生產(chǎn)力決定論無疑是其中最根本的原理，因此，堅持馬克思主義生產(chǎn)力理論首先就是堅持生產(chǎn)力決定論。十一屆三中全會以前的20多年來，我國之所以在經(jīng)濟建設(shè)上走了彎路，很重要的原因之一就是沒有很好堅持生產(chǎn)力決定論，過分強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力的反作用，過分注重生產(chǎn)關(guān)系的變革，最后發(fā)展到“文化大革命”大肆批判“唯生產(chǎn)力論”，實際上已經(jīng)完全背離了馬克思主義的生產(chǎn)力決定論。鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力理論中最重要的內(nèi)容之一就是堅持和捍衛(wèi)馬克思主義的生產(chǎn)力決定論。鄧小平重申并堅持馬克思主義在這一問題上的原則立場，明確指出馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，從而實現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論徹底的撥亂反正、正本清源，恢復(fù)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的本來面目。

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動整個社會歷史進步的最根本的、決定性的力量，鄧小平首先就牢牢抓住了生產(chǎn)力的發(fā)展問題，甚至把這個問題提升到對于馬克思主義的認(rèn)識是否完全清醒的原則高度來加以把握。他指出：“如果說我國建國以后有缺點，那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略?！逼湓蚓褪窃谟凇笆裁唇猩鐣髁x，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的?！苯又?，鄧小平對這個問題從正面做出明確的回答：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！盵3]“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力?！盵2]鄧小平在70年代末第三次復(fù)出以后，多次回顧我們國家?guī)资陙碓谏鐣髁x建設(shè)方面所走過的彎路，深刻總結(jié)我們在這個問題上所取得的經(jīng)驗教訓(xùn)，一再指出：“多少年來我們吃了一個大虧，社會主義改造基本完成了，還是‘以階級斗爭為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力。‘文化大革命’更是走到了極端?！闭强偨Y(jié)了這個沉痛的教訓(xùn)，所以，“十一屆三中全會以來，全黨把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正?！盵5]中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過幾十年的艱苦探索，最終摸索出的并為實踐所證實的唯一正確結(jié)論就是：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！盵1]鄧小平正是按照這個思路，帶領(lǐng)億萬中國人民自70年代末以來，進行了改革開放和社會主義的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的實踐，取得了舉世公認(rèn)的成就。這些成就的獲得標(biāo)志著全世界馬克思主義者、共產(chǎn)黨人對于馬克思主義生產(chǎn)力理論的認(rèn)識和實踐進入了一個嶄新的階段。

生產(chǎn)力理論是馬克思主義歷史唯物論的基本原理，是社會主義從空想到科學(xué)的基本理論依據(jù)之一。鄧小平認(rèn)真分析我國的基本國情，牢牢地抓住了我國在社會主義改造完成以后的主要矛盾，提出社會主義建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在新的歷史時期重申了馬克思主義生產(chǎn)力理論。鄧小平還結(jié)合社會主義實踐特別是我國改革開放的全新實踐，在實踐中貫徹、堅持和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。

2 鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想的形成

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一基本原理的體現(xiàn)，是實踐標(biāo)準(zhǔn)在社會歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。它不僅是鄧小平社會歷史觀的哲學(xué)根基和邏輯起點，也是整個鄧小平理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論起點。鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想的形成，有其思想發(fā)展的過程。

早在60年代初，鄧小平就指出：“不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓。”這個形象生動的比喻說明了一個深刻的理論問題：不能促進生產(chǎn)力發(fā)展的政策不是好政策，生產(chǎn)力不發(fā)展就不能發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。可以說，“白貓黑貓論”是鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題的最初表述。粉碎“四人幫”以后，鄧小平多次重溫了馬克思主義關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的基本思想，即以生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r衡量社會發(fā)展，并引申為以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)衡量一個政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！盵1]1978年12月13日，在黨的十一屆三中全會召開之前，鄧小平在中央工作會議閉幕會上的講話中又指出：“今后，政治路線已經(jīng)解決了，看一個經(jīng)濟部門的黨委善不善于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)得好不好，應(yīng)該主要看這個經(jīng)濟部門實行了先進的管理方法沒有，技術(shù)革新進行得怎么樣，勞動生產(chǎn)率提高了多少，利潤增長了多少，勞動者的個人收入和集體福利增加了多少?！x開這個主要的內(nèi)容，政治就變成空頭政治，就離開了黨和人民的最大利益。[6]在這里，鄧小平的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想初露端倪。

鄧小平在1980年4月到5月的幾次談話中明確提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。1980年4月，鄧小平在會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團時的談話中指出：“要充分研究如何搞好社會主義建設(shè)的問題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗?？偲饋碚f，第一，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力?！盵7]這表明鄧小平在進一步思考生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題。5月，鄧小平在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時的談話中又談到：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]這里，鄧小平明確提出了馬克思主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)鄧小平的思路，我們黨認(rèn)真總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，特別吸取了1957年以來在指導(dǎo)思想上的“左”的錯誤的教訓(xùn)，明確了社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)檢驗我們的一切工作。1984年10月，黨的第十二屆三中全會做出的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，明確提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，即“把是否有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力作為檢驗一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)。”1987年10月，黨的十三大報告中進一步提出，“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”鄧小平生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想的確立，豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

3 鄧小平的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的確立

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想中的一個重要內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，是馬克思首先提出來。馬克思、恩格斯所處的時代，正值第一次科技革命到第二次科技革命之間。這一時期，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)在社會生產(chǎn)中顯示出巨大的作用。而在今天的生產(chǎn)力諸要素中，科學(xué)技術(shù)起著第一位的作用。在這種時代背景下，鄧小平重申了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，并且提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。

鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想有其形成過程。1975年，鄧小平主持國務(wù)院工作期間，在聽取科學(xué)院負(fù)責(zé)人匯報《關(guān)于科技工作的幾個問題》時，肯定了匯報提綱中關(guān)于“科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力”的觀點。[9]1978年3月，鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》中所講的第一個問題，就是“對科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的認(rèn)識問題。”鄧小平說，“在這個問題上，‘四人幫’曾經(jīng)喧囂一時，顛倒是非，搞亂了人們的思想?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點。早在一百多年以前，馬克思就說過：機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)。并且指出：‘生產(chǎn)力中也包括科學(xué)?！F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系越來越密切了?？茖W(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用?！盵10]以后，鄧小平同志多次強調(diào)科學(xué)技術(shù)在國民經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用和在人類社會發(fā)展中的重要作用。1988年，鄧小平在兩次談話中又談到科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的問題，提出，“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力。”[11]一百多年的科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的歷史表明，馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論述既是對科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的總結(jié)，又是對科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的展望。自馬克思把科學(xué)技術(shù)納入生產(chǎn)力范疇考察以后的一百多年，世界科技和經(jīng)濟都獲得了巨大發(fā)展。鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點是建立在對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命的內(nèi)容和特點的概括的基礎(chǔ)上的，是對世界經(jīng)濟和科技一體化趨勢的把握，不僅豐富了馬克思主義的歷史唯物主義，也發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

4 鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想的時代效應(yīng)

鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想在當(dāng)代社會具有非常重要的理論意義和實踐意義。

其一，堅持鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，可以為社會主義道德建設(shè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展速度和水平一方面決定社會財富的積累和人民群眾的生活水平的提升，另一方面又制約著包括道德在內(nèi)的上層建筑的發(fā)展。生產(chǎn)力不發(fā)展，無言以道德。先進生產(chǎn)力的發(fā)展為人的道德素質(zhì)的形成和發(fā)展提供了重要的載體條件。影響人的道德素質(zhì)形成的載體有很多,如管理載體、文化載體、活動載體和大眾傳播載體等,這些載體都是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步發(fā)展起來的。社會主義道德建設(shè)離不開生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)所構(gòu)成的物質(zhì)條件為社會主義道德建設(shè)提供了最現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平所強調(diào)的：“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大的變化”，“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！盵12]社會主義社會是物質(zhì)社會與精神社會的有機結(jié)合，精神社會是建立在物質(zhì)社會的基礎(chǔ)之上的，社會主義道德的基礎(chǔ)和支撐也只能從社會主義物質(zhì)世界中來尋找，而物質(zhì)世界的發(fā)展程度正是由社會主義生產(chǎn)力水平所決定的。因而，當(dāng)前，堅持鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，無疑可為社會主義道德建設(shè)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而使社會主義道德狀況不斷改善，公民道德水平不斷提高，有效提升當(dāng)代社會主義道德的層次和水平。

其二，鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想是對社會主義本質(zhì)理論的重大發(fā)展，對世界社會主義運動的理論和實踐做出了重要貢獻。這集中體現(xiàn)于鄧小平對于什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的設(shè)問，以及對于這一設(shè)問的明確回答，即“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵13]他首次明確地將解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)，從而實現(xiàn)了我們對于社會主義本質(zhì)理論在認(rèn)識上的一次巨大飛躍。對于什么是社會主義？過去我們更多的是從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑兩個方面入手加以回答的，這種理解忽視甚至脫離了生產(chǎn)力的發(fā)展，忽視了生產(chǎn)力的決定作用。而鄧小平明確指出：“要堅持社會主義制度，最根本的是要發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，這個問題長期以來我們并沒有解決好。”[14]鄧小平對于社會主義本質(zhì)的探索是從已有的認(rèn)識成果出發(fā)的，在繼承和堅持馬克思主義有關(guān)社會主義的基本原則的同時，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想納入社會主義本質(zhì)的范疇，從而發(fā)展了馬克思主義的社會主義思想，對世界社會主義運動的理論和實踐做出了重要貢獻。

其三，鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀具有重要的實踐意義。鄧小平曾明確指出：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益?！盵15]他始終認(rèn)為，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，才能從根本上滿足人民對物質(zhì)文化生活的需求,指出：“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”,“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力提升到消除貧窮、滿足人民物質(zhì)文化生活需要的高度，即解決什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的高度來加以思考。在他看來，黨為人民謀利益的根本宗旨就體現(xiàn)于使廣大人民群眾盡快擺脫貧窮、解決溫飽、實現(xiàn)小康、走向共同富裕，而要切實做到這一點，首先就要盡快發(fā)展社會生產(chǎn)力，為經(jīng)濟發(fā)展和人民生活的改善提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在新的歷史時期，作為科學(xué)發(fā)展觀核心的“以人為本”就是以全體人民福祉為本，關(guān)注民生，改善人民生活現(xiàn)狀，而其實現(xiàn)必須以發(fā)展生產(chǎn)力為出發(fā)點和落腳點。先進的生產(chǎn)力可以創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而有效提升人民群眾的生活質(zhì)量和水平。故而，科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，闡明了中國共產(chǎn)黨要代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，明確了改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，強調(diào)廣大人民群眾共建共享改革和經(jīng)濟發(fā)展成果，這無疑是對鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想的繼承和發(fā)展。在新形勢新任務(wù)下，我們只有堅持鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想，才能牢固樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，真正做到以發(fā)展為第一要義，通過發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，從而不斷實現(xiàn)人民利益和民生幸福，將中國特色社會主義事業(yè)順利推向前進。

最后，必須明確，在實際生活中，鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想特別是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)理論不能被誤解或歪曲為“唯生產(chǎn)力論”，或被簡單化為物質(zhì)主義標(biāo)準(zhǔn)抑或金錢主義標(biāo)準(zhǔn)。這種錯誤的理解不僅損害了鄧小平發(fā)展生產(chǎn)力思想的精神實質(zhì)，也會誘發(fā)和助長拜金主義、享樂主義和極端利己主義的泛濫，導(dǎo)致社會道德的滑坡與淪喪。事實上，鄧小平的發(fā)展生產(chǎn)力思想不是為單純的生產(chǎn)力增長思想，而是始終強調(diào)社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展要堅持人民利益原則，要符合社會主義道德要求，要以消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為最終目的，因而有深厚的道德哲學(xué)底蘊。針對改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的需要，鄧小平不僅首先提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)這一唯物史觀理論，而且賦予了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)以深刻的道德內(nèi)涵，進一步發(fā)展并深化了馬克思主義唯物史觀的道德維度,也進一步論證了馬克思主義是科學(xué)性與道德性的內(nèi)在統(tǒng)一。

[1]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：28.

[2]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：116.

[3]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：63.

[4]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：291.

[5]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：141.

[6]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：150.

[7]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：312.

[8]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：314.

[9]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：34.

[10]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：86-87.

[11]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：274、275.

[12]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：128.

[13]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：373.

[14]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：149.

[15]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：163.

ON DENG XIAOPING’S THOUGHT OF DEVELOPING PRODUCTIVITY

PEIZheng-xuan
（Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

The thought of developing productivity is not only the nuclear content of Deng XiaoPing’s theory,but also the important content of scientific development view-point.It is Deng XiaoPing’s thought of productive criterion and thought which scieace and technology is the first productivity that inhenits and develops Maxism Productivity theory.As faras,constituting socialism harmang society and all-roundly carrying out scientific development view-point are concerned,It is important theoretical and pratical significance that we deeply research and grasp Deng XiaoPing’s thought of developing producfivity.

Deng Xiaoping； developing productivity； Scientific development view-point.

A849

A

1672－2868（2010）05－0001－05

2010-08-10

巢湖學(xué)院科研啟動基金。

裴正軒（1950-），男，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，教授。

責(zé)任編輯：澍 斌