略論語文教學中的美育策略

謝 輝

(吉林省教育學院中文系,吉林長春 130022)

“美育亦稱審美教育,是培養(yǎng)學生具有正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育,是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準,以形象為手段,以情感為核心,以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨?！盵1]中學里的語文課文,大多內(nèi)涵豐厚、文質(zhì)兼美,有較強的美學感染力,在語文教學中進行審美教育,有利于提高語文教學的質(zhì)量和效率,深化語文教育的效果,有利于促進學生學習語文的主動性和積極性,有利于培養(yǎng)學生的審美想象力。因此在語文教學中積極廣泛地開展美育教學,使學生以審美的心胸關(guān)照事物并體驗語言文字的魅力,這種教學方式對語文學科的價值建構(gòu)具有重要的意義。

當下的一些中學語文課,因受升學及考試壓力所迫,正逐漸失去其本應(yīng)具有的人文性、藝術(shù)性、審美性特征,那些美文也好、詩詞也罷,都因為應(yīng)試需求而被逐字逐句剖析得支離破碎,應(yīng)試教育下的語文課程又怎能讓學生獲得美的教化和美的熏陶呢?很多學生整天浸泡在題海中死記硬背、重復演練,這種繁重的學習任務(wù)讓他們無法擠出時間、精力和情趣來發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美。我們都知道教育學的教學原則是“教師為主導,學生為主體?！盵2]從教育的作用上講,教師是起重要的引領(lǐng)作用和指向作用的,語文課上得“不美”,教師首先應(yīng)反思。要解決這個問題,語文教師應(yīng)該在語文教學中樹立起實施美育教學的觀念,通過各種審美實踐活動不斷地感染學生、啟發(fā)學生、凈化學生。具體來講要遵從以下幾點教學策略。

一、創(chuàng)設(shè)恰當情境,啟發(fā)審美想象力

教師在教學中要想實踐美育教學,首先要啟發(fā)學生的審美想象力,在教學中啟發(fā)學生審美想象的最好辦法就是創(chuàng)設(shè)情境。教材中的很多課文本身就蘊含著豐富的審美因素,這些課文有寫自然之美的,有寫藝術(shù)之美的,有寫生活之美的等等,教師可根據(jù)不同文章的特點,借助不同的教學手段,設(shè)置各種不同的教學情境,使學生如臨其境,如聞其聲,從而引發(fā)學生豐富的聯(lián)想和想象,喚起他們求知的欲望,點燃他們智慧的火花。

現(xiàn)在隨著媒體化教學手段的推廣,很多教師都能夠制作教學課件及動畫,多媒體技術(shù)在課堂上的應(yīng)用有著其它教學方法無法比擬的審美優(yōu)勢,這種教學輔助工具為語文課堂審美氛圍的創(chuàng)造提供了更為便利的條件。比如在學習散文《荷塘月色》時,教師可以先讓學生聽一遍課文配樂朗讀的音頻,然后利用課件展示出《荷塘月色》中“月下荷塘”和“塘上月色”兩幅美景,通過課件圖片中皎皎的半月、朦朧的輕霧、彎曲的小路、淡粉的荷葉、斑駁的灌木、稀疏的楊柳,演繹出動人、恬靜、優(yōu)雅、靜謐的荷塘美景,美麗的畫面會把學生帶入到素淡寧靜又朦朧和諧的氛圍中,學生在這種教學情景的引導下,會不由自主地聯(lián)想到在當時動蕩不安的時代環(huán)境中,作者帶著一份孤寂與清凈,獨自一人在月夜中漫步于蜿蜒幽曲的池邊小路,短暫地享受著夜色中的美景與安寧是多么的難得與不易。文章中對美麗寧靜的荷塘月色的描繪和贊賞,豈不正是寄托了作者對美好生活的憧憬和向往嗎?這種多媒體課件的演示,對于啟發(fā)學生的想象力,創(chuàng)設(shè)良好的教學情境,無疑是一種有效的手段。當然教師在教學情境的營造上,也不能單純依靠現(xiàn)代技術(shù)手段,在語文教學中教師的話語提示同樣可以觸發(fā)學生的審美想象。例如在講《故都的秋》時,教師可以引導學生:“今天我們來學習《故都的秋》,提到秋天,我們會聯(lián)想到什么呢?”有的同學會想到金色的麥田、豐收的果實,有的同學會想到蕭瑟的落葉、微涼的秋風,這樣的提問能使學生的聯(lián)想和想象快速地進入“秋”的情境中,在頭腦中初步建構(gòu)起有關(guān)“秋”的審美形象。在學生思考的過程中,教師可以繼續(xù)趁熱打鐵,抓住時機順勢一轉(zhuǎn)地進一步提問:“郁達夫先生在他的《故都的秋》中是怎么樣描寫秋的?”這種有層次、有步驟的提問,也一樣有利于教學情境的創(chuàng)設(shè),激發(fā)學生的審美想象力。

二、強化自我感知,培養(yǎng)審美鑒賞力

語文教材中有許多經(jīng)典的名作佳篇,它們蘊涵著豐富的自然之美、社會之美與藝術(shù)之美。與其他學科相比,語文課在培養(yǎng)學生審美鑒賞力上具有得天獨厚的優(yōu)勢。語文課應(yīng)充分利用這些文學資源,把它們作為審美對象,發(fā)掘它們內(nèi)在的美的因素。在審美因素上,文學作品一般都具備以下幾個共同點。

(1)語言美。中國文字在音、義、形上體現(xiàn)出高度的完美融合:漢字的讀音抑揚頓挫,和諧悅耳;漢字的語義準確貼切、精煉含蓄;漢字的書寫婀娜多姿,靈活超脫。

(2)形象美。優(yōu)秀文學作品塑造的人物形象往往具有栩栩如生、活靈活現(xiàn)的特點,這些人物提出或回答了社會生活中人們普遍關(guān)心的各種問題,具有強烈的情感性,并以其深厚而真摯的感情打動了讀者的心。作者通過對人物肖像、動作、話語、心理、性格的刻畫也完美地傳達出自己的創(chuàng)作理念和審美意識、美學觀點。

(3)意境美。作品的意境之美更多是蘊含在散文、詩歌體裁中。清代著名學者王國維在《人間詞話》中說:“一切景語皆情語”,內(nèi)情外物融合為一。在審美因素的共同特征中,意境美是欣賞散文和詩歌作品應(yīng)首先注意的。

我們要想對作品中這些審美因素進行正確全面的賞析、評判,就必須依賴自身對審美因素的感知力。因為審美鑒賞力是在審美感知基礎(chǔ)上形成的更高層次的審美活動,是指對審美對象的欣賞評判能力,既包括對審美的美丑識別,也包括對審美對象的審美性質(zhì)的深刻理解,還包括對審美對象的類型、形態(tài)的領(lǐng)悟和欣賞程度,并能給予恰當?shù)膶徝涝u判。從審美鑒賞力的內(nèi)涵上看,能否正確地“鑒賞”,其前提就是能否順利地“感知”。

我們以詩歌的講解為例,說明強化學生審美感知力對提升他們審美鑒賞力的重要性。從客觀上講,感知主要依賴兩種官能——視覺和聽覺,學生對于詩歌的感知理解同樣要借助這兩點。例如我們學習《沁園春·雪》,在讓學生分析詩句之前,教師應(yīng)先布置學生反復吟詠誦讀詩句。詩通常是由最精粹的語言寫成的,可謂一字值千金,就像元好問所講:“文須字字作,亦要字字讀。咀嚼有余味,百過良未足?！币虼?詩句須細細推敲,方能解其中之味。教師指導學生讀通、讀熟再到讀懂,也就是讓學生通過“耳有所聞”、“目有所見”、“口有所念”的實踐達到“心有所思”的過程。在這一過程中學生會自然而然地注意到詩句語言的整齊、對仗、押韻,注意到詩句文字排列的參差、錯落、別致,注意到詩句語義的含蓄、凝練、精美,這種文字的聽覺美感與視覺美感能讓學生感受到毛澤東詩詞的豪放風格、磅礴氣勢、深遠意境。在反復的感知體驗閱讀中,學生會逐漸領(lǐng)略到詩詞的精髓:上闋排山倒海的氣勢,描繪了一幅遼闊的北國雪景圖,更隱喻了波瀾壯闊的革命全景;下闋以改天換地的豪情,展開了一幅壯麗的中華歷史長卷,更暗含了建設(shè)國家的全盤大計。全詩縱橫幾萬里,上下數(shù)千年,時空交織而又渾然一體。由此可見,能否強化感知力關(guān)系著能否提高審美鑒賞力。當然,審美感知力需要生活底蘊,想要讓學生更好地感知美,就應(yīng)當多鼓勵他們積累生活經(jīng)驗,豐富生活閱歷,拓寬閱讀視野,多方面深刻地感知美,才能更好地理解美,讓學生在對美的感知中獲得高品位的陶冶。

三、鼓勵個性表現(xiàn),激發(fā)審美創(chuàng)造力

一棵樹沒有完全相同的兩片葉子,世界上也沒有完全相同的兩個人,也許正是因為如此,世界才變得豐富多彩,充滿勃勃生機。學校的教育必須因材施教,注重在人的個性差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法,促進每個人的發(fā)展。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“一個人到學校上學,不僅為了獲得一份知識的行囊,而主要應(yīng)是獲得一種創(chuàng)造能力。”學生創(chuàng)造能力的高低不僅和他的知識、智力有關(guān),還和他的個性發(fā)展也有著極為密切的關(guān)聯(lián)。教師要注意尊重學生富有創(chuàng)造性的言行,保護學生思維中閃現(xiàn)出來的智慧火花,哪怕是幼稚不成熟的想法也應(yīng)給予充分的肯定,這是“以人為本”的具體體現(xiàn)。

在教學中,教師不要事先就給出某一結(jié)論或規(guī)定某個標準,在師生的互動交流中,鼓勵學生用自己獨特的視覺感受文學作品,促使學生的情感與對象產(chǎn)生共鳴,便于學生審美想象力和審美創(chuàng)造力達到最大限度的發(fā)揮。比如在分析課文《露天教室》時,首先讓學生閱讀課文,一邊閱讀一邊感受作者所描繪的特殊時期的求學時光,并要求學生對比一下自己和作者的童年時代的學習經(jīng)歷有哪些不同,思考作品中的“露天教室”對作者有怎樣的意義,他寫這個教室想表達什么?提出這樣的問題后,教師要積極鼓勵每個同學都說出自己的看法。因為每人的經(jīng)歷、個性的差異,學生對于幼年時的求學記憶自然迥異:有的想到自己幼年時的天真與浪漫;有的憶起過去的朋友和老師;有的則想起童年時發(fā)生過的趣事……,這種對往昔生活懷想視角的不同會形成差異性的感觀。那么在理解作者創(chuàng)作初衷上,學生們自然也會得出不同的結(jié)論:有的認為作者在控訴文革時對知識的踐踏;有的認為作者在贊美曾經(jīng)的恩師;有的認為作者在感嘆年華的流逝……。再比如教師布置學生以“我親愛的故鄉(xiāng)”為主題寫作一個短文時,最好課前先讓同學們注意觀察家鄉(xiāng)近些年發(fā)生的變化,每一個同學心理個性不同,他們對生活的感受、印象也大不一樣:有的會關(guān)注家鄉(xiāng)的自然風光;有的關(guān)注故鄉(xiāng)的歷史文化;有的則關(guān)注民風民俗……,因此在課上,當學生結(jié)合自己的觀察和思考談對家鄉(xiāng)的感受時,他們的答案自然是五花八門,他們的觀察雖各有側(cè)重,但恰恰是這各有側(cè)重的感觀構(gòu)成了家鄉(xiāng)的全貌。這種互動的交流方式,既能夠活躍課堂氣氛,也能夠調(diào)動學生的學習積極性。

語文不同于數(shù)理化學科,不是每一道題只能擁有一個答案,文學作品的美具有多樣性,需要從不同的視覺角度去欣賞和評判,規(guī)矩太多會妨礙學生的個性思維。在師生交流中不管學生的回答如何,教師都要多肯定、多鼓勵,這樣做才會使同學們變得更大膽、更充分、更主動?？偟恼f來,在現(xiàn)代社會中,人的尊嚴的樹立,健康個性的發(fā)展,獨立的精神世界的建立,對提高學生的審美意識和創(chuàng)新能力具有很大的促進作用。社會轉(zhuǎn)型期賦予美育教育很多新的內(nèi)容,語文教師應(yīng)責無旁貸承擔起這份重任。

語文教學是與美同行的活動,語文教師應(yīng)是美的使者,美育是一個由淺入深、由表及里的過程,美育的這一特性決定了教師在美育過程中要循序漸進、逐步深入。另外,教師還必須不斷加強美學修養(yǎng),具備豐富的美學知識,樹立高尚的審美觀,形成過硬的審美能力,把語文教學變成富有美感效應(yīng)的藝術(shù),這樣才能真正培養(yǎng)學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

[1]蔡元培.蔡元培美學文選[M].北京:北京大學出版社,1983.

[2]王道俊,王漢瀾.教育學[M].北京:人民教育出版社,1999.