《鴛鴦配》與才子佳人小說的遁世情結(jié)

黎 藜

（廣州體育學(xué)院 新聞系，廣東 廣州 510500）

□古代文學(xué)

《鴛鴦配》與才子佳人小說的遁世情結(jié)

黎 藜

（廣州體育學(xué)院 新聞系，廣東 廣州 510500）

才子佳人小說是誕生于明清易代背景下的一批小說。在這批小說中，易代之痛被忽視乃至漠視，取而代之的是濃重的遁世情結(jié)。這種遁世情結(jié)一方面由清初文化高壓及小說文體地位所決定，另一方面，則是由作者的生活和創(chuàng)作態(tài)度決定的。才子佳人小說的作者多為中下層文人，他們對(duì)于易代缺乏傳統(tǒng)文人高度的責(zé)任感，他們關(guān)注只是“小我”，這種對(duì)“小我”的過分關(guān)心決定了小說只能成為小說作者彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活缺憾的一種心理補(bǔ)償?shù)妮d體。

《鴛鴦配》；才子佳人小說；避世；心理補(bǔ)償

1644年，這是一個(gè)令人記憶的年代：明清易代，清人入主中原。盡管改朝換代非常平常，但明清易代卻是一個(gè)特殊的歷史事件，明之亡、異族之入都在世人生活、心中留下了深深的印記，這種影響在明清之際的詩文、筆記、小說中都得到了充分的展現(xiàn)。從顧炎武“亡國與亡天下”之辨到黃宗羲《明夷待訪錄》的反思，從明季之死節(jié)到清初之逃禪，從吳梅村哀慟之詞到八大山人慟哭之畫，無不彰顯著易代的沉痛。盡管亡國之痛是彌漫于清初社會(huì)中的普遍情緒，但也有一類文學(xué)作品似乎漠視了這種哀痛，這就是明末清初的才子佳人小說?！而x鴦配》是一部少有的直面易代話題的才子佳人小說，盡管托名宋元之易，但這部小說展示的易代話題的態(tài)度卻代表才子佳人小說這一流派的普遍態(tài)度，有助于考察才子佳人小說作者群體在易代的特殊歷史背景下的生存態(tài)度，以及這種態(tài)度對(duì)于小說創(chuàng)作的影響。

一 遁世之情結(jié)

《鴛鴦配》第十二回載，“自此（宋亡），崔公只與二婿，盤桓于竹林松徑，絕口不談世事。元朝訪求故老，遣著使臣，赍詔三聘，俱以病辭。”[1]宋亡之先，崔公信曾官拜龍圖閣學(xué)士，二婿申云、荀文高中狀元、榜眼，曾授翰林學(xué)士，宋亡之后，三人皆選擇遁隱林下。隱居，是才子佳人小說極為常見的一種生活狀態(tài)。

《五鳳吟》祝琪生思“富貴已極”，便安心林下，除課子成名之外，一味以山水詩酒為樂。《宛如約》司空約“因想恩榮已極，遂急流勇退，告致來家……只與如子、宛子終日陶情，怡然山水”?！逗掀种椤峰X蘭因明末兵變，“隱在鄉(xiāng)中，捐粟募兵，保障一方”，其友“崔、李、陸三子亦隱在長白山中”。凡此種種，不勝枚舉，大多數(shù)才子佳人小說的隱逸共同之處在于，“功成”然后“身退”。但才子佳人小說的入世與出世，與傳統(tǒng)意義不盡相同。這體現(xiàn)在，才子佳人小說士人的“入世”缺乏儒家傳統(tǒng)的社會(huì)責(zé)任感。以《二度梅》為例，小說士人正面形象人物梅魁為實(shí)現(xiàn)清君側(cè)、報(bào)皇恩的理想不惜以身進(jìn)諫，在他身上體現(xiàn)著士人達(dá)與窮的雙重理想：“做一日官，治一日民，盡一日忠?？植蛔龉贂r(shí)，回家同老妻兒子守著幾畝薄產(chǎn)，樂于林下，也是人生在世一場(chǎng)?！盵2]但于主角梅璧與陳春生而言，苦讀登第更多的則是意味著有了實(shí)現(xiàn)洗雪父輩冤屈、鏟除奸賊的愿望。小說中展現(xiàn)更多的不是以梅魁為代表的報(bào)國精神，而是以梅璧、陳春生為代表的變泰發(fā)跡思想。換言之，才子佳人小說中“功成身退”的理想是以“變泰發(fā)跡”為前提的。

《鴛鴦配》中，崔公與二婿避世山林前也曾名滿天下。崔公官拜龍圖閣學(xué)士，“做人直峻敢言，不阿權(quán)要，時(shí)人遂以包鐵面為比”。二生高中狀元、探花，荀生也曾宜興剿寇立下大功。不過，與前引諸書不同之處在于，崔公翁婿避世主要原因不是功成身退，而是亡國之變。無獨(dú)有偶，另一部涉及易代的才子佳人小說《蝴蝶媒》也作出了相同的選擇?！逗健繁尘盀殛愃逡状抛邮Y青巖之父與姑夫皆為陳朝遺民，“雖不能殺身報(bào)國，卻也不曾屈膝二君”，二人不約而同選擇了隱逸這一生存方式。面對(duì)易代的現(xiàn)實(shí)情況，小說作者無疑是極為贊成隱逸的生存方式，因此，蔣青巖、張澄江、顧躍仙登第授官之后便也效先人隱歸，“眼見四世，唐太宗屢征不起”。易代之際，或死節(jié)、或逃逸、或歸降，選擇種種，但上述二書共同的選擇是逃逸。

二 對(duì)易代之漠視

《鴛鴦配》中，宋亡后，崔公翁婿三人拒絕新朝征辟選擇隱遁，但這卻不是書中士人唯一的選擇方式。小說第十二回，崔公壽宴，兩位投降元朝、擔(dān)任高官的故友來訪，賓主歡娛、“無不欣幸，以為良晤”。崔公翁婿與其友或隱或降，這種迥然的政治選擇并未成為雙方友誼的障礙，相反，二友的投降卻得到了崔公翁婿的祝福。崔公道：“恭喜二位臺(tái)臺(tái)，分符兩制，遂使民安盜息，闔境肅清，老朽藉以安臥林泉，受惠不淺。”[3]切不可以崔公此語為客套虛語。崔氏一門罹難之際，二友任季良、陸配玄曾鼎力相助救其厄困，崔公此語當(dāng)為肺腑之言，其婿荀生之語當(dāng)為佐證。荀生向季良謝道：“曩歲若非臺(tái)兄覆庇，拙荊安得保全。及在西湖話別之后，吾兄往救鄂州，傳聞戰(zhàn)敗師喪，使弟每為扼腕，豈意吉人自有天相，竟獲萬里封侯，榮及故人，倍勝慰羨?！盵4]宋元易代，昔日舊友各有所擇，或隱或降，但這種選擇似乎對(duì)雙方的友誼并未造成影響，這表明易代雖然嚴(yán)重影響了他們的生活，但并未對(duì)情感帶來相同的影響。申荀二生退隱的原因，并非為亡宋盡哀，更多的是一種隱逸情結(jié)。其友謝翱的勸解之詞彰顯了這種理由：“晚弟診觀天象，中原帝星不明。當(dāng)此民心已離，國事已去，二位臺(tái)兄，官居翰苑，乃是閑散之職，縱使謝事而歸，未為不忠也?！盵5]明亡，死節(jié)之士甚多，上至高官下至販夫走卒皆多其人?！睹骷灸下浴份d，明亡，蘇松巡撫祁彪佳“赴池水死”[6]；大學(xué)士高宏圖“逃至野寺，不食死”[7]，常熟許氏被清兵所虜，大罵“人何得狗彘偶”，被清兵“支解之，食其心”[8]；不知名的“常州石生及賣扇歐姓者，投西廟池中死”[9]。死節(jié)，與官職高低、地位高下無關(guān)，關(guān)乎的只是個(gè)人對(duì)于明亡的心里選擇。因此，申、荀二生居“閑散之職，縱使謝事而歸，未為不忠也”的理由是沒有任何說服力的，只是給了隱遁一個(gè)理由。才子佳人小說最終結(jié)局多為隱居林下，而隱居的理由各不相同?！镀缴嚼溲唷贰吧斤@仁得此二婿，十分快活，竟不出來做官，只優(yōu)游林下快活”；《賽花鈴》紅生之友掛冠修道，紅生“頓覺宦情灰冷”，“既已功成名遂，亦當(dāng)知止，步其后塵可也”。正如上引數(shù)人隱居林下理由各異，《鴛鴦配》中，隱遁是必然，宋亡卻是偶然。申、荀二生與二友間政治選擇的差異與其友誼間并行不悖的現(xiàn)象也并不奇怪：崔公翁婿隱遁不仕并非對(duì)前朝抱有守節(jié)之心，二友官封新朝也未被視為背叛，宋之亡并不構(gòu)成他們內(nèi)心的悲世情懷，只是隱遁的一個(gè)理由。

與此不同的是，另一部涉及易代主題的小說《蝴蝶媒》中卻少有地展示了一種易世之情。小說中才子蔣青巖一家面對(duì)陳隋易代均以隱遁處之，但在描寫書中三位才子葬制時(shí)則透露了另一種信息，三人皆“止用布衣、瓦棺，木主上不得寫官銜階”。明遺民以特殊的葬制來示自己不仕新朝的決心，也有布衣冠殮者①趙園在討論遺民生存方式時(shí)將“葬制”作為一種特殊的形式提出來，指出遺民以此來表達(dá)內(nèi)心。參見趙園《明清之際士大夫研究》，北京大學(xué)出版社1999年版。。顧湄《吳梅村先生行狀》載吳氏遺囑“吾死后，斂以僧裝……墓前立一園石，題曰詩人吳梅村之墓”[10]。小說寫到三才子的葬制，無疑是對(duì)易代之際士人心態(tài)及行為的再現(xiàn)，因此，《蝴蝶媒》中不仕新朝的隱逸心理也可為才子佳人小說普遍的隱逸行為做一注腳。

三 自我之關(guān)注

亂世是包括《鴛鴦配》在內(nèi)的許多才子佳人小說情節(jié)展開的重要背景，但是亂世這一背景本身不是小說關(guān)注的對(duì)象，小說關(guān)注的僅僅是才子、佳人圍繞著愛情主題在亂世中展開的活動(dòng)。這些活動(dòng)中，最引人注目的當(dāng)屬科舉考試。才子佳人小說情節(jié)模式中“落難公子中狀元”通常是改變才子命運(yùn)、扭轉(zhuǎn)情節(jié)發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)重要情節(jié)，因此，才子佳人小說都有非常濃重的科舉情結(jié)[11]。這種醉心科舉的功名之心，在《鴛鴦配》也畢現(xiàn)無遺。小說中申、荀二生醉心之事有二，一是求配崔小姐，其二即是科舉考試。愛情也罷、功名也罷，二生所求皆傾心于個(gè)人，而非國家之大事。小說背景是宋末大亂，與明季士大夫慟于亡明而自戕、逃禪、隱遁不同，大亂之于二生只是愛情之路上的磨難而已，二生并無匡扶之責(zé)任。崔公以龍圖閣學(xué)士之尊，對(duì)奸人當(dāng)?shù)?、國家頹弊充滿義憤，而二生則視之淡然：

崔公自朝回園中，忽喚二生商議道：“如今元將史天澤，同著伯顏領(lǐng)兵數(shù)萬，入寇襄陽。知府呂文煥，告急文書雪片相似，耐賈似道欺君逆上，不以奏聞。那些文武官員，俱是貪祿畏禍，并無一人出奏。我想襄陽一失，則荊州諸路，急切難保。那時(shí)江山搖動(dòng)，只怕天下事不可料矣。念老夫世受國恩，豈忍與誤國之賊并立朝端。故今日老夫欲相煩二位賢侄，為我起一疏稿，明日早朝，拼得碎首金階，劾奏賈似道。只是賈賊罪惡多端，賢侄須要為我一筆寫盡?！倍蚋饔行氖?，精神恍惚，躊躇半晌，方才答道：“老伯忠君愛國之心，足貫天日。只是賈似道勢(shì)焰方隆，朝野側(cè)目，老伯還宜徐徐觀望，不可直言取禍。”[12]

面對(duì)崔公為國之頹亡一派拳拳之心，二生的表現(xiàn)是“各有心事，精神恍惚，躊躇半晌”，顯然，此刻他們的滿腹心思不在國之大事而是心系崔氏二小姐。二人勸慰“賈似道勢(shì)焰方隆，朝野側(cè)目，老伯還宜徐徐觀望，不可直言取禍”，不愿開罪權(quán)臣是他們拒絕為崔公草擬奏折的理由。但后文中，當(dāng)賈似道強(qiáng)贅荀生時(shí)，荀生卻毫不猶豫地固辭，絲毫沒有回避可能由此帶來的災(zāi)禍。事實(shí)上，也正由于卻婚激惱了賈似道，荀生被迫以文官而領(lǐng)兵剿寇。這兩段情節(jié)看似前后矛盾，實(shí)質(zhì)一樣，無論是勸崔公妥協(xié)還是卻婚都不過是為個(gè)人利益而較得失。前番拒絕草擬奏折自然是懼惹禍上身，其后卻婚也是為了與崔小姐終成眷屬。概言之，國家之存亡、朝廷之忠奸皆非左右二生抉擇的理由，國之大事與個(gè)人愛情婚姻相比，后者才是他們真正傾心之所在。換言之，以二生為代表的才子們?cè)趪髞y中傾心于“小我”，而非“以天下為己任”，這種心態(tài)所反映的正是以才子佳人小說作者為代表的中下層文人在明季紛亂中真實(shí)的人生態(tài)度。

《鴛鴦配》中崔公是小說贊揚(yáng)的忠臣，宋之將亡，崔公“且再匡扶幼主，以待文相國出征消息”，其實(shí)這種“以待”不過是掩人之語，一旦坐實(shí)宋亡的結(jié)局，他立刻就悠游林下，再無復(fù)前番正義凌然之勢(shì)。而況，在宋亡之前，崔公已為家人安排好退居的生活，讓申、荀二生帶著家眷隱居桐廬，以此言之，崔公與申、荀二生并無高下之別。對(duì)小我的過分關(guān)注是才子佳人小說創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。

與小說中自我關(guān)注相呼應(yīng)的另一點(diǎn)是強(qiáng)烈的功名之心。申、荀二生中考取狀元、探花自然是小說情節(jié)演進(jìn)中重要的一環(huán)，但是在另一涉及易代主題的小說《蝴蝶媒》中，功名的作用微乎其微，而小說依然不忘綴上一個(gè)狀元及第的大尾巴。小說開篇即表明，蔣青巖其父、姑父在陳隋易代之際皆隱世不仕，蔣生及二友也繼其志，同登鼎甲之后，三人皆掛冠隱居?？既」γ谌佣浴⒂谇楣?jié)而言，并無任何實(shí)質(zhì)作用，小說無端綴入，其實(shí)是于功名之念念不忘。而這種對(duì)功名的掛念，其實(shí)也是小說關(guān)注自我的一種極端表示：小說作者多為郁郁不得志之文人，強(qiáng)烈的功名之心已經(jīng)構(gòu)成他們意識(shí)與人生非常重要的環(huán)節(jié)，因此這種心態(tài)被帶入小說之中，成為必不可少的情節(jié)要素。

四 遁世、漠視之因

明清易代給明季社會(huì)打下深深的烙印，產(chǎn)生于這一時(shí)代背景下的才子佳人小說對(duì)易代的反應(yīng)卻異常冷漠，從退隱、逃世到對(duì)降臣的漠視，《鴛鴦配》展示的正是小說作者們的這種冷漠。探究造成才子佳人小說普遍冷漠情緒的原因有三。

首先，清初高壓政策的影響。順康雍乾四朝的文字獄，多達(dá)百余起，且得罪者上至卿士大夫、下至販夫走卒。據(jù)統(tǒng)計(jì),乾隆朝一百二十余起文字獄中，中下層知識(shí)分子竟多達(dá)72%。這些人中既有蒙館先生、江湖術(shù)士、游方郎中，也有船夫、店員、商販，社會(huì)中下層各種職業(yè)者林林總總，不少人僅因文字不慎犯諱而被處以極刑[13]。與文字獄相伴而來的是大規(guī)模的禁書與思想鉗制。梁?jiǎn)⒊摷扒宕鷮W(xué)術(shù)風(fēng)氣時(shí)說：“文字獄頻興，學(xué)者漸惴惴不自保，凡學(xué)術(shù)之觸時(shí)諱者，不敢相講習(xí)。”[14]這些措施令士人噤若寒蟬，惴惴不安，如何敢在書中直接描述易代的家國之難。

其次，小說文體地位使然。小說歷來被視為“若其小說家，合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭”[15]不可登大雅之堂者。可以說，小說自誕生之日起，其地位就難與詩文等正統(tǒng)文學(xué)體裁相提并論。唐傳奇為魯迅譽(yù)為“始有意為小說”，參與傳奇創(chuàng)作的多為上層文人，如元白、沈既濟(jì)、李公佐等，但小說只是他們炫才揚(yáng)己之作，或亦不過是“會(huì)于傳舍，宵話征異，各盡所聞”消閑解悶的小道?！肚迤缴教迷挶尽芬浴坝甏啊?、“長燈”、“隨航”、“欹枕”、“解悶”、“醒夢(mèng)”為分集之名，正透露出它最基本的存在功能。因此，小說作者與讀者未將其當(dāng)作明經(jīng)載道的巨著，不過茶余飯后、抒其胸臆的小藝。因此，家國之痛可借詩、借詞、借史、借文發(fā)之，然非定得借小說以寫之。

再次，作者有意為之。才子佳人的作者多為清初中下層文人，他們或經(jīng)歷戰(zhàn)亂，歷受由明入清之離亂，或處清初之高壓統(tǒng)治，深受思想鉗制之苦，然而，無一例外的是，他們都將小說當(dāng)作抒寫人生理想的載體，期望以小說成就殘缺人生，希望在小說虛構(gòu)的世界里去營構(gòu)文學(xué)許諾的幻想。天花藏主人自述“亦嘗竊執(zhí)雕蟲之役矣”[16]，煙水散人境遇更差，有衣食之憂、室家之困，“夫以長卿之貧，猶有四壁，而予云廡煙障，曾無鷦鷯之一枝；以伯鸞之困，猶有舉案如光，而予一自外入，室人交遍謫我”，“天之窘我，坎坷何極”[17]?！秹?mèng)中緣》作者李修行“以名進(jìn)士出身，教授里中，晚年胸有積憤，乃怨隨筆出，遂成是書”[18]?！渡▔?mèng)》作者古吳娥川主人系“名家子，富詞翰，青年磊落”，似乎為名宦子弟，然而也“未逢伯樂之知，徒抱鹽車之感”[19]。才子佳人小說的作者們無論仕途經(jīng)濟(jì)抑或功名科第都不盡如人意，但自視懷子建七步之才、相如長門之思，藏之名山，無人能識(shí)，一種普遍的懷才不遇的蒼涼之感時(shí)時(shí)彌漫于小說創(chuàng)作中。

若夫兩眼浮六合之間，一心在千秋之上；落筆時(shí)驚風(fēng)雨，開口秀奪山川，每當(dāng)春花秋月之時(shí)，不禁淋漓感慨，此其才為何如？徒以貧而在下，無一人知己之憐。不幸憔悴以死，抱九原埋沒之痛，豈不悲哉！……顧時(shí)命不倫，即間擲金聲，時(shí)裁五色，而過者若罔聞罔見。淹忽老矣！欲人致其身而既不能，欲自身短其氣而又不忍。計(jì)無所之，不得已而借烏有先生以發(fā)泄其黃梁事業(yè)。[20]

天花藏主人此論代表著才子佳人小說作者們共同的心聲，他們投身于才子佳人小說的創(chuàng)作即是通過小說展示自己一身才學(xué)、滿腔抱負(fù)，同時(shí)也借小說來實(shí)現(xiàn)自己于現(xiàn)實(shí)中未能實(shí)現(xiàn)之理想，作一心理之補(bǔ)償。雖然小說在中國傳統(tǒng)文學(xué)中地位一直較低，小說作者、讀者都有將其視為游戲之筆的傾向，但一些才子佳人小說作者則表達(dá)了“若僅以小說視之，亦可謂不善讀是說矣”[21]的想法，希望讀者能視才子佳人小說一如經(jīng)史，以為其小說“真足媲晉世之清談，唐宋名家之雜說也”[22]。

綜上所述，產(chǎn)生于明清易代之際的才子佳人小說展現(xiàn)了一種普遍的遁世情懷，不僅以逃遁山林為人生最終目標(biāo)，同時(shí)易代之痛也被小說普遍地忽視了，這種忽視不僅僅是由于現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境、小說文體地位等現(xiàn)實(shí)原因造成的，更是由小說作者們的主觀意識(shí)決定的。才子佳人小說的作者多為中下層文人，多有懷才不遇之哀嘆，這種哀嘆并不隨著易代而改變，因此，小說關(guān)注的中心是“小我”而非家國，小說成為作者們營構(gòu)理想世界，尋求心理補(bǔ)償?shù)淖罴演d體。

[1][3][4][5][12]槜李煙水散人.鴛鴦配[M].古本小說集成編委會(huì).古本小說集成[Z].上海：上海古籍出版社，1991.74、74、74、72、174.

[2]惜陰堂主人.二度梅[M].上海：上海古籍出版社，1994.2.

[6][7][8][9]計(jì)六奇.明季南略[M].北京：中華書局，1984.279、284、261、235.

[10]吳偉業(yè).吳梅村全集[M].上海：上海古籍出版社，1990.1406.

[11]黎 藜.才子佳人小說的科舉情結(jié)[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（11）.

[13]李 巖.清初文字獄初探[J].揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（3）.

[14]梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論[M].天津：天津古籍出版社，2003.30.

[15]李 善.《文選》注（卷三十一）[M].北京：中華書局，1977.

[16][20]天花藏主人.平山冷燕[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1983.1.

[17]煙水散人.女才子書[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1983.1.

[18]李修竹.夢(mèng)中緣[M].北京：北京師范大學(xué)圖書館，1993.1.

[19]古吳娥川主人.生花夢(mèng)[M].北京：華夏出版社，1993.226.

[21]岐山左臣.女開科傳[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1983.1.

[22]天花主人.驚夢(mèng)啼[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1983.1.

Yuan－yang Pei and the Recluse Feelings of Talented Scholars and Lovely Ladies Romances

LILi
(Department of Journalism,Guangzhou Sport University,Guangzhou,Guangdong 510500,China)

The replacement of Ming dynasty by Qing dynasty is an much more important background of Talented Scholars and Lovely Ladies Romances,including Yuan－yang Pei,but the agony of the change of dynasty didn’t display in the novels.There were three reasons.The high pressure of the Qing dynasty caused the first reason.The type of novel caused the second one.And the attitude of novel’s authors caused the third one.Most authors of this genre were depressed,who were from the literati in middle and lower classes.They paid more attention to themselves instead of exercising intellectual’s duty.The attention to themselves is only a psychological compensation.

Yuan－yang Pei；Talented Scholars and Lovely Ladies Romances； recluse；psychological compensation

I207.419

A

1674-3652（2010）02-0009-05

2010-01-06

黎 藜（1976- ），女，四川雙流人，廣州體育學(xué)院新聞系講師，文學(xué)博士，主要從事明清小說研究。

[責(zé)任編輯：黃江華]