論幽默言語中的“范疇錯置”
——以趙氏小品文本為例

周海明

論幽默言語中的“范疇錯置”
——以趙氏小品文本為例

周海明

通過對趙本山喜劇小品文本的分析,表明“范疇錯置”是產(chǎn)生會話幽默的機制之一，但受眾能否解讀其中的幽默主要取決于其是否共享相關(guān)的語境知識，因為語境對話語意義的生成具有制約和解釋作用。

范疇錯置；映射機制；幽默言語；趙氏小品

“幽默”一詞譯自拉丁文humour（液汁）的英文Humor，通常被認為含有詼諧、調(diào)侃、有趣而意味深長等意義。李軍華按幽默表現(xiàn)手段的不同將其分為幽默音樂、幽默動作、幽默畫和幽默言語［1］60。其中，幽默言語又可進一步分為語言表達的幽默（語言主要起記錄作用）和語言創(chuàng)造的幽默（由于語言的變異使用，通過各種修辭的創(chuàng)造性運用而成［1］11）。本文擬討論語言創(chuàng)造的文本幽默。筆者認為，幽默的產(chǎn)生是由于交流語境中的一方打破常規(guī)的認知方式，從而造成言語預(yù)設(shè)與最終結(jié)果之間的巨大落差，反映為語言各個層面的“范疇錯置”(category misposition)，進而使會話者或欣賞者獲得一種言語快感和心理享受。本文將在介紹范疇化、概念化、映射機制等概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合對趙本山喜劇小品文本的分析，從認知語用視角來解讀小品語言的“范疇錯置”制笑機制。

一、概念化、范疇化、認知映射機制

我們所處的大千世界紛繁復(fù)雜、無奇不有。人類大腦為了充分認識客觀而又雜亂的世界，就有必要采取有效的方式對其進行處理、構(gòu)造和儲存，否則人類便無法理解自己的生存生活環(huán)境。實際上，世間萬物千象都有著自身的特殊性，人們可據(jù)此來認識它們。在認知科學看來，這種認識世界的過程或主客觀的相互作用就是對事物和現(xiàn)象進行分類的過程，我們稱之為范疇化(categorization)，范疇化進而導(dǎo)認知范疇的產(chǎn)生 (cognitive category)。范疇化是一種高級的認知活動，形成概念的能力（即概念化，conceptualization）亦隨之而生，最終使語言符號有了意義。趙艷芳［2］81認為，概念是人認識世界的產(chǎn)物，是對事物本質(zhì)的反映，是對一類事物進行概括的符號表征，概念的形成以認知范疇為基礎(chǔ)。

范疇化與概念化了的外部世界就構(gòu)成了人的認知世界。人們利用語言符號進行交流的活動本質(zhì)上也就是一種思維的范疇化活動。南佐民［3］在考察語言同神經(jīng)活動關(guān)系時指出，范疇化的思維方式一方面保證了人類言語溝通能遵守一定的認知規(guī)則而順利進行，但同時又抑制了人們的思維活動，交流若缺乏了這種抑制將會導(dǎo)致混亂。

筆者認為，會話中的一方若打破這種認知規(guī)則，即通過人類認知映射機制(cognitive mapping)將一種范疇投射到另一種上去，造成思維范疇上的突變，然而這又沒有妨礙交際目的的正常傳達，“在語用上能夠得到合理的解釋，具有特定的會話意義，有利于表達效果的提高?！保?］當然，思維范疇的突變也可能產(chǎn)生病句、錯句，“在語用上得不到合理的解釋，不可以解讀”，例如：“你牙齒什么呀”、“我綠了你”等等，這些表達無法實現(xiàn)語篇交際的意義與目標，因而不在本文的探討之列。

二、“范疇錯置”制笑的認知語用基礎(chǔ)

Sperber&Wilson［5］260的關(guān)聯(lián)理論認為，交際是一種有目的、有意圖的人類活動，是一個明示、推理的認知過程。關(guān)聯(lián)理論由兩個原則組成，關(guān)聯(lián)的第一（或認知）原則：人類認知常常與最大關(guān)聯(lián)性相吻合；關(guān)聯(lián)的第二（或交際）準則：每一個明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身的最佳關(guān)聯(lián)性。

言語幽默制造方與接受方往往共享一個潛在的認知語境。會話初階段，后者據(jù)此對前者的言語行為產(chǎn)生一種預(yù)設(shè)，可是最終會話結(jié)果與所做的預(yù)設(shè)大相徑庭，產(chǎn)生一種跌宕的體驗。導(dǎo)致第一階段預(yù)設(shè)的就是一般人們可以使話語與語境信息產(chǎn)生最大關(guān)聯(lián)，而第二階段可以使會話雙方通過交際行為而使言語與語境產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián)。由于在言語幽默中最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)分別代表不同的認知范疇，所以我們又可以說言語幽默來自于最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間的落差。當然，幽默制造方與接受方若沒有共有語境，即在第一階段沒有實現(xiàn)最大關(guān)聯(lián)，那么就不會有最佳關(guān)聯(lián)，就難以理解幽默的所在。比如，我們?nèi)舨皇熘O西方的基督教文化，在欣賞下面幽默時就不會達成言語預(yù)設(shè)、形成心理期待進而從兩者的落差中找到一絲快感。

例 1.“Why don’t you go to church?”asked the minister of the nonchurch goer?

“Well,I’ll tell you.The first time I went to church they threw water in my face,and the second time they tied me to woman I’ve had to keep ever since.”

“Yes,”said the minister.“And the next time you go they’ll throw dirt on you.”

三、幽默言語中的“范疇錯置”

言語幽默來自范疇的非常規(guī)突變，導(dǎo)致這種范疇變遷的原因是言語行為人在語言符號與其施用語境之間進行了特別的關(guān)聯(lián)。幽默言語行為人總是很間接地表達意思，使得欣賞者需要付出更多的努力才能發(fā)覺話語中的特殊關(guān)聯(lián)性。

（一）語音層面

同音異義(homonym)是語言中的一種普遍現(xiàn)象，由于在口語中幾乎無法明確區(qū)分，幽默制造者往往會充分利用這種語言歧義性(linguistic ambiguity)，在映射機制作用下實現(xiàn)了兩個范疇的非常規(guī)轉(zhuǎn)變，打破了言語交際者的認知定勢，使欣賞者產(chǎn)生愉悅的審美體驗。小品《不差錢》、《拜年》里就利用了這種同音異義現(xiàn)象。

例2.畢：魚翅更不要點。

趙：有也別吃了，我吃魚翅有一次就卡住了，最后到醫(yī)院用鑷子拿出來了。（《不差錢》）

例3.高：我說你呀你呀，一整這沒用的你一套一套的，老頭子你聽我的，進屋咱先別著忙說事，猛勁給他戴高帽，多說幾句拜年嗑，只要鄉(xiāng)長心一樂，保證溝通的差不多。

趙：戴高帽人就給你樂？

高：那咋的，別說他鄉(xiāng)長啊，就是大總統(tǒng)給他戴高帽他都樂啊，戴高樂么?。ā栋菽辍罚?/p>

上述兩例充分運用了語音層面的“范疇錯置”，演員往往望文生義，根據(jù)字表含義和個人理解重新詮釋人們所共知的事實?！棒~翅”、“戴高樂”被解讀為“魚刺”、“戴高帽人就給你樂”等偏離了人們正常的思維軌道，但在喜劇小品中，這種范疇突變?nèi)〉昧顺晒Φ慕浑H效果，讓觀眾覺得滑稽可笑。

（二）語義層面

Lakoff&Johnson［6］54-55認為，隱喻對概念的組織是部分的。在此基礎(chǔ)上，他們指出不少個性化隱喻表達(idiosyncratic metaphorical expressions)會起到制造幽默的作用。這些表達實質(zhì)屬于語義層面的“范疇錯置”。試看下述三例：

例4.別說你開車不合格，你長得都違章了。（《三鞭子》）

例5.宋：這地方拐彎抹角的這才找對，叮咚。

趙：誰呀？

宋：張惠妹。

趙：誰？

宋：是我，大哥。

趙：噯呦媽呀，這小聲兒挺甜，含糖量挺高啊，最起碼四個加號。（開門聲）我的媽呀，這小聲音小老太太呀。（《鐘點工》）

例6.崔：大叔啊，大叔這么說不對，其實大媽現(xiàn)在看上去都挺精神的。

宋：現(xiàn)在不行了，現(xiàn)在是頭發(fā)也變白了，皺紋也增長了，兩顆潔白的門牙去年也光榮下崗了…… （《昨天，今天，明天》）

例4中，“長得”常與形容詞搭配，如：靚麗、俊俏、難看等，一般不能和動詞性成分搭配；而“違章”是動詞詞組，但委婉地表達了“難看”的含義，在語用上得到了合理的解釋，并取得了預(yù)期效果。例5中“小聲兒”的“含糖量挺高”，例6中“潔白的門牙”也能像人一樣“光榮下崗”，這些個性化的隱喻表達顯然突破了常規(guī)的語義搭配范疇，但是它使人們對共知的概念有了新的理解，擴大了運用范圍、產(chǎn)生了新的會話含義，還能取得通俗易懂、風趣幽默的特殊效果，讓人忍俊不禁。

（三）句法語篇層面

“范疇錯置”不僅體現(xiàn)在語言的音、義層面，還反映在句法、語篇當中，現(xiàn)存的句式、篇章在喜劇小品中被非常規(guī)的范疇所替代，與平鋪直敘形成劇烈的反差，突破了人們通常的認知范疇，讓人們在驚奇的同時又愿意接受，并且凸顯了小品中人物的機智幽默。

例7.崔：行了行了……別說了，咱還是說您二老吧，我現(xiàn)在呢我把問題提得細一點，你們是哪一年結(jié)的婚？

趙：我們相約五八。

宋：大約在冬季。（《昨天，今天，明天》）

例8.高：我是你老姑。

范：老姑？

高：啊，咱倆原來一個堡子的，父老鄉(xiāng)親，小米飯把你養(yǎng)大，胡子里長滿故事，想沒想起來？（《拜年》）

例9.范：您好，這里是借你借你一眼慧眼防忽悠咨詢熱線，我是資深上當者老范，憑借多年上當經(jīng)驗，對你是否被忽悠了做出明確判斷。有人賣拐請按1，有人賣車請按2，有人出腦筋急轉(zhuǎn)彎請按3，有人賣擔架直接撥110。（《功夫》）

上述三例中，創(chuàng)作者將原有的句式、歌詞、語篇等進行創(chuàng)新性修改，人們熟知的《相約98》、《父老鄉(xiāng)親》、移動服務(wù)熱線被賦予了新的語境，讓觀眾在感到熟悉的同時又發(fā)現(xiàn)到新意，領(lǐng)略到語言表達再創(chuàng)造的魅力。

四、小結(jié)

本文在認知語言學和認知語用學理論框架中，通過對趙本山喜劇小品文本的分析，發(fā)現(xiàn)“范疇錯置”是會話幽默的生成機制之一，但觀眾或聽眾能否解讀其中的幽默主要取決于其是否共享相關(guān)的語境知識，因為語境對話語意義的生成具有制約和解釋作用?！胺懂犲e置”是對語言創(chuàng)造性的運用，喜劇小品中所有的“錯置”都是基于交際雙方對相關(guān)語境知識和常規(guī)語言形式等的了解而創(chuàng)造的。語境對話語意義的生成具有制約和解釋作用，語境蘊含的豐富意義能使交際者準確地識解喜劇小品中“錯置”的范疇。

[1]李軍華.幽默語言[M].北京：社會科學文獻出版社,1996.

[2]趙艷芳.認知語言學概論[M].上海：上海外語教育出版社, 2001.

[3]南佐民.會話幽默的語義作用過程解析[J].外語與外語教學, 2000(11).

[4]王希杰.修辭學新論[M].北京:北京語言學院出版社,1993.

[5] Sperber, D & Wilson, D. Relevance: Communication andCognition [M]. Oxford: Basil Blackwell, 1986.

[6]Lakoff, G & Johnson, M. Metaphors We Live by [M]. Chicago:University of Chicago Press, 1980.

H151

A

1673-1999（2010）08-0081-03

周海明，男，碩士，鹽城師范學院（江蘇鹽城224002）外國語學院講師，研究方向為功能語言學，第二語言習得。

2009-12-10

鹽城市高層次人才科研啟動基金項目（項目編號06YCKW144）。