加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的探索與研究

胡艷華

（遵義醫(yī)學(xué)院，貴州 遵義 563003）

加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的探索與研究

胡艷華

（遵義醫(yī)學(xué)院，貴州 遵義 563003）

網(wǎng)絡(luò)空間所具有的自由性、開(kāi)放性、虛擬性等特點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生的思想性格帶來(lái)負(fù)面影響，使部分道德意志薄弱的學(xué)生放任自我，產(chǎn)生不良行為。這就要求我們關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，積極探索中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策。

中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育；對(duì)策

一、中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)現(xiàn)狀

道德危機(jī)起源于商業(yè)危機(jī)，其實(shí)質(zhì)是為了避免淘汰并保住現(xiàn)有利益，采用了有悖于道德與人性手段。從人性上講，人的期望很高，但現(xiàn)實(shí)通常事與愿違，又加上人的本性貪婪，由于得不到滿足，矛盾就產(chǎn)生了，各種不正常的表現(xiàn)就顯得很正常了，而人與人又是相互影響的，從而映射到社會(huì)上去。此問(wèn)題在將來(lái)也不能很好地解決，畢竟社會(huì)在變化，我們并不能消滅問(wèn)題，只能把它降到最小化，不斷促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，道德危機(jī)也滲透到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)，尤其是中學(xué)生，自控能力差，更容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)充實(shí)而無(wú)形的空間，同時(shí)也是一個(gè)為所欲為的空間，具有開(kāi)放性、多元性、自主性和虛擬性等特點(diǎn)。在這個(gè)空間里，對(duì)于思想尚未成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易導(dǎo)致“互聯(lián)網(wǎng)中毒癥”、“人與人的信任危機(jī)”、“厭煩現(xiàn)實(shí)生活”等一系列道德危機(jī)。

1.道德觀念淡化

現(xiàn)實(shí)生活中，人們的言談舉止都要受到行為規(guī)范、社會(huì)輿論及法律條文的約束。但在網(wǎng)絡(luò)世界中，“人們的身份、行為目標(biāo)、行為方式等都能被隱藏或篡改，網(wǎng)上各種角色虛擬到只能被視能動(dòng)的智能符號(hào)，網(wǎng)民完全隱去自己的真實(shí)身份，以一個(gè)或多個(gè)虛擬的角色從事網(wǎng)上活動(dòng)和交往，幾乎不必承擔(dān)任何責(zé)任，網(wǎng)民不用擔(dān)心別人會(huì)怎么看待自己?！边@種虛擬的特點(diǎn)導(dǎo)致了少數(shù)學(xué)生法律觀念淡化和道德喪失，放縱自己的行為，甚至從事網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)。由于目前還沒(méi)有完備的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范，傳統(tǒng)的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)空間里的約束力不強(qiáng)。因此，網(wǎng)絡(luò)空間里的行為完全取決于上網(wǎng)者的自覺(jué)和控制力。而中學(xué)生的自制力弱，抵抗誘惑的能力不強(qiáng)，更易導(dǎo)致法律觀念和道德觀念的淡化。此外，網(wǎng)絡(luò)也給色情、暴力等文化垃圾提供了新的傳播手段和土壤。這些文化垃圾對(duì)青少年有著極大的誘惑力和欺騙性，往往激起部分意志薄弱者的享樂(lè)思想和放縱意識(shí)，嚴(yán)重影響了中學(xué)生的身心健康。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間大量充斥的個(gè)人主義、利己主義、功利主義、實(shí)用主義、拜金主義、享樂(lè)主義等西方價(jià)值觀念也造成了一些中學(xué)生的價(jià)值迷失和蛻變。

2.責(zé)任意識(shí)削弱

互聯(lián)網(wǎng)上信息之多，令人目不暇接，沒(méi)有人能分辨出這些信息是真是假，有用還是沒(méi)用?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性的特征，因此“能夠利用自身的傳播優(yōu)勢(shì)，發(fā)布無(wú)從證實(shí)的錯(cuò)誤信息、虛假情報(bào)，這就是信息“黑洞”。這些“黑洞”的存在，會(huì)對(duì)青少年造成錯(cuò)誤的導(dǎo)向，影響其道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響著青少年的身心健康。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的信息，71.8%的中學(xué)生表示“按自己的經(jīng)驗(yàn)接受”，15.7%的中學(xué)生認(rèn)為是“小道消息，看過(guò)算數(shù)”，5.1%的中學(xué)生表示“因從傳統(tǒng)渠道無(wú)法了解，故格外重視”，3.4%的中學(xué)生表示“積極參與討論”，4%的中學(xué)生表示“看到信息立即向外傳播”。這說(shuō)明，當(dāng)前大多中學(xué)生處于受眾的角色。網(wǎng)絡(luò)信息傳播為人們提供了極大的自由度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了任何社會(huì)責(zé)任的范圍，由此引發(fā)的道德失范的問(wèn)題越來(lái)越多，也越來(lái)越嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)的主體性、虛擬性，使得外界不易對(duì)其進(jìn)行有效監(jiān)督，勢(shì)必造成中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的削弱和自由主義的泛濫。

3.人生觀、價(jià)值觀受到西方腐朽觀念的侵蝕

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性使得網(wǎng)絡(luò)信息全球化，根據(jù)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的輸入、輸出信息流量統(tǒng)計(jì)，中國(guó)約占0.5%和0.05%，而美國(guó)的這兩項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到85%以上。西方文化在互聯(lián)網(wǎng)上的覆蓋面積如此之廣，他們?cè)趯?duì)外輸出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)備的同時(shí)，也夾雜著“和平演變”的旗幟。以宣揚(yáng)“民主”、“人權(quán)”為幌子，實(shí)際上是對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行“西化”，中學(xué)生往往缺乏判斷是非的能力和自控能力，難以抵制錯(cuò)誤觀念的侵蝕，在西方“和平演變”、“利己主義”、“個(gè)人主義”等腐朽觀念的影響下，容易形成不正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的原因分析

網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性、網(wǎng)絡(luò)立法不完備和網(wǎng)絡(luò)管理不健全、道德教育的局限性、中學(xué)生深陷網(wǎng)絡(luò)不能自拔是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的四大原因。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性

網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性、共享性、交互性、隱蔽性、虛擬性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性既提供了許多有用的資源，也容納了大量丑惡的信息垃圾。網(wǎng)絡(luò)的共享性，特別是在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息分級(jí)制度不健全的情況下，各種信息都同時(shí)作用于學(xué)生的身心。網(wǎng)絡(luò)的交互性讓學(xué)生容易認(rèn)識(shí)各類網(wǎng)友。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性既可以讓學(xué)生改變角色，作出各種行為，也能夠隱藏各類網(wǎng)友和信息資源的真面目，模糊學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使學(xué)生認(rèn)為無(wú)須對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)上的行為承擔(dān)后果。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)世界也容易獲得成就感和滿足感，然而這種成就感和滿足感并不是現(xiàn)實(shí)的，又往往造成了學(xué)生在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的失落感。

2.網(wǎng)絡(luò)立法不完備，網(wǎng)絡(luò)管理不健全

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新生事物，加之其又有虛擬性特點(diǎn)，人們很難對(duì)其進(jìn)行行之有效的管理。首先，網(wǎng)絡(luò)立法還很不完備，還處在剛剛起步階段，不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為，尤其是網(wǎng)絡(luò)有害行為進(jìn)行行之有效的約束。其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平有限，難以完全阻擋危害青少年道德的有害信息跨上網(wǎng)絡(luò)這條信息高速公路造成嚴(yán)重的信息污染。

3.學(xué)校道德教育具有局限性

學(xué)校傳統(tǒng)的道德教育主要針對(duì)“全體”學(xué)生，灌輸一些道德規(guī)范，解決學(xué)生表面上的“遵守”、“服從”問(wèn)題。由于傳統(tǒng)的道德教育缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的足夠重視，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體作為獨(dú)立主體的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生并未真正形成尊重他人、尊重自己的基本道德品質(zhì)，更未能把這種道德規(guī)范內(nèi)化為自身的內(nèi)在道德要求。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來(lái)臨，學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的研究與教育明顯滯后。因此，一旦學(xué)校的圍墻再也無(wú)法阻隔電子信號(hào)的傳播時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德教育顯得是如此蒼白，青少年觸網(wǎng)缺少必要的引導(dǎo)和規(guī)范，本是對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地，卻成了真實(shí)的空白地帶。

4.中學(xué)生深陷網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔

網(wǎng)絡(luò)游戲是一個(gè)虛擬的生存空間，極易導(dǎo)致青少年人際關(guān)系冷漠，影響著他們的身心健康、人際交流和社會(huì)溝通。很多中學(xué)生上網(wǎng)是為了網(wǎng)絡(luò)游戲，很多青少年因迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲而變得身心疲憊，荒廢學(xué)業(yè)，特別是一些自制能力差的青少年，一玩游戲，往往沉迷其中，面對(duì)目不暇接的網(wǎng)絡(luò)游戲，有些學(xué)生往往不能正確處理上網(wǎng)與學(xué)習(xí)、人際交往的關(guān)系，而是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響其判斷標(biāo)準(zhǔn)的形成及其良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)業(yè)的完成。甚至有的為游戲而逃學(xué)，更有甚者，為了玩游戲而偷盜他人錢(qián)物，從而走上犯罪的道路。

以上四方面的原因，促使并未形成良好道德觀念的、充滿好奇的和為了擺脫壓力的學(xué)生，走進(jìn)沒(méi)有國(guó)界、沒(méi)有約束的網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)中的各種信息、各類網(wǎng)友的言論震蕩著學(xué)生的思想。當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界獲得的滿足感比在現(xiàn)實(shí)世界更多時(shí)，他們就會(huì)把更多的時(shí)間精力投入到網(wǎng)絡(luò)之中，形成惡性循環(huán)。當(dāng)這種在虛擬世界中的思想和行為模式積累到一定的程度時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的整個(gè)思維產(chǎn)生控制，作用于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活行為，產(chǎn)生不良的后果。因此，網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的危害。

三、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)正在對(duì)中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。2000年6月28日，江澤民在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中指出“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個(gè)新的重要陣地。國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力正竭力利用它同我們黨和政府爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪青少年。網(wǎng)民要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。”這就要求我們針對(duì)網(wǎng)絡(luò)下中學(xué)生受到的道德危機(jī)現(xiàn)狀，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)他們正確處理和科學(xué)使用互聯(lián)網(wǎng)，因此，我們要采取相應(yīng)的行之有效的對(duì)策。

（一）全方位開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育

1.編寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)道德教材

學(xué)校是一個(gè)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地，因此，學(xué)校首先應(yīng)采取有效的措施。據(jù)報(bào)道，重慶一中在把網(wǎng)絡(luò)道德教育教材的編寫(xiě)與學(xué)校法制教育教材心理健康教育一起納入校本教材開(kāi)發(fā)之中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，組織教師研究編寫(xiě)了《網(wǎng)絡(luò)與道德教育》，內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題等，有利于學(xué)校真正貫徹實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育工作。此外，網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者可以把抽象的道德規(guī)范或社會(huì)公德，變成具體的、生動(dòng)的、富有時(shí)代感和教育意義的多媒體教育光盤(pán)，從而讓青少年在聲情并茂的審美感受中學(xué)習(xí)和掌握網(wǎng)絡(luò)道德教育知識(shí)。

2.增設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課

網(wǎng)絡(luò)道德教育課應(yīng)作為網(wǎng)絡(luò)教育的一個(gè)重要組成部分，可由計(jì)算機(jī)科研組的教師擔(dān)任，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以《網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)道德》為教材，安排課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響。

3.舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)

舉行以網(wǎng)絡(luò)道德為主題的班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如班里可以舉行關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的辯論賽、演講比賽以及有獎(jiǎng)?wù)魑牡取Ｔ诨顒?dòng)中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行潛移默化的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使其在輕松中接受網(wǎng)絡(luò)道德教育知識(shí)。

4.發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)

家庭對(duì)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任，因此，家長(zhǎng)要懂得網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，當(dāng)孩子在家里上網(wǎng)，家長(zhǎng)要堅(jiān)決對(duì)有毒有害的信息進(jìn)行剔除。此外，家長(zhǎng)要能從孩子的角度看待網(wǎng)絡(luò)，要關(guān)注孩子的精神狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和教育，協(xié)助學(xué)校對(duì)中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法工作

雖然網(wǎng)絡(luò)信息具有開(kāi)放性，但這并不意味著它有絕對(duì)的自由性，我們要建立的是一個(gè)積極有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這就要求我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法工作，用法制來(lái)保障網(wǎng)絡(luò)的安全進(jìn)行。近年來(lái)，我國(guó)已出臺(tái)了一系列網(wǎng)絡(luò)法規(guī)文件，如《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)暫行規(guī)定》、《中華人民共和國(guó)信息上網(wǎng)管理辦法》等，同時(shí)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)警察的力量，增大打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪的力度，這樣才能有效地對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)及對(duì)試圖進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪具有很強(qiáng)的威懾力。

（三）加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍建設(shè)

要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要作用，就必須有一支具有較高的道德教育理論與時(shí)間水平，又能夠熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行工作的網(wǎng)上道德教育者，這就決定了這支道德教育工作者的隊(duì)伍不僅要下功夫去研究中學(xué)生的道德發(fā)展特點(diǎn)，切實(shí)幫助他們解決在思想上和生活中所遇到的問(wèn)題和困難，而且還要努力地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，使自己盡快地掌握網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的規(guī)律。這支網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者要善于利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造接觸學(xué)生內(nèi)心的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生真實(shí)的思想，懂得中學(xué)生觀察和思考問(wèn)題的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的焦點(diǎn)問(wèn)題及解決對(duì)策。

［1］宗誠(chéng)，郭慶紅.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與青少年思想政治教育［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2003，（4）：12.

［2］林港凡，許俊卿.網(wǎng)絡(luò)文化的特征與青少年思想政治教育的思路［J］.廣東青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（2）：3.

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