近三十年元代漢人世侯研究綜述

崔媛

（山西大學文學院，山西 太原 030006；山西金融職業(yè)學院，山西 太原 030008）

近三十年元代漢人世侯研究綜述

崔媛

（山西大學文學院，山西 太原 030006；山西金融職業(yè)學院，山西 太原 030008）

近三十年來學者對元代漢人世侯的研究是比較充分的，無論是興起原因、集團組成，還是作用影響，學者們都進行了很多有益的探索，其中對東平嚴氏的研究尤為充分。存在的問題是重復研究過多，還需要對影響力大的漢人世侯家族加強研究。

漢人世侯；群體研究；文學創(chuàng)作

蒙古國時期出于對金作戰(zhàn)和鞏固北方統(tǒng)治的需要，以封高官、劃分轄地的方法吸引漢人地主歸降，其官職和領地可以世襲，史稱世侯。這些漢人世侯在向蒙古統(tǒng)治者履行納質、貢賦、從征等義務的條件下，可自治其轄境，統(tǒng)領兵民錢谷，制定各項政策、制度，專制一方，最終“大元”的建立也依仗了他們的幫助。

改革開放以后，對元代漢人世侯的研究逐漸升溫，據(jù)筆者統(tǒng)計，20世紀80年代相關文章僅為5篇，90年代為20篇，21世紀至今至少發(fā)表了24篇論文。另外，還有5篇碩士學位論文，一篇博士學位論文。此外還有一部專著，即符海潮著的《元代漢人世侯群體研究》，對元代漢人世侯群體進行進一步深入的研究和探討。

王旺祥《元代世侯研究回顧與展望》。文章從整體、個案、展望三方面布局。在整體部分，作者關注較多的漢人世侯與蒙古政治的關系，期間提及漢人世侯與文學的關系，但并未將文學部分拿出單列。在個案部分，家族分析不僅包括漢人世侯，還論及了少數(shù)民族世侯，但對文學部分的研究稍顯不足。

下面對近三十年來關于元代漢人世侯的研究進行論述。

一、關于漢人世侯總論性的研究

符海潮編著的《元代漢人世侯群體研究》分別從“金元之際漢人世侯的興起背景分析”、“漢人世侯群體與北方儒士關系之探討”、“蒙（元）政權對漢人世侯群體的控制機制”、“漢人世侯群體痛苦的夷夏觀”四個方面對漢人世侯興起、發(fā)展、思想、處境、幕僚進行了系統(tǒng)、條理、完善的闡述，并引入了地緣政治學，使得對漢人世侯的研究更為深入。

其他關于此類的研究，還有到何之的《關于金末元初的漢人地主武裝問題》，是較早提及這一問題的文章，“從興起條件，政治動向、作用、職能、內(nèi)外矛盾和削奪經(jīng)過等方面”進行分析。趙文坦《金元之際漢人世侯的興起與政治動向》，對漢人世侯的成因作了詳盡的介紹，認為漢人世侯興起初衷是為了避兵、抗蒙、防惡霸，其成員階層廣泛，政治傾向鮮明。趙文坦《蒙古國漢人世侯轄區(qū)社會經(jīng)濟考察》認為，漢人世侯對所轄區(qū)域經(jīng)濟的積極治理和忽必烈的新政都對經(jīng)濟恢復起到積極作用。另外還有，朱幫全、趙文坦《蒙古國時漢人世侯與蒙延、燕京行臺、達魯花赤的關系》，趙文坦《漢人世侯與蒙元關系的演變——以世侯征伐鎮(zhèn)戍為中心》，日本學者池內(nèi)功《忽必烈政權的建立及其麾下的漢軍》。瞿大風《金元之際山西的漢人世侯》（《蒙古學信息》1999年第2期），符海潮《蒙元時期漢人世侯文化素質之探討》。

王旺祥在其碩士學位論文《元代漢人世侯初步研究》中除了對元代漢人世侯的興起、發(fā)展、類型、布局進行了分析，還重點對有代表性的鞏昌汪氏、真定史氏、契丹漢人世侯進行了深入研究。路陽在其碩士學位論文《蒙元時期漢人世侯群體和北方儒士關系探討》從“戰(zhàn)亂中的北方儒士”“物質與文化互補的文武二群體”“漢人世侯幕府中的北方儒士”“北方儒士和漢人世侯文化素質提高關系之探討”四方面對處在繁雜社會時代的漢人世侯與儒士的繁雜關系進行了研究。

二、關于漢人世侯與文學的研究

關于漢人世侯與文人的關系的研究有，符海潮《金元之際儒士與漢人世侯沖突之辨析》，認為這一時期的儒士強烈反對漢人世侯逆歷史潮流倒戈向蒙，他們從思想上拒絕漢人世侯的邀請，主張加強中央集權以達到限制漢人世侯的目的。另外還有，晏選軍《金元之際的漢人世侯與文人》，陶然《論金遺民文學之文化心理闡釋》。

關于漢人世侯與雜劇方面的研究有，田同旭、劉樹勝《論元雜劇的興盛與金元漢人世侯之關系》分別從四大元雜劇中心進行論證，認為在當時動蕩的社會環(huán)境中，漢人世侯對元雜劇的傳承起到重要作用。另外還有，田同旭《論元雜劇四大活動中心的形成與金元漢人世侯之關系》。

三、關于真定史氏的研究

關于文獻方面的研究有，劉化成《廊坊市永清縣發(fā)現(xiàn)的史天澤家族墓地碑》，通過對碑刻的發(fā)掘，剖析史氏家族內(nèi)部關系及與蒙古統(tǒng)治階層的關系。孟繁峰《談新發(fā)現(xiàn)的史氏殘譜及史氏元代墓群》，孟繁峰《談新發(fā)現(xiàn)的史氏殘譜及史氏元代墓群（續(xù)）》，樊子林、梁小麗《元故恭人史氏墓碑考》。

關于政治方面的研究有，聶樹鋒、王秀瓏《史氏家族在真定——金元之交的漢人世侯剖析》以史天澤家族為例，認為“漢族世侯在維持生產(chǎn)關系上具有兩重性，他們在蒙古統(tǒng)治者向封建化轉變過程中起到的作用不可忽視?！崩钊鸾堋对ㄒ坏臐h族中樞右丞相——史天澤》。

關于文化方面的研究有，耿光華《元代父子曲家史天澤和他的九公子——河北真定元曲作家探析》認為史天澤父子“不僅智信仁勇，更兼喜愛填詞作曲，文武兼?zhèn)?，與眾多曲作家以上乘的經(jīng)典之作，奠定了真定成為元雜劇中心和搖籃的歷史地位。”黃宗健《元雜劇在真定的崛起與史天澤》。

四、關于保定張氏的研究

關于文獻方面的研究有，《河北易縣發(fā)現(xiàn)元代張弘范墓志》（1986年第二期《文物》），沈海波《河北易縣元代張弘范墓志跋》（《文物春秋》1991年第4期）通過元·李謙所作張弘范墓志，對張弘范一生重大事件做了準確、詳盡的考證，指出一些史料的誤纂。孟繁峰、孫待林《張柔墓調(diào)查記》，潘銳《張柔墓》。

關于文化方面的研究有，劉萬川《元代詩人張弘范的詩風與創(chuàng)作心態(tài)》認為，張弘范的詩歌既追求功名，體現(xiàn)為慷慨詩風，又在內(nèi)容、體裁、手法上類似江湖詩派，表明他推崇南方文化。另外還有，李劍亮《張弘范其人其詩》，李劍亮《出處辭受之間的沉吟——張弘范詩詞的文化解讀》。

五、關于東平嚴氏的研究

關于東平嚴氏的研究最為充分，相關成果較多。陳高華先生較早關注這一家族，撰有《大蒙古國時期的東平嚴氏》。從學術上看，聚集于此的文人形成了以金源遺風為主要特征的東平學派，日本學者安部健夫先生稱之為“詞章派”。林威《從東平學風的轉向看元代理學的官學化》認為，隨著蒙古人滅宋統(tǒng)一全國，理學北傳，東平學派與北方新興的理學派發(fā)生摩擦，最終東平學風發(fā)生轉化，理學占據(jù)主導地位。特別是延祐開科，理學成為元代官學，東平人士適應并推動了這一歷史進程。

關于這類的研究還有，常大群《元初東平府學的興盛及其原因》、《東平父子狀元和牌坊》，晏選軍《嚴實父子與金元之交的東平文化》，李炳海《金元之際的東平文壇》，羊子《淺談東平文人的興學事業(yè)》。

從文化上看，趙忠敏《論金元之際東平文人的辭賦之學》認為，在嚴實父子的努力下，東平文人的辭賦之學得到良好的繼承和發(fā)展，這為元代初期文學的發(fā)展奠定了良好的基礎。王志民《元雜劇的活動中心之一——東平府》。王文霞、侯家民、林威《對蒙元時期東東平雜劇的歷史考察》。劉延乾《山東東平在元前期雜劇發(fā)展中的重要地位》。

此外還有，趙忠敏的碩士學位論文《金元之際東平文人群體研究》從“東平文人群的形成及其思想分析”“東平文人群對儒學的復興”“東平文人的辭賦之學”三方面進行詳細、系統(tǒng)的分析研究。韓桂榮的碩士學位論文《金元之際山東世侯嚴實》從“嚴實興起的歷史背景”“嚴實勢力的興起與鞏固”“東平第二代世侯與嚴實部屬”“嚴實治理東平”“嚴實勢力退出東平”五個方面對嚴實家族及其體系進行了詳盡的闡述。

另外，值得一提的是元好問此時在東平的活動及其積極影響。李獻芳《元好問在東平的活動及對文化的影響》以元好問的生平為線索，認為東平較穩(wěn)定的社會環(huán)境促使文人與藝人匯聚于此，元好問更是身體力行創(chuàng)作散曲，培養(yǎng)了大批散曲家，推動了雅俗文學的交融，開啟了元明清俗文學發(fā)展的新風。同時通過執(zhí)教活動，大力提倡儒學，為元初培養(yǎng)了大批棟梁之才，推進了蒙元上層建筑的發(fā)展。李獻芳《東園花柳西湖水，剩著新詩到處夸——元好問在山東的文學創(chuàng)作及貢獻》認為元好問通過詩作記錄當時的歷史，反映現(xiàn)實，表達自己的理想抱負。他極力推崇儒學，對文化和文物的恢復做出貢獻。

另外還有，吳秀華對此也有一定的研究《元好問在真定路行跡一則》，魏崇武《對<元好問在真定路行跡一則>的補說》。

六、關于其他漢人世侯的研究

關于鞏昌汪氏的研究較多，高士榮《略論蒙元政府與西北各族首領的友好關系》（《西北史地》1997年第3期）以汪氏家族為例解析蒙元政府采取通婚、封爵、賞賜及尊重其宗教信仰等手段加強與西北各族首領的密切聯(lián)系，穩(wěn)定政治。吳景山《元代汪世顯家族碑志資料輯錄》，汪楷《元朝鞏昌汪氏的族屬探秘》，包鵬《試從甘肅漳縣元墓群看元代的經(jīng)濟和民族融合》，趙一兵《元代鞏昌汪世顯家族墓葬出土墓志校譯五則》，田建良《元代甘肅汪氏萬卷樓——甘肅古代藏書研究之一》，胡小鵬《元鞏昌汪氏非汪古族考》。

對鞏昌汪氏的研究另外還有王小紅的碩士學位論文《元代鞏昌汪氏家族研究》分別從“鞏昌汪氏族屬”“元鞏昌汪氏世系考”“汪氏英雄譜”“鞏昌汪氏在元代的興衰”“鞏昌汪氏的文化信仰”五方面進行研究。

關于濟南張氏的研究有張建彬《大蒙古國時期的濟南張氏》。

綜上所述，近三十年來學者對元代漢人世侯的研究是比較充分的，無論是興起原因、集團組成，還是作用影響，學者們都作了很多有益的探索，其中對東平嚴氏的研究尤為充分。存在的問題是重復研究過多，今后還需要加強研究。比如，關于漢人世侯與蒙元文學的關系（元雜劇除外）尚未得到深入的探討，尤其是真定史氏和保定張氏等。

［1］符海潮.元代漢人世侯群體研究［M］.保定：河北大學出版社，2007.

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1673-0046（2010）12-0157-03