論信息教育中的道德培養(yǎng)

丁慎軍

（萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 萊蕪 271100）

論信息教育中的道德培養(yǎng)

丁慎軍

（萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 萊蕪 271100）

電腦的普及，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，在使學(xué)生學(xué)到更多新知識(shí)、接受更多新信息的同時(shí)，也引發(fā)了一系列問題，這與建設(shè)和諧文化的要求是不相容的。因此，在進(jìn)行信息教育的過程中應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)信息道德教育，以提高學(xué)生的信息道德自律性。

信息教育 道德培養(yǎng) 方法

計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)正在成為人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，信息的傳播更為廣泛和快捷。信息道德教育是信息時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是傳統(tǒng)德育在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境領(lǐng)域的延伸，是調(diào)節(jié)信息開發(fā)者、服務(wù)者、使用者之間相互關(guān)系的規(guī)范的總和。信息道德教育，指培養(yǎng)學(xué)生正確處理信息開發(fā)、傳播、使用三者之間的關(guān)系。具體地講，就是從“知”上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息分辨的能力，從“情”上培養(yǎng)學(xué)生與他人共享知識(shí)的意識(shí)和能力，從“意”上培養(yǎng)學(xué)生自覺抵制各種不健康內(nèi)容的自制力，從“行”上培養(yǎng)學(xué)生與他人表達(dá)和交流信息的能力。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為開展信息道德教育和思想教育提供了難得的機(jī)遇，同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。電腦的普及，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上能夠?qū)W到新知識(shí)，接受新信息，深受廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生網(wǎng)民的喜愛。但一些大學(xué)生癡迷上網(wǎng)，接受不良信息，導(dǎo)致一系列問題發(fā)生，如網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)犯罪等現(xiàn)象屢見不鮮，這與建設(shè)和諧文化的要求是不相容的，應(yīng)引起全社會(huì)的警惕和反思。因此，信息教育中的道德養(yǎng)成是我們亟待解決的重大問題。

一、網(wǎng)絡(luò)為信息道德教育提供一個(gè)嶄新的平臺(tái)

首先，網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了社會(huì)主義道德核心價(jià)值體系的吸引力，是信息開發(fā)的重要平臺(tái)。人們可以在網(wǎng)絡(luò)上制作各樣信息資源，也可以通過文字、聲音、圖片和視頻等多種形式進(jìn)行展現(xiàn)和傳播，為受眾提供色彩斑斕的圖片、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音、活潑可愛的視頻，具有生動(dòng)性、趣味性和靈活性。因此，以網(wǎng)絡(luò)為載體，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義道德核心價(jià)值體系的吸引力、感染力。利用電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)主義道德價(jià)值體系的宣傳和教育，人們可以自己操控計(jì)算機(jī)，瀏覽學(xué)習(xí)組織者提供的素材，由被動(dòng)的“說教”變?yōu)樽灾鞯膶W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。同時(shí)，宣傳教育的內(nèi)容也由傳統(tǒng)的單一枯燥的文件變?yōu)閳D文并茂、聲影兼?zhèn)涞牟牧?，從而使人們?cè)诓恢挥X中把握社會(huì)主義核心道德價(jià)值體系的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。其次，網(wǎng)絡(luò)載體擴(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的覆蓋面。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及，我國網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)顯示，到2007年年底，在中國13億人口中，有1.62億網(wǎng)民，另有5.4億手機(jī)用戶，二者相加近7億人口。也就是說，中國有54%的國民是網(wǎng)絡(luò)文化的參與者。同時(shí)，中國網(wǎng)絡(luò)文化的參與者是以每年20%以上速度增長的。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和跨越空間限制的特點(diǎn)，使社會(huì)主義道德價(jià)值體系能夠滲透到各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域的人群之中，從而極大地?cái)U(kuò)展社會(huì)主義道德價(jià)值體系的覆蓋面。所以研究信息社會(huì)道德培養(yǎng)的意義、方法、對(duì)策尤其重要。人們的信息活動(dòng)正推動(dòng)著社會(huì)快速向前發(fā)展。但人們的信息活動(dòng)在為社會(huì)創(chuàng)造巨大財(cái)富的同時(shí)，也帶來了諸如計(jì)算機(jī)犯罪、危害信息安全、文化霸權(quán)、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、計(jì)算機(jī)病毒、信息垃圾、信息污染、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)迷信等一系列違法犯罪、道德失范的問題。由于信息網(wǎng)絡(luò)空間高度的開放性和虛擬性、信息行為主體的隱蔽性和匿名性、立法程序的滯后性、法律懲處的局限性，規(guī)范信息活動(dòng)、信息行為單純依靠法律手段是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)榉审w系反應(yīng)太慢，根本無法解決各種由于技術(shù)進(jìn)步引起的侵犯隱私的問題。所以在加強(qiáng)對(duì)信息活動(dòng)的立法與執(zhí)法的同時(shí)，必須利用道德手段?！暗赖峦龇傻募s束范圍，尤其是當(dāng)法律解釋不當(dāng)或滯后于技術(shù)發(fā)展的步伐時(shí)更是如此”。因此，要建立關(guān)于信息活動(dòng)的倫理道德規(guī)范并開展普及教育工作。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要“引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明”。團(tuán)中央、教育部、文化部等部門也于日前聯(lián)合發(fā)布《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，并在全國開展宣傳公約的活動(dòng)。這些都說明，開展信息道德規(guī)范的建立與普及教育工作是信息時(shí)代的要求，對(duì)于凈化信息環(huán)境、規(guī)范信息行為具有非常重要與深遠(yuǎn)的意義。

二、信息教育中道德培養(yǎng)的方法

（一）大學(xué)生必須具有信息倫理道德

在信息社會(huì)中，由于信息傳播的迅速與信息技術(shù)在擴(kuò)展人腦功能方面的巨大作用，各個(gè)領(lǐng)域的研究成果積累非常迅速，因此，從事知識(shí)勞動(dòng)的人愈來愈多，這種勞動(dòng)比直接的物質(zhì)勞動(dòng)要有更加高尚的職業(yè)道德的特殊要求。無論是創(chuàng)造與開發(fā)知識(shí)產(chǎn)品的人，還是利用這些知識(shí)產(chǎn)品的人，都必須具有高度的社會(huì)責(zé)任感，都需要遵循一定的行為規(guī)范，不從事非法活動(dòng)。如果作為新世紀(jì)國家建設(shè)主要后備人才的大學(xué)生沒有信息道德修養(yǎng)，不僅不能維護(hù)信息社會(huì)信息系統(tǒng)的安全性，不能保障信息儲(chǔ)存與傳播的安全與通暢，反而會(huì)因觸犯法律而受到懲罰。

信息技術(shù)應(yīng)該是一把雙刃劍，如果一個(gè)人具有很高的信息技術(shù)應(yīng)用能力，但沒有良好的信息道德，其對(duì)社會(huì)和自身的危害將會(huì)比那些一無所知的人更大。所以，信息技術(shù)教師要針對(duì)信息技術(shù)這種種對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響，在信息技術(shù)課程教學(xué)中滲透道德規(guī)范教育，必須培養(yǎng)學(xué)生正確的信息倫理道德修養(yǎng)，使他們能夠遵循信息應(yīng)用人員的倫理道德規(guī)范，不進(jìn)行非法活動(dòng)，也知道如何防止計(jì)算機(jī)病毒和其它計(jì)算機(jī)犯罪活動(dòng)。

我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)校的引導(dǎo)和管理。學(xué)校應(yīng)有良好的環(huán)境和開放的教育思想。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場所，學(xué)校的環(huán)境、教育思想、教育方法等對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有相當(dāng)大的影響，對(duì)于易受網(wǎng)絡(luò)上不道德思想干擾的學(xué)生，我們應(yīng)該加以重視，而不是躲避，更不能在教育中進(jìn)行挖苦，打擊其自尊心，應(yīng)該讓他們的思想重新活躍起來，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，教育工作者應(yīng)該對(duì)他們耐心說服，引導(dǎo)他們走出誤區(qū)。在日常的德育教育中，我們應(yīng)該把“網(wǎng)絡(luò)道德”“網(wǎng)絡(luò)法律”教育納入其范圍中，注重大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)上信息的判斷選擇能力的培養(yǎng)，提高他們自覺抵制誘惑的能力。

（二）大學(xué)生必須具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念

信念是人類意識(shí)的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個(gè)方面。大學(xué)生正處在人生從幼稚走向成熟的過渡時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全定型，可塑性較大，網(wǎng)絡(luò)文化中健康向上的東西和頹廢、消極甚至反動(dòng)的東西，都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，并且后者往往具有較大的誘惑力，容易使他們成為不健康信息的俘虜。目前，網(wǎng)絡(luò)文化的主導(dǎo)國家是極少數(shù)西方國家，網(wǎng)上運(yùn)行的信息潛含的往往是西方的意識(shí)形態(tài)。這其中雖然有許多東西值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但也有許多東西不適合我們，甚至是我們要大力禁止的，因此大學(xué)生就需要具備堅(jiān)定的信念，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。鄧小平同志說得好：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”大學(xué)生要樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，關(guān)鍵是要掌握馬克思主義理論，提高社會(huì)主義覺悟，在資本主義意識(shí)形態(tài)面前，頭腦清醒，立場堅(jiān)定，自覺地選擇社會(huì)主義思想道德規(guī)范，抵制資本主義腐朽、反動(dòng)的思想。學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)中國特色的社會(huì)主義理論，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，提高分辨是非的能力。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生辨別信息的能力

按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識(shí)越多說明學(xué)習(xí)越成功，很多家長鼓勵(lì)孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的知識(shí)傳播功能。其實(shí)，知識(shí)傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對(duì)、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用。這種能力在未來的社會(huì)中更為重要。但是，放任大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳騁，缺乏正確的指導(dǎo)，他們就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中“迷失”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會(huì)他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻Φ膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容和虛擬游戲世界等。這時(shí)，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)提取信息，還要用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，才能更好地取用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過教育使他們認(rèn)識(shí)到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？怎樣用？”的問題。

（四）繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每個(gè)民族都有其文化身份，文化身份由其民族傳統(tǒng)、思想方式、價(jià)值觀念等一系列有別于其他民族的文化意識(shí)形態(tài)構(gòu)成。經(jīng)歷了幾千年繁衍而生生不息的中華民族，塑造了世界上歷史最悠久、最為博大精深的文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，中華之精華越來越具有生命力。繼承和發(fā)展中華文化，對(duì)于中華民族的復(fù)興和世界走向和平與美好的未來，都具有特殊的重要意義。網(wǎng)絡(luò)文化教育的出現(xiàn)，增進(jìn)了不同民族、不同文化之間的相互交流和了解，“每個(gè)國家，每個(gè)民族都有自己的長處和優(yōu)勢，應(yīng)該互相尊重，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步”。但是，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們接觸的多是西方發(fā)達(dá)國家的宣傳論調(diào)、文化思想等，有可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)民族文化的淡漠，甚至?xí)馕覀冏陨淼拿褡逦幕矸?。目前，美國文化憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，通過網(wǎng)絡(luò)向世界各國滲透，企圖使世界開始共享一個(gè)“基于西方大眾文化教育的共同的大眾文化”，有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的亞歐各國都積極采取措施，扶持本國文化。中國政府也一直在做復(fù)興中華文化、扶持中華文化的工作。因此，在多種文化相互激蕩、相互影響、相互融合的當(dāng)今世界，大學(xué)生置身于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，必須正確處理繼承、發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化與吸收、接納外來意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，促進(jìn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文化的融合，為建立富有生機(jī)和活力的中國特色的社會(huì)主義文化作出貢獻(xiàn)。

（五）減少網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響的對(duì)策

1.網(wǎng)絡(luò)道德教育，重視網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和管理。

重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的信息道德意識(shí)與道德責(zé)任感，使其養(yǎng)成文明的信息行為習(xí)慣；提高大學(xué)生的道德認(rèn)知，培養(yǎng)其信息道德判斷、選擇的能力和道德自律精神。建立一批由專門的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校管理的，適合特定群體的權(quán)威教育網(wǎng)站；建立專門的教育搜索引擎。在進(jìn)行教育資源庫建設(shè)時(shí)，運(yùn)用符合認(rèn)知規(guī)律的教育資源的呈現(xiàn)方式、清晰的導(dǎo)航系統(tǒng)、強(qiáng)大的搜索引擎，排除無效信息的干擾，應(yīng)該是幫助大學(xué)生快捷獲取信息的必要措施。同時(shí)學(xué)校也要進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范因特網(wǎng)教育信息及網(wǎng)站的管理，可以在教育網(wǎng)站的入口處設(shè)置相應(yīng)的代理服務(wù)器或防火墻，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行凈化處理，消除不良信息的負(fù)面影響。

2.全面提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)。

信息素養(yǎng)是指個(gè)體成員（人）對(duì)信息活動(dòng)的態(tài)度及在對(duì)信息檢索、獲取、分析、處理、利用等方面的能力，是個(gè)體成員整體素養(yǎng)的重要組成部分，同時(shí)也具有一定的體系結(jié)構(gòu)，包括信息情感意識(shí)、信息科學(xué)知識(shí)、信息處理能力及信息倫理道德這四個(gè)方面的主要內(nèi)容。

應(yīng)該有針對(duì)性地提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，訓(xùn)練他們的網(wǎng)上思維能力，教會(huì)他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，先要明確自己的學(xué)習(xí)要求和知識(shí)結(jié)構(gòu)；明確自己要學(xué)什么，應(yīng)該怎樣學(xué)。然后再學(xué)習(xí)在資源中選擇有利于充實(shí)自己、促進(jìn)自我發(fā)展的信息知識(shí)，并以此來提高自身的認(rèn)知能力和活動(dòng)水平。教師要引導(dǎo)大學(xué)生確立明確的目標(biāo)，提高大學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)其信息選擇、信息判斷能力和分析解決問題的能力。

3.強(qiáng)化人格教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)水平。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，除了通過教育干預(yù)引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)外，還要通過引導(dǎo)使大學(xué)生形成良好的自我意識(shí)，增強(qiáng)其行為的自控能力和自我調(diào)節(jié)水平，不失時(shí)機(jī)地在教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、法制教育、人文教育、心理健康教育，積極指導(dǎo)大學(xué)生尋找虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界中的差距，擺正自己的位置，以積極心態(tài)應(yīng)對(duì)網(wǎng)上的世界。社會(huì)、學(xué)校、家庭都要發(fā)揮各自的作用，使青少年避免因迷戀網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生心理問題，培養(yǎng)他們健全的人格。網(wǎng)絡(luò)教育在現(xiàn)階段雖然仍處于起步、發(fā)展階段，但它對(duì)教育的影響將是空前的。如何看待網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響還存在各種不同的見解。對(duì)這些負(fù)面影響的深刻認(rèn)識(shí)，必將為開展行之有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供有價(jià)值的參考。

三、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息道德的自律建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)信息道德是傳統(tǒng)道德規(guī)范在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的一種特殊表現(xiàn)方式。網(wǎng)絡(luò)世界的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的一種反映，因此，網(wǎng)絡(luò)信息道德并非是孤立的，它不可能完全脫離開現(xiàn)實(shí)的道德框架。

道德本身具有自律性的特點(diǎn)，要求人們?cè)跐M足自身需要的同時(shí)，不能妨礙其他人。但是，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人與人之間的關(guān)系表現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個(gè)體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨(dú)”為特征的道德自律。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界中往往會(huì)失效。因此，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，是網(wǎng)絡(luò)道德失范治理的必由之路。目前，國外的網(wǎng)絡(luò)使用者自發(fā)制定了一些網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如美國計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)所制定的計(jì)算機(jī)倫理“十誡”中，具體地規(guī)定了人們?cè)诰W(wǎng)上的行為，南加利福利亞大學(xué)也指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為的類型。2001年9月20日頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確指出：“要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！?001年11月22日，團(tuán)中央等部門向社會(huì)公布《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，提出了“五要五不”的網(wǎng)絡(luò)道德要求。特別是胡錦濤同志在2007年1月23日進(jìn)行第三十八次政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出，要倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息道德氛圍，營造共建共享崇高的精神家園。要把信息道德建設(shè)融入到建設(shè)社會(huì)主義道德核心價(jià)值體系中去，讓信息道德成為中華傳統(tǒng)道德的重要組成部分并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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