語言世界圖景理論關照下的俄文名Иван

張帥臣 朱艷紅（山東農業(yè)大學 外國語學院，山東 泰安 271018）

一、世界圖景

世界圖景（картина мира）作為一個專門術語，起源于19世紀末20世紀初的物理學研究領域，德國物理學家赫茲（H.Herez）是最早使用這一術語的學者之一，他將“物理學世界圖景”定義為外部事物的內部形象總和，通過這些形象，采取邏輯方法可獲得關于這些事物的行為信息。此后，隨著物理學的發(fā)展，“世界圖景”這一術語逐漸進入哲學、文化學、語言學等若干學科領域并得到廣泛使用。世界圖景已成為現(xiàn)代語言學和認知語言學中的核心概念之一。語言學界一般認為：“世界圖景是人類對世界認識的總和，是一個世界觀的基礎，表現(xiàn)為其攜帶者對世界本質特點的認識，是人所有精神能動性的結果?！保?］

世界圖景是人類認知世界的全過程，它由三個部分組成：（1）認知活動的主體，包括個體和群體；（2）認知活動的客體，包括微觀世界和宏觀世界，具體世界和抽象世界；（3）認知活動的結果，通過一定認知活動方式獲得的世界形象。

世界圖景是客觀世界在人大腦中的主觀反映，是人類關于世界的知識的總和。世界圖景這一概念是建立在人對世界的概念化和范疇化的基礎上的。在世界圖景的生成過程中，語言的作用至關重要。沒有語言，世界圖景就無法完整地表達。每一種語言都是感知與認知世界的一種方式，通過語言，現(xiàn)實世界得以觀念化表達，從而形成使用該種語言的民族世界認知的統(tǒng)一系統(tǒng)，這種系統(tǒng)因為不同民族所使用語言的不同而產(chǎn)生不同程度的差異。

二、語言世界圖景

語言世界圖景（языковая картина мира）最早源于洪堡特（Гумбольдт В.）提出的“每一種語言都包含著一種獨特的世界觀”的理論假設，因此，西方學者也稱其為“語言世界觀”?！罢Z言世界圖景是世界圖景在語言中的語言化（оязыковление）、符號化、語義化表達，是歷史形成的、某一語言社團對外部世界素樸的概念及觀念認識的綜合”。［2］語言是世界圖景的主要表達手段，人的所有物質的和精神的活動需要借助語言展現(xiàn)和表達出來，從而形成語言世界圖景。語言世界圖景的形成受語言知識、文化、自然環(huán)境、社會政治及其他社會因素的影響。不同的民族、不同的語言，對世界的認識不盡相同，因此形成的語言世界圖景也有所不同。就是說，語言世界圖景具有民族性，緊密地和民族語言、民族文化聯(lián)系在一起，附著在語言表面，通過語言反映民族文化特點。“語言世界圖景是一個民族精神文化在語言中形成的結晶，語言世界圖景是指該語言民族對現(xiàn)實世界的認識在語言中的集中體現(xiàn)。換句話說，語言中包含了該民族對現(xiàn)實世界的認識”。［3］比如，要表達“新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來”的意義，漢語中我們用“雨后春筍”，而俄語中則是用“雨后蘑菇（грибы после дождя）”；當要表達“膽小”的意思時，漢語我們用“膽小如鼠”，而俄語用“膽小如兔（труслив как заяц）”。再比如，對同一事物“白樺樹（берёза）”，對中國人而言不過是一種普通樹木，但對俄羅斯人而言它卻可以代表對祖國的愛，指代愛情和一切美好的事物，其內涵要比在漢語豐富得多。

三、語言世界圖景理論關照下的俄文名Иван

眾所周知，俄羅斯人大部分信仰基督教，很多人給孩子起名字的時候都會從《圣經(jīng)》里挑選自己喜歡的名字，或者根據(jù)孩子的出生日期來確定。Иван（伊萬，或伊凡）來源于《圣經(jīng)》，本是一個猶太名字（ō），字面意思譯為“上帝饒恕”。這是一個非常典型，同時也非常普遍的俄羅斯男人用的名字。在俄羅斯、保加利亞、馬其頓、塞爾維亞、烏克蘭、白俄羅斯等斯拉夫民族中都廣泛使用。同時在其他非斯拉夫民族中也有相應的形式（英語John，西班牙語Juan，意大利語Giovanni，德語Johann，法語Jean）。并且在Иван的形式基礎上構成了俄羅斯民族第一大姓（фамилия）Иванов。

1.Иван用作俄羅斯人或者俄羅斯的代稱

就如人們常常用Tommy來指稱英國或英國人，而一說到“穆罕默德”就想到阿拉伯人一樣，人們也常常用Иван來當做對俄羅斯人或者俄羅斯的代稱。比如二戰(zhàn)期間，蘇德交戰(zhàn)，德國人就是用Иван來指稱俄羅斯人和俄羅斯。

2.Иван命運的變遷反映俄羅斯歷史

十月革命之前，Иван曾是俄羅斯使用頻率非常高的男人名，每1000人中就有245個人叫Иван，就是說差不多四分之一的俄羅斯人都叫Иван，其受喜愛程度可見一斑。我們所熟知的俄羅斯作家屠格涅夫和諾貝爾文學獎獲得者布寧，他們的名都是Иван。但因社會政治的變化，十月革命后的一段時期，就像要跟“舊世界”一刀兩斷一樣，人們幾乎不再使用這個名字。到上世紀60年代，每1000人中就只有3人叫這個名字了。之后情況開始有所變化，到今天，每1000人差不多有60—70個Иван，并且有繼續(xù)增加的趨勢。

上個世紀，40年代前隨著社會主義運動在蓬勃開展和作為社會主義運動主陣營的蘇聯(lián)在世界范圍內影響的擴大，20世紀下半期，在拉丁美洲很多說西班牙語和葡萄牙語的國家，使用Иван這個名字成了時髦的事情。20世紀末21世紀初，由于西班牙語和葡萄牙語電視節(jié)目的影響，Иван在美國的拉丁裔甚至非洲裔移民中流行起來。但由于自冷戰(zhàn)以來產(chǎn)生的對俄羅斯人的敵對情緒，美國的白人對Иван這個名字卻相當冷漠，一般不會為自己的孩子使用這個名字。

3.俄語固定表達中的Иван

作為一個從基督教而來的名字，隨著使用的逐漸廣泛，Иван成為了俄語的固定表達，從而獲得了名字本身以外的意義。如Иван-дурак（或是Иванушка-дурачок），這是俄羅斯神話中經(jīng)常出現(xiàn)的一個人物形象，深受俄羅斯人的喜愛。他社會地位不高，出身農民，在家中排行第三，幼子，未婚。根據(jù)某些俄羅斯民間說法，名字帶上дурак這個綽號就意味著佩戴了“護身符”，可以避開“毒眼（сглаз）”?？磕Хǖ膸椭?， 并且感謝自己的“不聰明（не ум）”，Иван-дурак總能順利通過各種考驗找到寶藏，他會戰(zhàn)勝所有的敵人，娶國王的女兒為妻，既得到了財富，又獲得了榮譽。

俄羅斯還有一種叫做ИвандаМарья的花，花名的來歷也是一個很美麗的傳說。傳說有幾個版本，比較廣泛的一個是這樣的：Иван和Марья本是一對兄妹，幼小失散，后來兄妹相遇卻戀愛了，在不知道彼此血緣關系的情況下結為夫妻。上帝為了懲罰他們，就將他們變成了花。

另外，Иван還出現(xiàn)在一些成語和諺語中。例如：

ВовсюИвановскую，валятьВаньку，

БылИван，асталболван，авсевинцовиновато.

Иван в дудуиграет，аМарьявестисказывает.

Пока не знали-Иваном звали，а узнали-болваном нарекли.

Сименем-Иван，абезимени-болван.

綜上所述，我們可以看出，Иван在俄羅斯是使用比較廣泛的一個名字，其意義已經(jīng)不僅僅是用來命名和標記個人，而且在俄羅斯社會和文化中獲取了更加豐富的內涵，體現(xiàn)了俄羅斯民族“獨特的世界觀”，形成了俄羅斯民族獨特的語言世界圖景。了解俄語中某些語言現(xiàn)象中隱含的語言世界圖景，如常見名字，有助于我們全面認識俄羅斯民族，熟悉俄羅斯社會文化，對我們的俄語學習大有裨益。

［1］楊仕章.語言世界圖景芻議［J］.上海：上海外語教育出版，2001：87.

［2］吳國華，彭文釗.論語言世界圖景作為語言學的研究對象［J］.外語與外語教學，2003，（2）：5-8.

［3］吳國華，楊喜昌.文化語義學［M］.北京：軍事譯文出版社，2000：11.