論《古代文學(xué)》多媒體教學(xué)資源庫的構(gòu)建與應(yīng)用

薛以偉

（徐州工程學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

一、《古代文學(xué)》教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)

近年來，許多應(yīng)用型本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系和教學(xué)計劃進(jìn)行了大幅度調(diào)整，《古代文學(xué)》的課時量不斷壓縮，教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩與教學(xué)學(xué)時的不斷縮減形成一對尖銳的矛盾。國家教委高教司編制的《中國古代文學(xué)史教學(xué)大綱》（1997年版）規(guī)定授課為340學(xué)時，最低不得低于280學(xué)時，而我院只有216學(xué)時。《古代文學(xué)》教學(xué)課時的減少使得教師深感為難：重點(diǎn)的東西沒有時間深入，該講的東西往往只能點(diǎn)到即止，許多內(nèi)容甚至來不及講授。要實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，很大程度上要依靠學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)，而學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又需要教師在課堂上有限的時間內(nèi)加以培養(yǎng)與引導(dǎo)。

傳統(tǒng)老套的“灌注式”教學(xué)模式，即“文學(xué)史＋作品選讀”的講授模式，忽視了學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀、闡釋和評價的參與，學(xué)生成為古代文學(xué)知識和作品分析的被動接受者。他們的學(xué)習(xí)任務(wù)往往凝縮成對古代文學(xué)歷史背景、事件、人物、作品、思潮及其評論的知識性記憶，文學(xué)課程“陶冶情操、開闊視野、認(rèn)識人生、豐富精神文化生活”的文學(xué)修養(yǎng)功能難以實(shí)現(xiàn)，《古代文學(xué)》課變得枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸下降。傳統(tǒng)的《古代文學(xué)》教學(xué)，往往是教師一支粉筆、一張嘴地“唱獨(dú)角戲”，而這容易使學(xué)生產(chǎn)生聽覺疲勞和厭倦情緒，不利于培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣，不利于學(xué)生對古代文體特點(diǎn)的深入掌握。如詞曲具有較強(qiáng)的音樂性，而很多古代文學(xué)教師并不具備音樂素養(yǎng)，口授起來十分困難，學(xué)生聽起來也抽象難懂，無疑影響了《古代文學(xué)》的教學(xué)效果。

盡管在網(wǎng)絡(luò)上可以很容易獲得《古代文學(xué)》多媒體課件，但令人遺憾的是大多數(shù)課件制作效果并不理想，往往只是錄入了一些文字、文本材料，多媒體課件被理解成了“電子黑板”。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)是為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，因此借用多媒體教學(xué)不能僅停留于“工具”與“手段”層面上。如何尋找現(xiàn)代教育技術(shù)與《古代文學(xué)》之間有效結(jié)合的途徑，科學(xué)構(gòu)建“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”，并充分利用它更好地為《古代文學(xué)》教學(xué)服務(wù)，更有力地推動《古代文學(xué)》教學(xué)改革的深入，成為我們《古代文學(xué)》教學(xué)工作者面臨的重要課題，值得我們進(jìn)行理論研究與實(shí)踐探索。

二、科學(xué)構(gòu)建“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”教學(xué)平臺

2008 年，我以申報《古代文學(xué)》省級精品課程為契機(jī)，精心組織《古代文學(xué)》主講教師開發(fā)建設(shè)“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”這一基礎(chǔ)工程，在《古代文學(xué)》教學(xué)中逐步打破了“一塊黑板，一支粉筆、一張嘴巴”的“填鴨式”講授方式，取得了明顯成效。在多媒體建設(shè)與教學(xué)中，我們不是簡單地追求講稿與教案的“電子化”，而是致力于“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”教學(xué)平臺的構(gòu)建。我們建設(shè)“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”有兩個目的：一是供教師教學(xué)使用，增大教學(xué)信息量，擴(kuò)展課時容量，與理論教學(xué)互補(bǔ)，豐富教學(xué)手段，活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效率，讓《古代文學(xué)》主講教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)資源備課與授課時省時省力，免除“眾里尋他千百度”的搜尋之苦；二是為學(xué)生提供豐富的《古代文學(xué)》學(xué)習(xí)資源，特別是在第二課堂學(xué)習(xí)中擴(kuò)展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其主動學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生真切感受到學(xué)習(xí)古代文學(xué)的趣味，寓學(xué)于樂。

我們構(gòu)建的“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”主要分為三大板塊。

第一個板塊為“古典文學(xué)吟誦作品選輯”，主要包括歷代文學(xué)名家名篇吟誦的音像資料，我們把搜集和購買到的相關(guān)音像制品分成“視頻”和“音頻”兩大載體形式，再按時代和文體編排，共272篇（首），其中“視頻”資料108篇（首），“音頻”資料164篇（首）。

第二個板塊為“古代文學(xué)名家講壇選輯”，共200講，分為五個子板塊：第一輯為“名家講名篇”，如葉嘉瑩講南唐二主詞、彭玉平講蘇軾詞；第二輯為“名家講名著”，如周汝昌講四大名著、鮑鵬山新說《水滸》；第三輯為“名家講名人”，如康震講杜甫、馬瑞芳講蒲松齡；第四輯為“名家講專題”，如莫礪鋒講唐朝詩歌、袁行霈講盛唐山水詩；第五輯為“名家讀經(jīng)典”，如易中天的“我讀先秦諸子”、葛劍雄的“《荀子》的啟示”。

第三個板塊為 “古代文學(xué)影視資源選輯”，共465部（集），主要依據(jù)忠實(shí)于原著或歷史史實(shí)的原則，選取根據(jù)文學(xué)史上若干優(yōu)秀作家相關(guān)傳記和代表作品改編而成的影視劇，以及各種戲曲演出的影視版。又分為三個子板塊：一是以古代文學(xué)名家為主人公的傳記性質(zhì)的影視劇或舞臺劇，計15部（集），如屈原、李清照、辛棄疾、關(guān)漢卿等，均有相關(guān)影視作品，這一方面，凡純屬虛構(gòu)類的作品不收；二是根據(jù)古代戲曲劇本改編的影視劇或舞臺劇，計64部（折），如《西廂記》、《竇娥冤》、《琵琶記》、《牡丹亭》、《長生殿》；三是根據(jù)古代小說名著改編的影視劇或舞臺劇，計386部（集），如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》和“三言二拍”系列等，這些影視制品大多忠實(shí)于原著，對理解作品和人物形象，均有輔助作用。

三、“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”的應(yīng)用

我們將“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”傳輸至校園多媒體教學(xué)平臺，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，選擇課堂使用或者指導(dǎo)學(xué)生課后觀看。既可以作為教師教學(xué)課件制作的素材，又可以直接用于課堂教學(xué)，同時也可以用于學(xué)生課外學(xué)習(xí)或文藝活動，學(xué)生可以登錄校園多媒體教學(xué)平臺自行瀏覽和使用。

1.應(yīng)用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。

我院是一所應(yīng)用型本科院校，教學(xué)的理念是培養(yǎng)應(yīng)用型人才。阿爾漢格爾斯說：“高等學(xué)校的教學(xué)方法中最主要的不是向?qū)W生講述課程的內(nèi)容，而是發(fā)展他們獨(dú)立獲取知識和技能的能力和熟練技巧，發(fā)展他們運(yùn)用這些知識來解決學(xué)習(xí)上、科學(xué)上和專業(yè)上各種問題的能力和技巧?！保?］《古代文學(xué)》教學(xué)資源庫的建設(shè)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將創(chuàng)新意識和應(yīng)用能力的培養(yǎng)融入到資源庫的建設(shè)中。多媒體技術(shù)的運(yùn)用對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較大的幫助作用，對提高學(xué)生閱讀、分析、鑒賞古代文學(xué)作品的基本能力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神均具有重要作用。通過教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生主動思考、主動探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體；通過教學(xué)設(shè)計，合理利用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生共同參與教學(xué)全過程，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

多媒體教學(xué)有著獨(dú)特的教學(xué)特性，它使一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下很難表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容或無法觀察到的現(xiàn)象能生動、直觀地顯示出來，從而加深學(xué)生對問題的理解，提高其學(xué)習(xí)的積極性；它所傳播的教學(xué)信息新穎、生動、形象、直觀，能為學(xué)生提供大量感性材料，使學(xué)生獲得具體的經(jīng)驗(yàn)。多媒體教學(xué)可以大大促進(jìn)學(xué)生在有限的時間內(nèi)獲取更多的信息，極大地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的思維能力、分析能力的發(fā)展。充分利用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，已經(jīng)成為當(dāng)前解決教學(xué)學(xué)時不足問題的重要途徑。課堂上利用多媒體教學(xué)，有助于教師和學(xué)生用最少的時間實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到課堂教學(xué)“耗時少、效率高”的現(xiàn)代化要求。

2.應(yīng)用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。

文學(xué)本來是社會科學(xué)中最豐富多彩的學(xué)科，但是如今漢語言文學(xué)專業(yè)的大部分學(xué)生卻是“服從”和“調(diào)劑”過來的，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)文學(xué)的激情和興趣。面對被邊緣化的古代文學(xué)，有效激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是一項(xiàng)棘手而又緊迫的大問題。隨著文字閱讀的邊緣化，多媒體成為激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新火花、拓寬學(xué)生視野的重要載體和切入點(diǎn)。但文學(xué)離不開文本的閱讀，我們有了這個“切入點(diǎn)”，又可以反過來把學(xué)生引入閱讀的時空，讓學(xué)生真切體會到閱讀的樂趣和快感。

我們充分利用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”共享共用的優(yōu)越性，調(diào)動學(xué)生課外主動探求知識的積極性，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。如講授宋代文學(xué)中的蘇軾，《大綱》要求設(shè)專章講授，而僅僅分配4學(xué)時。蘇軾詩詞文賦兼擅，堪稱藝術(shù)成就一流的大家，教師要想通過區(qū)區(qū)4學(xué)時講得既全面又深透，談何容易。我們在講授蘇軾之前，要求學(xué)生充分利用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”中蘇軾的相關(guān)視頻資源了解蘇軾，如概述性較強(qiáng)的由錢志熙主講的 《蘇軾》（中華文化講座之一）；故事性、生動性較強(qiáng)的由康震主講的《蘇軾》（百家講壇系列）。另外，還專門為愛好書法的學(xué)生提供了《尚意領(lǐng)袖——蘇軾》（千年書法系列）。音頻有由鮑國安朗誦的《大江東去——配樂朗誦蘇軾作品》（中國名家詩文精品欣賞系列），共22首。我們?yōu)椤吨袊糯膶W(xué)作品選》教材中蘇軾的所有詩詞賦作品都搜集到了音頻或視頻配樂朗誦資料。學(xué)生根據(jù)個人興趣和需要，在生動愉快的情境中了解了蘇軾的人生觀、創(chuàng)作道路及其在文學(xué)史上的地位與影響。以上措施為“蘇軾生平與思想”的教學(xué)節(jié)省了大量時間，教師在課堂上則以分析作品為主，主要講授蘇軾詩、詞、文的創(chuàng)作個性特點(diǎn)，提高學(xué)生解讀、欣賞作品的能力。課后學(xué)生還可以利用“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”一睹著名學(xué)者與名師解讀蘇軾詩詞的風(fēng)采，如葉嘉瑩主講的《蘇軾詩化之詞的三種美感特質(zhì)》和諸葛憶兵主講的《蘇軾“以詩為詞”的變革》及《蘇軾生平與豪放詞風(fēng)》（超星名師講壇系列），從而享受最優(yōu)秀的教育資源。

學(xué)生不僅了解了蘇軾，而且越發(fā)喜愛蘇軾。我們在結(jié)束講授蘇軾之前，又不失時機(jī)地介紹“資源庫”中的紙質(zhì)讀物，如林語堂的《蘇東坡傳》，告訴學(xué)生此書講述的是一個具有多面性的蘇東坡，幽默的文筆使其具有很強(qiáng)的可讀性。而王水照、朱剛的《蘇軾評傳》，則旨在從一個思想者的角度追蹤蘇軾豐富的精神世界，考察其思想產(chǎn)生的社會背景，及其在陶鑄知識分子文化人格方面所起的作用。書中的蘇軾是一個竹杖芒鞋、吟嘯徐行于中國大地上的思想者。莫礪鋒的《漫話東坡》，非“戲說”，亦非“史料”，而是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者向讀者展示作為朝中大臣、文人學(xué)士、地方長官、父親丈夫、酒徒逐客的真實(shí)東坡的通俗讀物，讀者可以從各個不同側(cè)面了解東坡，從而獲得更加全面、鮮明的印象。這些簡要的介紹為不同層次和需求的學(xué)生指明了讀書的方向，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生課后可以自由選擇閱讀。

興趣是最好的老師，也是創(chuàng)新的源泉?！坝辛藙?chuàng)新意識，主體才能在未知領(lǐng)域之內(nèi)，在一些盡人皆知的現(xiàn)象中，在人們認(rèn)為無所作為的領(lǐng)域中提出新的課題，取得新成果?！保?］仍以蘇軾為例，因蘇軾于熙寧十年（公元1077年）四月至元豐二年（公元1079年）三月做過徐州知州，［3］在徐高校的學(xué)生自然對 “蘇軾與徐州”會產(chǎn)生濃厚的興趣，我們及時引導(dǎo)，成立課題研究小組，指導(dǎo)學(xué)生撰寫了《蘇軾在徐州行跡考》、《蘇軾在徐州創(chuàng)作之詩詞考論》、《論蘇軾在徐州的農(nóng)村詞》、《論蘇軾詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變——以徐州為轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、《蘇軾在徐州功績考》、《蘇軾在徐州之民間傳說尋訪與研究》、《蘇軾在徐州名勝古跡考》、《蘇軾在徐州文學(xué)作品中地名考》。每一屆學(xué)生都編有《古代文學(xué)課程學(xué)生論文集》。

通過近三年的使用和不斷補(bǔ)充，“古代文學(xué)多媒體教學(xué)資源庫”建設(shè)已初具規(guī)模，在教學(xué)實(shí)踐中收到了很好的效果。我們真切地體會到，備課特別是制作課件大為方便了。通過構(gòu)建《古代文學(xué)》多媒體教學(xué)平臺，教師授課更加形象生動，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)更為直觀，聽課興趣、學(xué)習(xí)效率提高了，學(xué)生在課余時間能夠享受最好的古代文學(xué)教育資源，特別是教師和學(xué)生對最新學(xué)術(shù)動態(tài)能夠及時了解，共同的話題更多了，討論的空間更大了，逐漸形成了教與學(xué)的良性互動。

［1］［蘇］阿爾漢格爾斯基著.聞人杰譯.高等學(xué)校的教學(xué)過程原理和方法［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1987：381.

［2］吳建華.哲學(xué)素質(zhì)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.黑龍江高教研究，2005，（8）：97-99.

［3］孔凡禮.蘇軾年譜［M］.北京：中華書局，1998：346-424.