人與自然的和諧樂(lè)章——《春》景物描寫(xiě)手法賞析

秦玉文

散文《春》是朱自清先生膾炙人口的名篇，許多選本都將其選入，多年來(lái)也一直是初中語(yǔ)文課本必選的散文示范篇目之一，不知熏陶了多少少人對(duì)春的熱愛(ài)、對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。那么，這篇散文究竟魅力何在呢？除了朱自清先生一貫的充滿詩(shī)意的情趣之外，是否還有其它因素呢？其中有一點(diǎn)是不容忽視的，即這篇散文中的景物描寫(xiě)既符合自然規(guī)律，又契合人的心理感受，將客觀寫(xiě)照對(duì)象融入主觀心靈之中，既如實(shí)描寫(xiě)了自然之春，又飽含了作者的內(nèi)心情感，做到了景、情、理的有機(jī)統(tǒng)一，譜寫(xiě)了一曲人與自然的和諧樂(lè)章，所以才顯得格外動(dòng)人心魄。

一、拂面怡人的春風(fēng)

《春》的開(kāi)篇說(shuō)：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！边@一句話雖然簡(jiǎn)單，包蘊(yùn)卻并不簡(jiǎn)單。首先它道出了一個(gè)自然現(xiàn)象：當(dāng)尖厲的西北風(fēng)悄悄轉(zhuǎn)為輕柔的東風(fēng)，嚴(yán)寒漸去，草木復(fù)蘇，也就意味著春天的到來(lái)。所以商務(wù)印書(shū)館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于“東風(fēng)”的第一條解釋就是“春風(fēng)”。那么，為什么是“東風(fēng)”而不是南風(fēng)、西風(fēng)呢？這可以用周汝昌先生解釋宋代詞人宋祁《木蘭花》的首句“東城漸覺(jué)風(fēng)光好”來(lái)作注解。周先生說(shuō)：“且道詞人何以一上來(lái)便說(shuō)東城？……寒神退位，春自東來(lái)，故東城得氣為先，——正如寫(xiě)梅花，必曰‘南枝’，亦正因它南枝向陽(yáng)，得氣早開(kāi)；此皆詞人詩(shī)客，細(xì)心敏感，體察物情、含味心境，而后有此詩(shī)心詩(shī)筆，……古代春游，踏青尋勝，必出東郊，民族的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，從來(lái)如此也?！保ā短扑卧~鑒賞辭典》）故歷來(lái)寫(xiě)春天多有寫(xiě)“東風(fēng)”者，中國(guó)古典詩(shī)詞中有許多這樣的例子，秦觀《滿庭芳》寫(xiě)春天的景致是“東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏”，辛棄疾著名的《青玉案》第一句說(shuō)“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，用東風(fēng)催百花來(lái)比喻元宵燈會(huì)的火樹(shù)銀花，從另一個(gè)側(cè)面表示發(fā)東風(fēng)與繁花似錦的春天的關(guān)系。所以朱自清先生在《春》中說(shuō)“東風(fēng)來(lái)了”，后面銜接“春天的腳步近了”，既是北半球季節(jié)、氣候變化的自然常識(shí)，又表現(xiàn)了作者體物之細(xì)的敏感。兩個(gè)“盼望著”的重復(fù)，顯示了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)春的渴盼的急切，而春天似乎也知道詩(shī)人急迫的心情，體貼而慰藉地先遣溫和的東風(fēng)來(lái)報(bào)個(gè)信，東風(fēng)和春天似乎是作者盼來(lái)的，呼喚來(lái)的。所以“春天的腳步近了”這一句話充滿了渴盼之后的欣喜之情，有一種溫暖的人情味，仿佛作者真的聽(tīng)見(jiàn)了春天越走越近的腳步聲，而不僅僅只是一種“擬人”修辭手法的運(yùn)用。

二、稚嫩可人的春草

當(dāng)春天真的已經(jīng)到來(lái)，又該向何處去尋找它的蹤跡呢？作者的目光首先投向了春天的草。小草得地氣之先，最早從冬之枯萎中復(fù)蘇過(guò)來(lái)，露出纖纖綠色，因此最能體現(xiàn)早春的景致。唐詩(shī)中寫(xiě)早春常寫(xiě)到草，大詩(shī)人韓愈有兩首寫(xiě)早春的詩(shī)都是這樣，《春雪》云：“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽?！薄对绱撼仕渴藛T外二首》其一云：“草色遙看近卻無(wú)?！边@后一句尤其為人所稱道，可見(jiàn)以寫(xiě)草來(lái)寫(xiě)早春完全符合春天隨時(shí)序一步步發(fā)展的自然規(guī)律，同時(shí)也可看作是一種文人傳統(tǒng)。朱自清先生寫(xiě)道：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的，園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！边@正是草色遙看的情景，仿佛漫山遍野都是一片新綠。而當(dāng)人與草近距離接觸，在上面“坐著，躺著”時(shí)，原先眼中大片的綠反而不突出了，人的觸覺(jué)感受上升了，所以此時(shí)說(shuō)“草軟綿綿的”。同樣的，這里既是真實(shí)的早春圖景，又是作者感受到的早春印象。

三、芬芳誘人的春花

緊接著，春天就開(kāi)始大張旗鼓地宣揚(yáng)自己了。百花齊放的景觀當(dāng)然是對(duì)春天最絢爛的注解，即使最不留心的人也可以看到百花爭(zhēng)艷的熱鬧，所謂“春城無(wú)處不飛花”（唐·韓愈，《寒食》）。所以文中下一段就開(kāi)始寫(xiě)春花綻放的情景。桃李爭(zhēng)春、紅杏鬧春是最常見(jiàn)的春花景象，就像石榴花之于初夏、臘梅之于嚴(yán)冬一樣，是自然的造化，也造就了這樣堪稱經(jīng)典的搭配。古詩(shī)有云：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！保ㄌ啤ぐ拙右?，《長(zhǎng)恨歌》）“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”（唐·王維，《桃源行》）“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”（宋·葉紹翁，《游園不值》）“紅杏枝頭春意鬧?！保ㄋ巍に纹?，《木蘭花》）朱自清先生也很自然地寫(xiě)到桃花、杏花、梨花：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?。閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去?！币话銖恼５囊曈X(jué)效果而言，放眼望去，首先看到的是花兒競(jìng)放的熱鬧場(chǎng)面，所以先寫(xiě)整體印象是“都開(kāi)滿了花趕趟兒”；再仔細(xì)分辨每一種花的不同，于是有色彩上的分別，“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”。但作者并沒(méi)有停留于視覺(jué)感受，緊接著又調(diào)動(dòng)其他感官去體驗(yàn)，說(shuō)“花里帶著甜味兒”，這里的“甜味兒”既是嗅覺(jué)上的香甜，又是由此而引發(fā)的味覺(jué)上的快感刺激，并激發(fā)了作者的想象，由花開(kāi)時(shí)的情景聯(lián)想到果實(shí)滿枝情景，從而反過(guò)來(lái)又襯托了這些花給人的美感。這些正面描寫(xiě)之后，再用蜜蜂和蝴蝶的飛舞來(lái)側(cè)面烘托花的美，可以說(shuō)是全方位、多角度描寫(xiě)。

當(dāng)看慣了開(kāi)得如火如荼的桃、杏、梨之后，人們的視線開(kāi)始轉(zhuǎn)移，去尋找別有一番情趣的野花，所以先從不同角度寫(xiě)桃花、杏花、梨花，再寫(xiě)不為人注意的野花，完全符合人的欣賞習(xí)慣和心理?！耙盎ā北榈厥牵弘s樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。這一句雖然簡(jiǎn)單易懂，包含的信息量卻多，從各個(gè)角度寫(xiě)野花的不同情態(tài)。“像眼睛”寫(xiě)個(gè)體的野花，是凝神觀照；“像星星”寫(xiě)群體的野花，散在大片廣闊的草地上，就像星星散布在廣袤的宇宙中；“還眨呀眨的”既承接前一句“像眼睛”，又承接后一句“像星星”，頗得古詩(shī)真髓，而且以動(dòng)態(tài)的“眨呀?！睂?xiě)靜態(tài)野花，賦予了野花一種靈動(dòng)的風(fēng)韻。杜甫《秋興八首》之一有詩(shī)句云：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！薄伴_(kāi)”既修飾前面的“菊”，有菊花開(kāi)放之意，又修飾后面的“淚”，有淚花滾滾、珠淚盈盈之意。“系”既修飾前面的“孤舟”，有系住一葉扁舟之意，又修飾后面的“心”，將思念故園的心系住。這種用法歷來(lái)為詩(shī)家和評(píng)論家所稱道。

四、春催人勤，人春相融

當(dāng)春草、春花、春風(fēng)、春雨都循著步驟一一到來(lái)后，已經(jīng)春滿大地，人們蜷縮了一個(gè)冬天的筋骨和精氣神兒也開(kāi)始活動(dòng)和復(fù)蘇起來(lái)了，所以緊接著就開(kāi)始寫(xiě)人的活動(dòng)：“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也在趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了?！弊詈?，用熱烈的語(yǔ)言贊美春天：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！钡谝粋€(gè)比喻著眼于春天的新興氣象，具有無(wú)限的生機(jī)；第二個(gè)比喻著眼于春天的美好景象，給人以美的享受；第三個(gè)比喻著眼于春天的力量，鼓舞人們精神抖擻地生活。三個(gè)比喻各有側(cè)重，從不同角度贊美春天。但它們也有一個(gè)共同點(diǎn)，即以人來(lái)比擬春天，而且時(shí)序上也絲毫不亂，第一句用充滿生命力的娃娃來(lái)象征春天的新，這種新既是初春的新喜，又是“一元復(fù)始萬(wàn)象更新”的新生；第二句用小姑娘美麗的容顏和勃發(fā)的活力來(lái)象征春天的繁盛，既是百花盛開(kāi)、花枝招展的真實(shí)圖景，又是春天不斷向前推進(jìn)的象征說(shuō)法，同時(shí)一反以花喻人的慣例，以人喻花喻春天，平添一份“反其道而用之”的新奇；第三句用英武健壯的青年來(lái)象征春天對(duì)人的心靈影響的力量，春天不僅有催生萬(wàn)物的力量，而且用這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式來(lái)滋潤(rùn)人們干涸了一個(gè)冬天的心靈，使人們生活充滿健康的希望。三句之間暗含春天的自然發(fā)展階段，在象征物的選擇上也遵循人的自然生長(zhǎng)規(guī)律，分別寫(xiě)娃娃、小姑娘和青年，看似普通的比喻句，其實(shí)也包含著作者一絲不茍的精心鍛造。而這種以人喻春天的寫(xiě)法可以說(shuō)正是客觀對(duì)象主觀化的非常明顯的例子。

由此可以看出，朱自清先生寫(xiě)春天，是完全遵循著自然規(guī)律的一步步發(fā)展變化而一一寫(xiě)來(lái)的，從草到花，從風(fēng)到雨，最后寫(xiě)人，同時(shí)這種規(guī)律又融合在作者一顆細(xì)膩體味自然的心靈之中。朱自清的《春》，景、情、理三者交融，讓我們讀起來(lái)字字動(dòng)人心魄、句句韻味無(wú)窮?？梢哉f(shuō)，《春》既是朱自清先生精心描寫(xiě)的自然之春，又是經(jīng)過(guò)他的心靈投影后折射出的心靈之春，是一曲歌頌人與自然的精美華章。

［1］洪宗禮主編.新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·初中語(yǔ)文.江蘇教育出版社，2008.6.

［2］楊春時(shí).審美意識(shí)系統(tǒng).廣州：花城出版社，1986.

［3］張遠(yuǎn)山.漢語(yǔ)的奇跡.昆明：云南人民出版社，2002.

［4］李海林.言語(yǔ)教學(xué)論.上海：上海教育出版社，2000.

［5］朱慕菊主編.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話.北京師范大學(xué)出版社，2002.