美術(shù)作品評價體系的構(gòu)建原則

劉曉英

中國文化上下五千年的發(fā)展史，留給后人無比輝煌的文化，沿著絲綢之路，古代的瓷器、絲織、漆器等源源不斷地輸往西方各國，西方人在驚嘆中國人的聰明才智的同時，也為燦爛的中華文明所折服。在現(xiàn)代社會，世界大舞臺炫目多彩，各種文化演繹紛呈，經(jīng)濟、技術(shù)文化等各個領(lǐng)域，越來越多地融入西方元素，“中國味”越來越淡化。美術(shù)側(cè)重于研究和探討人類的情感、審美、表現(xiàn)等方面的現(xiàn)象，具有人文性，具有“傳遞美術(shù)文化”、“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的功能。如今，中國的美術(shù)作品也越來越受西方文化的影響，我們在看多了中國美術(shù)作品時，反而受西方文化吸引而迷失自我發(fā)展的方向，在中國和世界的平衡木上很難找準(zhǔn)平衡點。

受眾在欣賞美術(shù)作品時，都帶有強烈的個體意識，因為個體差異性而對作品理解不同，人們比較喜歡欣賞一些直觀的花鳥山水畫，而對一些有主題含義的作品則因缺乏對背景知識的了解而只能識其外表。例如人們在欣賞西方的肖像繪畫作品時，喜歡用像不像、好不好來評價，而對人物的性格、特點、反映出的內(nèi)心世界無法了解；對于宗教題材的作品，故事背景的缺失會影響對畫面的理解。如果用西方的結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、空間、透視來解讀中國畫就不是解讀了，那是純粹的誤解。建立中國特色的美術(shù)評價體系迫在眉睫，通過建立一個統(tǒng)一的符合國情的評價標(biāo)準(zhǔn)，使受眾在欣賞、品鑒的過程中有章可循。而這種評價體系在現(xiàn)代文化的大環(huán)境下，能恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)我們對美術(shù)作品的欣賞，在美術(shù)的創(chuàng)造者、接受者和評議者之間架起溝通的橋梁。

一、多元化原則

構(gòu)建美術(shù)評價體系是一個系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)全方位的評價，就要注重多元化，不僅僅是評價內(nèi)容的多元化，還應(yīng)該考慮評價主體的多元化及評價方式的多元化。

1.評價內(nèi)容的多元化

中國地域廣闊，歷史文化悠久，美術(shù)作品種類豐富，表現(xiàn)力多樣，各種材質(zhì)、技法、效果都有很大的區(qū)別，國畫注重以形寫神，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺，不講焦點透視，不強調(diào)自然物體的光影變化，重在表現(xiàn)和意境。油畫是西洋畫的一種，注重透視關(guān)系，講究人物比例，強調(diào)色彩變化，對象比較真實。版畫更加理性，從定稿、上版、繪版、分色到制作，工序復(fù)雜，可反復(fù)印制。

除各種各樣的傳統(tǒng)畫種外，隨著新材料、新技術(shù)的引入，中西方文化的交流涌現(xiàn)出許多新的美術(shù)思潮，將國畫與西方繪畫的造型、透視、用光、用色、筆痕結(jié)合起來，創(chuàng)造出重彩寫意的繪畫風(fēng)格。重彩寫意是在延續(xù)中國畫傳統(tǒng)色彩觀的基礎(chǔ)上，以更豐富多彩的現(xiàn)代色彩觀念，繼承和發(fā)揚中國畫的寫意精神，創(chuàng)造出的一種新樣式的中國畫。它既是傳統(tǒng)又是創(chuàng)新，在色彩的運用上對視覺的沖擊更加強烈，表現(xiàn)力更強，尤其是在人物畫和山水畫方面，重彩寫意畫更加賦予了作品很多生命力，給人耳目一新的感覺，相對于傳統(tǒng)的寫意，更加夸張，給予作品更多的創(chuàng)作空間。這種畫在總體面貌上是新穎的、現(xiàn)代的，但在骨子里卻透露出中國畫的傳統(tǒng)精神。

以爆破和裝置作品馳名國際藝壇的旅美華人藝術(shù)家蔡國強曾任2008年北京奧林匹克運動會開閉幕式核心創(chuàng)意、視覺特效藝術(shù)總設(shè)計及2009年中國國慶60周年焰火表演總導(dǎo)演，他的《歷史足跡》的29個“大腳印”、60只美麗的“和平鴿”，以及網(wǎng)幕煙花繪畫《錦繡河山》等焰火作品，驚艷世界。他在中國閩臺緣博物館成功爆繪出了目前世界上最大的火藥爆繪壁畫，該畫高18米、寬9米，面積達(dá)162平方米，創(chuàng)該類畫世界之最。畫面上那棵火藥爆破出來的大榕樹，是以泉州開元寺的古榕為版本，以古榕厚重的根系象征海峽兩岸同胞同文同種、同根同緣。在用中國傳統(tǒng)火藥創(chuàng)造了世界當(dāng)代藝術(shù)奇景的同時，他創(chuàng)造的火藥爆繪畫作品，呈現(xiàn)出全新的視覺感受，不再是傳統(tǒng)的畫筆繪制作品而是通過火藥的爆破力產(chǎn)生濃淡變化來表現(xiàn)繪畫效果。

各種畫種表現(xiàn)風(fēng)格各異，除個性特點外，美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、材料應(yīng)用、表現(xiàn)技法、表現(xiàn)效果等各個方面都是美術(shù)評價的內(nèi)容，應(yīng)納入美術(shù)評價的體系中去。

2.評價主體多元化

美術(shù)評價的主體是專業(yè)的評議者，他們對前沿的把握、對專業(yè)的精通是常人不能比擬的，在評價一幅作品時，他們以專業(yè)的眼光全面審視作品的價值、意義。特別是現(xiàn)代美術(shù)作品，創(chuàng)造層次豐富，創(chuàng)作者將思想和情感通過畫面展現(xiàn)出來，評議者在解讀作品、分析作品時，應(yīng)有足夠的能力把握作品的精粹之處。

除專業(yè)的評議者外，普通的受眾也是評價主體之一，美術(shù)作品“傳遞美術(shù)文化”、“促進(jìn)人全面發(fā)展”的功能的實現(xiàn)，離不開廣大普通的接受者，離不開廣大的消費者市場，他們沒有專業(yè)的眼光、獨到的評議，只通過自己的感覺去感受美術(shù)作品的魅力，這種參差不齊的差異化就需要一個統(tǒng)一的、大眾化的評價體系，讓絕大多數(shù)人能正確地欣賞美術(shù)作品，特別是在現(xiàn)今中西方文化交融的大環(huán)境下，符合中國國情的、符合中國人審美的、符合時代發(fā)展的評價體系，有助于正確引導(dǎo)受眾，促進(jìn)我國美術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。

3.評價方式的多元化

在美術(shù)作品的評價活動中，評議者、接受者對評價的內(nèi)容有一個感知，并應(yīng)用其掌握的評價標(biāo)準(zhǔn)來欣賞美術(shù)作品。衡量不同的美術(shù)作品時，可以全面地從材料、技法、色彩、構(gòu)圖等各個層次去評價作品。注重絕對評價與相對評價相結(jié)合、橫向評價與縱向評價相協(xié)調(diào)、過程評價與結(jié)果評價相適應(yīng)，任何一個美術(shù)作品都有它的時代性、地域性等，都有可取之處。

針對傳統(tǒng)的繪畫作品構(gòu)建一個絕對的評價體系，也就是放之四海而皆準(zhǔn)的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于不同畫種、不同風(fēng)格的作品存在的共同之處作統(tǒng)一的評價，其嫻熟的技法、畫面形體的安排與把握、畫面主體特征的表現(xiàn)等各個方面都有一個具體量的區(qū)分。

對于現(xiàn)代創(chuàng)新畫種、創(chuàng)新技法的欣賞則需要一個相對的評價體系，在基于絕對評價體系的基礎(chǔ)上有一個靈活的、相對性的比較，對其未來長遠(yuǎn)發(fā)展有什么樣的影響力，對現(xiàn)代美術(shù)有什么樣的促進(jìn)作用，都可以是評價體系中可參考的因素。蔡國強的火藥爆繪畫所呈現(xiàn)出來的美術(shù)效果令人驚嘆，但表現(xiàn)技法本身的吸引力遠(yuǎn)超過畫面效果，人們被這種創(chuàng)造性的舉動所折服，這也可以豐富美術(shù)評價的體系。

二、可持續(xù)性發(fā)展的原則

中國傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)之間有一種一脈相承的血脈聯(lián)系，這種永恒性是歷史發(fā)展的進(jìn)步，是文化、文明的印記，是在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展。很大程度上是美術(shù)技法的熟練與創(chuàng)新，源源不斷地推動著美術(shù)的發(fā)展。可持續(xù)性的發(fā)展不僅滿足現(xiàn)今人們對美術(shù)作品的需求，更能對中國美術(shù)長遠(yuǎn)發(fā)展有一個很好的預(yù)見性。以評促發(fā)展的評價體系是動態(tài)的評價體系，可持續(xù)發(fā)展的評價體系能促進(jìn)整個中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

美術(shù)評價體系不可能是一成不變的，過去的寫意、工筆和現(xiàn)代的重彩寫意的發(fā)展強有力地說明，美術(shù)事業(yè)的發(fā)展迫切需要建立可持續(xù)發(fā)展的評價體系，以明確美術(shù)事業(yè)的發(fā)展方向。

建立適合中國國情的美術(shù)評價體系需要以中國文化在整個時代里的新發(fā)展為基礎(chǔ)，需要源遠(yuǎn)流長的中華文脈為鋪墊，需要有面向世界的眼光，需要以博采眾長的手段來定位評價標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從世界范圍內(nèi)吸納人類文明的因子，同時積極借鑒中國歷史上先輩的成功之道。

［1］張渝.從構(gòu)建當(dāng)代中國美術(shù)評價體系說起［J］.美術(shù)觀察，2009.

［2］子仁.構(gòu)建當(dāng)代中國美術(shù)評價體系的本質(zhì)［J］.美術(shù)觀察，2009.

［3］楊斌.建當(dāng)代中國美術(shù)評價體系的點滴思考［J］.美術(shù)觀察，2009.

［4］楊濤.藝術(shù)評價——中美美術(shù)教育評價比較［J］.藝術(shù)探索，2008.