中國古典詩歌創(chuàng)作中的“思鄉(xiāng)情結(jié)”

胡曉武

（浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 金華 321004；龍泉市中等職業(yè)學(xué)校，浙江 龍泉 323700）

“小時(shí)候……/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票……/我在這頭/大陸在那頭……”這是臺(tái)灣詩人余光中的一首著名的鄉(xiāng)情詩——《鄉(xiāng)愁》?？梢哉f余光中的這首《鄉(xiāng)愁》是中國現(xiàn)當(dāng)代詩壇上寫思鄉(xiāng)題材的詩中最好的一篇，也是最有感染力的一篇。縱觀中國詩歌史上從古至今的無數(shù)詩歌，我們可以發(fā)現(xiàn)，抒情性濃厚的詩歌除了送別詩外，就數(shù)思鄉(xiāng)詩了。關(guān)于思鄉(xiāng)題材詩廣泛出現(xiàn)的原因，沈祖棻先生在她的《唐人七絕詩淺釋》一書中這樣分析道：“在古代封建社會(huì)里，一般讀書人或?yàn)楣γ鶢拷O，或?yàn)樯钏破?，往往不得不離鄉(xiāng)背井，在外作客。加上交通不便，就更少回鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。經(jīng)年累月，寄旅異地，甚至在很年輕的時(shí)候離家，到很老才回去。因此懷鄉(xiāng)就成為許多人一種親切而深沉的感情?！边@種親切而深沉的感情經(jīng)過千百年的凝聚和升華，就形成一種全人類性的“思鄉(xiāng)情結(jié)”。而詩人作為感情最為細(xì)膩豐富的一群，這種“思鄉(xiāng)情結(jié)”就表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。當(dāng)這種感情日益積累無處發(fā)泄時(shí)，詩人們便借助手中的筆來加以表達(dá)了。我們前面說過，“思鄉(xiāng)情結(jié)”是一種全人類性的情感積結(jié)，不獨(dú)是詩人的，普通民眾的思鄉(xiāng)情感也是無比強(qiáng)烈的，背鄉(xiāng)離井的人們臨走前總要在背囊中裝一包故鄉(xiāng)的泥土，也正是這種“思鄉(xiāng)情結(jié)”的最真摯的體現(xiàn)。所不同的只是詩人能夠借助手中的筆來寫出自己的思鄉(xiāng)情感，離鄉(xiāng)背井、客旅他鄉(xiāng)的普通民眾則只能將這種情感深埋在心底，但他們的思鄉(xiāng)之情與詩人們都是一樣的。這也就是余光中的《鄉(xiāng)愁》能引起廣泛共鳴的原因所在：“思鄉(xiāng)情結(jié)”是他們之間情感聯(lián)結(jié)的紐帶。

一

在中國詩歌史上，至今可查的最早的抒寫思鄉(xiāng)情感的詩應(yīng)該是《詩經(jīng)》中的《邶風(fēng)·擊鼓》篇和《魏風(fēng)·陟岵》篇，但這兩首詩并不是單純寫思鄉(xiāng)情感的，還表現(xiàn)了士兵征役過程中的遭遇，以及由此而引起的懷鄉(xiāng)之情。這里的懷鄉(xiāng)之情表達(dá)得還不是很明顯，也不是寫詩的主要目的。以表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情為主題的詩歌到唐代才大量涌現(xiàn)，而且表現(xiàn)最多的是以詩人，也可以說是以文人為對(duì)象的思鄉(xiāng)詩，而不再是《詩經(jīng)》中單純出現(xiàn)的征人思鄉(xiāng)之情。但《詩經(jīng)》畢竟為思鄉(xiāng)詩開了一個(gè)很好的頭，以此發(fā)軔，后代的詩人們開始大量創(chuàng)作思鄉(xiāng)題材的詩歌。這其中以唐人的成就為最高，詩作也最多。這一方面是因?yàn)樘圃娭械奈迤哐越^句和律詩體制短小，濃縮性強(qiáng)，能以很少的字句概括濃厚的感情內(nèi)容。因?yàn)樗监l(xiāng)情感畢竟不同于其它東西，意會(huì)的成分更多一些，單純靠語言是無法表達(dá)得清晰、完整的，而且這類題材寫得太長、太羅嗦，反而會(huì)失去本來的意義。而唐詩借景抒情、以景傳情的創(chuàng)作手法，為這種情感的抒發(fā)創(chuàng)造了一個(gè)很好的出路。另一方面，唐朝國勢(shì)強(qiáng)盛，詩人眾多，詩人建功立業(yè)、施展才華的抱負(fù)也更強(qiáng)烈。唐朝詩人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，四處游歷，四處交友，這也造成詩人群中人員流動(dòng)性加大。如李白就曾從四川游歷到京師，再到梁園東魯?shù)鹊兀欢鸥σ苍奶幱螝v，后又因安史之亂而四處漂泊。這種漂泊不定的生活是詩人們思鄉(xiāng)情感爆發(fā)的客觀因素。唐以前，詩人很少寫思鄉(xiāng)題材的詩，唐以后的詩人雖也多漂泊，但多因貶遷或戰(zhàn)亂，再加上這一類題材的詩多半已被唐人涉獵，難以再有所創(chuàng)新，所以整體成就不如唐人。

在中國詩歌史上最有名的一首思鄉(xiāng)詩是唐人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@應(yīng)該是最早的一首純粹以寫思鄉(xiāng)情感為目的的詩歌。在這以前的詩人總是將自己的思想情感寄托在別的主題中順帶表達(dá)出來，思鄉(xiāng)情感只是其他情感的附屬物。可以說是李白的這首《靜夜思》喚醒了潛藏在詩人們內(nèi)心深處的“思鄉(xiāng)情結(jié)”，自此以后，思鄉(xiāng)詩創(chuàng)作成就才真正達(dá)到頂峰，出現(xiàn)了許多思鄉(xiāng)詩和描寫思鄉(xiāng)情感的名句，例如：

杜甫《月夜憶舍弟》：“戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

孟浩然《早寒有感》：“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”

馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人?！?/p>

崔涂《除夜有懷》：“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人?！?/p>

王維《雜詩》：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”

宋詩中也有類似的例子：

歐陽修《春日寄謝法曹歌》：“少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識(shí)?！?/p>

李覯《鄉(xiāng)思》：“人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！?/p>

葉紹翁《夜書所見》：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！?/p>

范成大 《題岳麓道山臺(tái)》：“故園東北望，游子欄干曲。”

戴復(fù)古《夜宿田家》：“身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢(mèng)中歸。鄉(xiāng)書十寄九不達(dá)，天北天南雁自飛。”

二

我們通過歸納可以發(fā)現(xiàn)，描寫思鄉(xiāng)題材的詩主要分布在游歷詩及表現(xiàn)客居生活的詩、邊塞詩、描寫宦旅生活及表現(xiàn)貶遷生活的詩這三大類。

（一）游歷詩及表現(xiàn)客居生活的詩

這類詩中，寫思鄉(xiāng)題材的詩最多。唐代詩人與宋代詩人不同，宋代詩人多是政治家與文學(xué)家合一，許多人既是政府官員又是當(dāng)時(shí)著名的詩人，他們的生活相對(duì)來說安定一些，少了漂泊之苦。到南宋，雖因戰(zhàn)爭之苦，再加上外族入侵，漂泊多一些，但這一時(shí)期的詩歌多被愛國題材所占據(jù)，表達(dá)的也多是對(duì)故國的思念。因此在這一類型的詩中，唐人成就更高一些，更多一些赤子之心。其中以李白的《靜夜思》最有代表性：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娙酥幸孤接谕ラg，看到井欄前的月光如霜，鋪滿一地，不自覺地就思念起故鄉(xiāng)來了，此時(shí)這月光也該照到故居的窗前了吧。詩中的語言平淡如水，然而給人的感觸卻是深刻的，濃濃的思鄉(xiāng)之情于平平的敘述中抒發(fā)得淋漓盡致，以至讀此詩，無人不起思鄉(xiāng)之情。李白還作有《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！”詩人聞笛聲而生故園之情。笛聲與思鄉(xiāng)本是聯(lián)系不大，只因詩人是正思鄉(xiāng)，而笛聲使這種思鄉(xiāng)之情更為強(qiáng)烈，聽笛聲便如聽鄉(xiāng)音一般親切而淚欲下了。

在客居他鄉(xiāng)的人看來，故鄉(xiāng)總是那么親切而讓人懷念，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人便總愛拿他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)作對(duì)比，他鄉(xiāng)的人沒有故鄉(xiāng)的人和善，他鄉(xiāng)的水沒有故鄉(xiāng)的水甘甜，甚至他鄉(xiāng)的月亮也沒有故鄉(xiāng)的月亮大，沒有故鄉(xiāng)的月亮圓、明亮。正如杜甫在《月夜憶舍弟》中所寫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！逼鋵?shí)月亮本來只有一個(gè)，故鄉(xiāng)的月也好，他鄉(xiāng)的月也好，都是發(fā)著同樣的光，也是一般的明亮?！霸率枪枢l(xiāng)明”，看似無理卻有情，這種情是濃濃的思鄉(xiāng)之情，發(fā)軔于詩人內(nèi)心里的那個(gè)濃濃的思鄉(xiāng)的“情結(jié)”。

這類思鄉(xiāng)詩，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是大量使用“雁”意象。羅鄴在他的《雁》中寫道：“暮天新雁起汀洲，紅蓼花落水國秋。想得故園今夜月，幾人相憶在江樓?！边@首詩是觸景生情，托物起興，以抒發(fā)故鄉(xiāng)之思的。詩人借大雁來寄托鄉(xiāng)思，雁是候鳥，春天北去，秋天南來。詩人聯(lián)想到雁還能一年一度，去而復(fù)返，而人卻常在異鄉(xiāng)，不得回歸，因此更加想念起故園來了。通過大雁這一意象來寄托思鄉(xiāng)之情，在唐詩宋詞中是經(jīng)常可以看到的，如同以寒蟬意象表達(dá)士不遇之情，孤帆意象表達(dá)天涯羈旅之情一樣，詩人們借助大雁來寄托自己的鄉(xiāng)思，大雁成了思鄉(xiāng)人的信使，傳遞著天涯游子的懷鄉(xiāng)之愁與悲。例如：

韋莊《莊臺(tái)夜思》：“芳草已云暮，故人殊未來。鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。”

王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！?/p>

周必大《行舟遇永和兄弟》：“數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情?！?/p>

陳均《九江聞雁》：“煙波渺渺夢(mèng)悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。”

何應(yīng)龍《客懷》：“客懷處處不宜秋，秋到梧桐動(dòng)客愁。想得故人無字到，雁聲遠(yuǎn)過夕陽樓?！?/p>

（二）邊塞詩

這類詩多表現(xiàn)戌邊將士的思鄉(xiāng)之情。軍情的緊急，戰(zhàn)爭的殘酷，邊關(guān)風(fēng)雪嚴(yán)冬的酷寒，時(shí)時(shí)壓迫著邊關(guān)將士的心，在這種環(huán)境下懷念故鄉(xiāng)就成了自然而然的事了。故鄉(xiāng)安寧的生活，慈祥的雙親，溫柔的妻子，可愛的兒女無時(shí)無刻不在召喚著那顆被戰(zhàn)爭消磨得近乎冷酷遲鈍的心。而在行軍途中，戰(zhàn)爭間隙，回憶在故鄉(xiāng)時(shí)的生活，就成了邊關(guān)將士們最好的安慰了。李益《夜上受降城聞笛》云：“回樂峰前沙似雪，受降城外月霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)斗，夜晚士兵們本應(yīng)好好睡一覺的，但對(duì)故鄉(xiāng)的思念卻使得他們難以入眠，聽到不知何處吹來的蘆笛聲，而盡起望鄉(xiāng)之念。這種思鄉(xiāng)之情是何等強(qiáng)烈。李益在另一首《從軍北征》中也表達(dá)了同一種情感：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹《行路難》，嘖里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！币磺缎新冯y》撩動(dòng)了征人們的鄉(xiāng)思，看著眼前如霜的月色、凄冷的沙漠，想起心中溫暖的故鄉(xiāng)也同樣被籠罩在這月光之下，千里之遙，征人們便一時(shí)都在月光之下，回頭東望了。然而故鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，或許這一生也沒有再回去的機(jī)會(huì)了。

與征人思鄉(xiāng)相對(duì)應(yīng)，故鄉(xiāng)的親人們也在掛念著遠(yuǎn)在邊關(guān)的征人，擔(dān)心征人的安危。在這種情形下，頻繁往來的書信就成了互通雙方消息的紐帶，成了真正的“家書抵萬金”。碰到回鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)人，“馬上相逢無紙筆”，便只好“憑君傳語報(bào)平安”。（岑參，《逢入京使》）還有一類表現(xiàn)身在敵國的人的思鄉(xiāng)之情的詩，他們或者是在戰(zhàn)爭中被俘，或者是被敵軍擄去，遠(yuǎn)離故土，生活在異族的國家里，那種“思鄉(xiāng)情結(jié)”便無時(shí)不在絞紐著那顆痛苦的心，甚至綿延到后代，成為永遠(yuǎn)解不開的“死結(jié)”。如宋朝詩人曹勛的《入塞》詩：“妾在靖康初，胡塵蒙京師。城陷撞軍入，掠去隨胡兒。忽聞南使過，羞頂羖羊皮。立向最高處，圖見漢官儀。數(shù)日望回旗，鄢致臨風(fēng)悲。”這首詩表現(xiàn)的就是這一種情形。

（三）描寫宦旅生活及貶遷生活的思鄉(xiāng)詩

如：李白《黃鶴樓聞笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”

杜牧《旅宿》：“寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。”

司空《華下》：“故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花?！?/p>

王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

李白的《黃鶴樓聞笛》作于唐肅宗乾元二年（公元759年），詩人因“李嶙事件”獲罪流放夜郎，經(jīng)過武昌時(shí)所作。詩人無辜被流放，所去之地是一個(gè)只在傳說中聽過的地方，想到朝廷的冷漠，帝王的寡恩，詩人聞?dòng)竦汛底唷堵涿坊ā罚闹械乃监l(xiāng)之弦也被撥動(dòng)了。在杜牧的《旅宿》中，那種“思鄉(xiāng)情結(jié)”更充滿了一種赤子之情：“遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船?！奔脑愢l(xiāng)，家書也要隔年才到，思鄉(xiāng)之情便時(shí)時(shí)牽扯著詩人的心，因此看到旅舍旁那漁家門口系著的漁舟，詩人也感到無比羨慕。

如同游歷在外征役在外的人思念故鄉(xiāng)一樣，在異鄉(xiāng)作官的人也無時(shí)無刻不在思念著故鄉(xiāng)，他們?cè)诠枢l(xiāng)度過了一生中最美好的時(shí)光，在故鄉(xiāng)接受學(xué)問，又從故鄉(xiāng)走出，去外做官，從此便很少回家，但他們的根卻留在故鄉(xiāng)的山水里。思鄉(xiāng)的情結(jié)使他們無論到哪里任職都無法忘記故鄉(xiāng)，一旦年老退職或者因罪被消奪官職，回歸故鄉(xiāng)便成為他們的第一選擇，故鄉(xiāng)成了他們的避難之所，養(yǎng)性之地。就算客死異地他鄉(xiāng)，也要將遺體送回故鄉(xiāng)歸葬。而一旦因罪被貶而又無法回鄉(xiāng)時(shí)，那種思鄉(xiāng)之痛就更令人揪心了。如宋代詩人王禹偁《村行》：“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟馀忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！贝嗽娛峭跤韨犛谒翁诖净辏ü?91年）被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)所作。詩人宦游異鄉(xiāng)，卻因替徐銑辯誣而遭貶謫，抱負(fù)難展，心生歸去之念，但又有家歸不得，所以看到異鄉(xiāng)景物似故鄉(xiāng)而感嘆。

在歷朝歷代的宦游人中，“思鄉(xiāng)情結(jié)”最為深厚的應(yīng)該算是晉代人張翰了。據(jù)說張翰在洛陽做官，一日見秋風(fēng)起，忽然思念起故鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚膾來，于是就辭官回家了。因見秋風(fēng)思故鄉(xiāng)而連官職也不要了，比起那些因被貶而生思鄉(xiāng)之情的人來，張翰的舉動(dòng)確實(shí)讓人驚異，也可讓人想見其思鄉(xiāng)之深之切。葉紹翁在他的《夜書所見》中就借用了這一“聞秋風(fēng)而思?xì)w”典故：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”

三

綜合以上三類思鄉(xiāng)題材的詩，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，那就是絕大多數(shù)思鄉(xiāng)詩都是寫客恨鄉(xiāng)愁，在這樣的作品中總是充滿對(duì)家鄉(xiāng)的留戀和懷念，對(duì)客況充滿了慨嘆和傷悲。這些詩的情感的基調(diào)總是低沉、哀婉的，凄迷而又感傷。不過也有極少數(shù)例外，如李白《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！痹谶@首詩中就沒有了傳統(tǒng)思鄉(xiāng)詩那種凄迷、傷感的基調(diào)，作者反其道而行之，成了一首翻案之作，給人耳目一新之感。在詩人看來，故鄉(xiāng)是無處不在的，關(guān)鍵還在于自己的感受。如果在所處之地同樣也感受到同故鄉(xiāng)一樣的熱情和親情，那么也就無所謂異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的區(qū)別了。另一位唐人劉皂的《旅次朔方》則又是另一種感受：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”咸陽本是劉皂的故鄉(xiāng)，然而為了功名之望，詩人不得不離開故鄉(xiāng)出外游歷，在并州居住了十年。然而十年的并州生活并沒有實(shí)現(xiàn)什么理想抱負(fù)，十年積聚起來的鄉(xiāng)愁卻成了詩人心中一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，以至每天每夜無時(shí)無刻不想著回去。然而就是在回到了故鄉(xiāng)咸陽后，卻又思念起了并州，把并州看作是自己的故鄉(xiāng)。對(duì)詩人的這一復(fù)雜情感，沈祖棻先生分析得最為透徹，也最精彩：“對(duì)于詩人來說，過去十年只感到對(duì)咸陽的思念之情，這十年的懷鄉(xiāng)之情，對(duì)于自己來說，是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，而萬萬沒有想到，由于在并州住了十年，在這久客之中，又不知不覺地對(duì)并州也同樣有了感情。事實(shí)上，它在自己的心中已經(jīng)成為第二故鄉(xiāng)了，所以當(dāng)再渡桑乾，而回頭望著東邊愈去愈遠(yuǎn)的并州的時(shí)候，另外一種思鄉(xiāng)情緒，即懷念并州的情緒，竟然出人意料地，強(qiáng)烈地涌上心頭，從而形成了另外一個(gè)沉重的精神負(fù)擔(dān)。前一矛盾本來似乎是唯一的，而‘無端更渡’以后，后一矛盾就突出來。這時(shí)，作者和讀者才同樣感受到，‘憶咸陽’不僅不是唯一的矛盾，而且‘憶咸陽’和‘望并州’在作者心里，究竟哪一邊更有份量，也難于斷言了?！边@首詩雖然表現(xiàn)了不同的情感，但其情感基調(diào)同樣也是低沉傷感的。

四

為什么在眾多的思鄉(xiāng)詩中會(huì)出現(xiàn)這種低沉、感傷的情調(diào)呢？這可能要從思鄉(xiāng)詩本身的特點(diǎn)去回答。思鄉(xiāng)情感本身就是一種令人感傷的情感，它總是寄托了客居異鄉(xiāng)人太多的委屈、痛苦、寂寞和傷悲，對(duì)前途的迷茫恐懼和對(duì)親人的思念與牽掛；它總是出現(xiàn)在客居異鄉(xiāng)的人最潦倒落魄，最孤寂無助、危機(jī)重重的時(shí)候，它的出現(xiàn)給了他們以安慰和慰藉。在每一個(gè)被“思鄉(xiāng)情結(jié)”纏繞一生的人心中，故鄉(xiāng)是他們最初的也是最后的樂土。潦倒落魄的時(shí)候，是故鄉(xiāng)最后敞開胸懷容納了他們；孤寂無助的時(shí)候，是故鄉(xiāng)的親人給了他們無私的關(guān)懷和鼓勵(lì)；危機(jī)重重的時(shí)候，故鄉(xiāng)又成了他們歇腳的旅店，避風(fēng)的港灣?！叭~落歸根”，“鳥倦飛而歸巢”，這是自然界之常情，也是人之常情。當(dāng)漂泊異鄉(xiāng)的人有家歸不得時(shí)，那種濃濃的憂傷、郁悶和感慨反映在作品中，就化成了永世也解不開的“思鄉(xiāng)情結(jié)”了，這也就是古典詩歌中出現(xiàn)大量思鄉(xiāng)詩的原因所在。這種思鄉(xiāng)情緒從古代作品中一直延續(xù)到現(xiàn)代，它也必將還會(huì)延續(xù)到后世的作品創(chuàng)作中，無窮無盡。

［1］余冠英選注.詩經(jīng)選.北京人民文學(xué)出版社，1956.

［2］李道英.中國文學(xué)史·魏晉南北朝隋唐五代.北京師范大學(xué)出版社，1996.

［3］鄧魁英.中國文學(xué)史·宋遼金元.北京師范大學(xué)出版社，1996.

［4］［清］蘅塘退士編.于雯雪注.唐詩三百首.中華書局，2006.

［5］蕭滌非等著.唐詩鑒賞辭典.上海辭書出版社，1983.

［6］繆鉞等著.宋詩鑒賞辭典.上海辭書出版社，1987.

［7］沈祖棻.唐人七絕詩淺釋.上海古籍出版社，1981.