初中語(yǔ)文教學(xué)原創(chuàng)性的缺失分析

◆胡利英

(湖南省衡陽(yáng)縣曲蘭中學(xué))

初中語(yǔ)文教學(xué)原創(chuàng)性的缺失分析

◆胡利英

(湖南省衡陽(yáng)縣曲蘭中學(xué))

初中語(yǔ)文教學(xué)中的原創(chuàng)性是指在初中語(yǔ)文教學(xué)中,從教與學(xué)兩方面提供了個(gè)性化的,未曾出現(xiàn)過(guò)的教學(xué)呈現(xiàn)。從初中語(yǔ)文課堂原創(chuàng)性缺失表現(xiàn),分析了初中語(yǔ)文課堂原創(chuàng)性缺的失原因并提出教學(xué)策略。

語(yǔ)文教學(xué) 原創(chuàng)性 缺失

所謂原創(chuàng)就是能夠提供個(gè)性化的,前所未有的東西。初中語(yǔ)文教學(xué)中的原創(chuàng)性是指在初中語(yǔ)文教學(xué)中,從教與學(xué)兩方面提供了個(gè)性化的,未曾出現(xiàn)過(guò)的教學(xué)呈現(xiàn)?？v觀初中語(yǔ)文教學(xué)課堂,我們發(fā)現(xiàn),原創(chuàng)性已經(jīng)逐漸缺失。

一、初中語(yǔ)文課堂原創(chuàng)性缺失表現(xiàn)

原創(chuàng)性的缺失在初中語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)為借鑒或照搬使語(yǔ)文教學(xué)缺失本性,課堂盲目遵從使語(yǔ)文課堂缺少靈性。具體分析如下:

1.借鑒或照搬

教學(xué)需要借鑒,這是無(wú)疑的,但借鑒只能代表一定時(shí)期一定階段的教學(xué)行為,如果至始至終的借鑒,那就缺少個(gè)性了。縱觀初中語(yǔ)文課堂,借鑒或照搬的非常普遍,有的課堂的教學(xué)模式或者文本解讀完全是幾個(gè)名師的組合,有的課堂的教學(xué)分析就是某一名師的再現(xiàn),即便對(duì)個(gè)體問(wèn)題的研究與分析,也能看出其他語(yǔ)文教師的影子。這樣的課堂自然沒(méi)有個(gè)性,這樣的語(yǔ)文教學(xué)自然遠(yuǎn)離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)。我曾聽(tīng)過(guò)一位教師的語(yǔ)文課,從文題解說(shuō),結(jié)構(gòu)分析到文本解讀完全照搬他人,沒(méi)有自己的影子。

2.盲目遵從

語(yǔ)文教師手上都有不少的資料書(shū),其中教參書(shū)是其中最重要的一種。現(xiàn)行的教參書(shū)對(duì)文本解讀較為詳細(xì),很多文章后面還附錄了教案設(shè)計(jì)示例,我們的語(yǔ)文教師在閱讀教參書(shū)時(shí)盲目遵從,對(duì)教參書(shū)上的觀點(diǎn)毫不懷疑,以至于在語(yǔ)文課堂上缺失了自己的教學(xué)個(gè)性。如《故鄉(xiāng)》一文主題的分析,教參書(shū)上有這樣一些觀點(diǎn):“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍,表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺;表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上,可以看出這樣輪回的影子;渴望純真的人與人的關(guān)系。再回故鄉(xiāng),“我”和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡;表現(xiàn)知識(shí)分子對(duì)辛亥革命以來(lái)道路的探索。我們的教師在解讀這一篇文章時(shí),就無(wú)從下手了。我曾聽(tīng)過(guò)幾節(jié)解讀《故鄉(xiāng)》的課,語(yǔ)文教師們或者截取其中一點(diǎn)大家分析,或者直接列出這幾種觀點(diǎn)讓學(xué)生選擇,然后針對(duì)選得較多的一方進(jìn)行分析。這都是盲目遵從教參導(dǎo)致的語(yǔ)文課堂教學(xué)靈性的喪失。盲目遵從還表現(xiàn)在對(duì)教材的敬畏上,我曾在一節(jié)語(yǔ)文課上聽(tīng)到過(guò)這一樣一句話:教材都這樣說(shuō),難道有錯(cuò)。這件事發(fā)生的背景是學(xué)生對(duì)教材中的一個(gè)語(yǔ)句進(jìn)行質(zhì)疑時(shí),教師很理所當(dāng)然的回答。

3.教學(xué)禁錮

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)比較看重教師在課堂上“教”的行為,以教師的教定位課堂教學(xué)的優(yōu)劣,這一傳統(tǒng)觀念對(duì)語(yǔ)文教師的影響特別深重,對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響也特別深重,這樣的教學(xué)背景下,課堂上只看到教師的津津樂(lè)道,學(xué)生只能抄寫(xiě)老師留在黑板上的所謂重點(diǎn),這樣的教學(xué)顯然壓抑了學(xué)生,也抑制了課堂的靈動(dòng)性。新課程改革的出現(xiàn),逐漸改變了這一狀況,但另一種教學(xué)禁錮又出現(xiàn)了。教師把自己設(shè)計(jì)好的一系列問(wèn)題在課堂上全盤(pán)拋出,學(xué)生還來(lái)不及作深入細(xì)致的思考時(shí),教師已經(jīng)把答案公之于眾,這種語(yǔ)文教學(xué)有了新理念的形卻缺乏新理念的質(zhì),也屬于典型的課堂禁錮;另一種情況則是,教師提出一個(gè)問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生回答后,老師一路追問(wèn)下去,問(wèn)得學(xué)生下次不敢回答問(wèn)題為止,這是新理念下的另一種教學(xué)禁錮。這些教學(xué)禁錮不但使教師的教缺少靈動(dòng),也使學(xué)生的學(xué)的原創(chuàng)性逐漸喪失。

二、初中語(yǔ)文課堂原創(chuàng)性缺失原因分析和教學(xué)策略

1.原因分析

列舉了這樣一些課堂缺失現(xiàn)象,我們已經(jīng)感到初中語(yǔ)文課堂靈性的喪失,也感到語(yǔ)文教學(xué)從一個(gè)死胡同走向了另一個(gè)死胡同,為了求得解決問(wèn)題的辦法,我們深入分析其原因?yàn)?語(yǔ)文教師的教學(xué)自信缺失。

教學(xué)自信是針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)的,它包手對(duì)文本解讀的自信,對(duì)課堂設(shè)計(jì)的自信,對(duì)課堂組織的自信,對(duì)課堂調(diào)控的自信。教學(xué)自信的形成需要語(yǔ)文教師較高的語(yǔ)文素質(zhì),因此,我們部分教師由于對(duì)自己的能力認(rèn)識(shí)不到位,不敢嘗試而失去了教學(xué)自信。文本解讀中由于對(duì)文本不敢提出自己的觀點(diǎn),擔(dān)心自己的觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)傳授而致使學(xué)生考試成績(jī)下滑而不敢亮出,長(zhǎng)此下去,在解讀文本時(shí)就只能借鑒或照搬教參或名人的解讀觀點(diǎn)了;課堂設(shè)計(jì)雖然有了自己的設(shè)計(jì),但一旦有教師在課堂聽(tīng)課,為了避免出現(xiàn)差錯(cuò),還是回歸到照搬名師設(shè)計(jì)上,這樣不會(huì)出現(xiàn)失誤,也會(huì)給自己的教學(xué)多帶來(lái)一些評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù);至于課堂組織和課堂調(diào)控更是考驗(yàn)教師素質(zhì)的教學(xué)環(huán)節(jié),一旦學(xué)生提出的問(wèn)題過(guò)于原創(chuàng),超出了教師思考的范圍,教師就會(huì)緊張而無(wú)所適從,他們不愿意從另一角度,另一方面去思考學(xué)生這些問(wèn)題的價(jià)值所在,而首先想到的是自己怎樣在這種教學(xué)困境中脫身。長(zhǎng)期下去,學(xué)生的這些問(wèn)題在課堂上就會(huì)消失,課堂就會(huì)就得風(fēng)平浪靜

2.對(duì)策分析

建立自信。建立自信無(wú)疑是解決課堂原創(chuàng)性缺失的根本方法。首先教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),提升自己的業(yè)務(wù)水平,在合理借鑒他人的基礎(chǔ)上,形成自己的教學(xué)個(gè)性和解讀個(gè)性。從文本解讀的角度看,文本解讀可以多角度地解讀,如果擔(dān)心與名家的解讀有所沖突,我們不妨避開(kāi)名師解讀的角度,從另一角度切入,這樣既顯示了自己的教學(xué)原創(chuàng),同時(shí)也為文本解讀提出了一種新的方法;教學(xué)組織和調(diào)控時(shí),教師不妨多從另一角度去思考學(xué)生所提問(wèn)題的價(jià)值和意義所在,在課堂上引發(fā)開(kāi)去,這同樣是語(yǔ)文教學(xué),我們的教師不必?fù)?dān)心遠(yuǎn)離教學(xué)主題,只要我們能合理的將學(xué)生的課堂原創(chuàng)引入自己的教學(xué)主題中,就會(huì)保護(hù)學(xué)生的課堂原創(chuàng),也能使語(yǔ)文教學(xué)充滿靈性。

課堂尊重。課堂尊重是新課標(biāo)提出的一個(gè)新理念,新思維。它要求教師在課堂上轉(zhuǎn)變主體觀念,對(duì)學(xué)習(xí)主體給予充分的尊重。包括給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生等。學(xué)生在課堂上提出的問(wèn)題應(yīng)該是學(xué)習(xí)主體性的展示,作為教師不但不能壓制,還要給予充分的尊重,教師此時(shí)的責(zé)任只是引導(dǎo)學(xué)生形成知識(shí)體系,完善學(xué)生的學(xué)習(xí)不足。

總之,語(yǔ)文教學(xué)原創(chuàng)性是基于尊重學(xué)習(xí)主體,關(guān)心全體學(xué)生這一理念的基礎(chǔ)上提出的,在課堂教學(xué)中,教師要注意從教和學(xué)的角度對(duì)課堂教學(xué)原創(chuàng)性進(jìn)行深入分析,達(dá)到教有個(gè)性,學(xué)有靈性。