“也”“矣”“哉”中有乾坤

王雙鳳

“也”、“矣”、“哉”是文言文中常見的三個(gè)均可用于句尾的語氣詞，這三個(gè)文言虛詞在翻譯上均可不譯，即便是將其譯出在意義上也無很大差別，但是在表達(dá)語氣和情感上卻大有乾坤。

一、“也”字

“也”字可用于句中，用于句中主要是表示停頓。例如：

①求也為之，比及三年，可使足民。（《論語·先進(jìn)》）

②臣之壯也，猶不如人。（《燭之武退秦師》）

第①句中的“也”字是用在主語之后，是主謂之間的一個(gè)停頓，除舒緩語氣之外，也有突出主語“求”這個(gè)主語的作用。第②句中的“也”字是用在一個(gè)時(shí)間的修飾詞之后，起舒緩語氣的作用。

“也”字用得更為廣泛的是用于句末，且和“矣”、“哉”有細(xì)微差別。例如：

①嫗，先大母婢也。（《項(xiàng)脊軒志》）

②庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。（《項(xiàng)脊軒志》）

③臣之所好者道也。（《莊子·庖丁解牛》）

④令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。（《項(xiàng)羽之死》

⑤明星熒熒，開妝鏡也。（《阿房宮賦》）

⑥媼之送燕后，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。（《觸龍說趙太后》）

以上這六個(gè)例句都是用一個(gè)句末語氣詞“也”來表判斷。第①句是對“嫗”的身份地位進(jìn)行判斷。老嫗是已逝祖母的婢女。第②句指出枇杷樹是“我”妻子死那年親手種植的。第③句用一個(gè)“也”判斷指出“我”的追求的是自然的規(guī)律。第④句用一個(gè)“也”指出亡“我”的原因是天意，而不是戰(zhàn)爭的罪過。第⑤句除了指出星光閃爍，是打開了梳妝鏡之外，還給人以疑惑之后的豁然開朗之感。第⑥句點(diǎn)出趙太后送燕后出嫁之時(shí)握著她的腳后跟哭泣的原因。故當(dāng)“也”字表判斷時(shí)主要是對人的身份地位、籍貫進(jìn)行判斷，或是對事的性質(zhì)或原因進(jìn)行判斷。

“也”除用來表判斷之外，還可表示說話人對所說的事情深信不疑。例如：

①由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。（《論語·先進(jìn)》）

②三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

③夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？（《祭十二郎文》）

④賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）

第①句中的“也”字把子路對自己治國方略的極度自信展現(xiàn)出來了，也展示出了子路的輕率和魯莽。第②句是孔子所說，認(rèn)為“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣”，用一個(gè)“也”字就把儒家修身的基本內(nèi)容——“志向的確立和堅(jiān)守”斬釘截鐵地表達(dá)出來了，若換成其他的字如“矣”字則沒有這種意味。第③句中的三個(gè)“也”字則把韓愈接到十二郎噩耗之后的急劇心理變化刻畫出來了，前兩個(gè)“也”是韓愈接到十二郎噩耗之后情感上的堅(jiān)決否定，后一個(gè)“也”則是報(bào)喪信件擺在眼前不得不對先前的堅(jiān)決否定產(chǎn)生的一個(gè)懷疑和對殘酷現(xiàn)實(shí)的接受。第④句則用一個(gè)“也”字收尾把作者的中心論點(diǎn)鮮明而肯定地亮出來，點(diǎn)出六國破滅的原因是因?yàn)橘V賂秦國。

二、“矣”字

“矣”字則多用于句末，不表判斷，主要是進(jìn)行敘述。例如：

①起視四境，而秦兵又至矣。（《六國論》）

②原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）

③五十一年，復(fù)援赦減等謫戍，嘆曰：“吾不得復(fù)入此矣！ ”（《獄中雜記》）

④臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

⑤庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項(xiàng)脊軒志》）

⑥微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。（《論語·憲問》）

以上六句中的“矣”一個(gè)共同的作用就是都用來表示一種敘述。但所敘側(cè)重點(diǎn)和所表示的情感又有不同之處。第①句中除對割城以賂秦?zé)o法滿足秦的貪欲之事敘述出來之外，也寫出了六國割城以賂秦?zé)o法滿足秦之貪欲的無奈。第②句除敘述莊宗得失天下以為前面的中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事！”作論據(jù)外，也飽含作者對唐莊宗得天下之后又迅速失天下的一種惋惜之情。第③句則明顯地有一種嘆惜之情在其中。第④句主要是一種既成事實(shí)的敘述，但一個(gè)“矣”字又讓我們讀到廉頗在秦王面前那種不屈不撓的剛性。第⑤句除敘當(dāng)年妻所手植枇杷樹的現(xiàn)狀之外，又給人以濃濃的物是人非之感，讓讀者能品味作者那深沉而綿長的內(nèi)心傷痛。第⑥句大意是“假使沒有管仲，我們都要成為披發(fā)垂肩衣襟左開的野蠻人”，這是對事物可能性的一種敘述，在這種敘述中又有一種慶幸之意在其中。

總之，“矣”字除表敘述之外，還可委婉含蓄地表達(dá)出情感。

三、“哉”字

“哉”字也多用于句末，主要用來表達(dá)情感，且表達(dá)的情感要更強(qiáng)烈、更直接。例如：

①言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！（《祭十二郎文》）

②為國者無使為積威之所劫哉?。ā读鶉摗罚?/p>

③還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！（《伶官傳序》）

④文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ā垛叶〗馀！罚?/p>

⑤古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ā短m亭集序》）

⑥釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？ （《赤壁賦》）

以上例句中的第①③④⑤句“哉”字緊跟在明顯表達(dá)情感的詞語之后，使得情感表達(dá)得更為強(qiáng)烈。第①句是出現(xiàn)在全文的結(jié)尾部分，此時(shí)作者的感情達(dá)到了一個(gè)無以復(fù)加的深哀劇痛的程度，若沒有加上語氣詞“哉”，則無法表達(dá)出作者的痛悼之情。第③句用語氣詞“哉”結(jié)尾則將唐莊宗實(shí)現(xiàn)父親遺命之后的一種志得意滿的心理刻畫得淋漓盡致。第④句用語氣詞“哉”字把文惠君聽庖丁之言之后的一種極度的贊嘆和認(rèn)同表達(dá)出來了。第⑤用語氣詞“哉”字把作者領(lǐng)悟到生命短暫、宿命難逃之后的悲痛抒發(fā)出來。第②句中的句末語氣詞“哉”雖不是用在明顯表達(dá)情感的詞之后，但感情表達(dá)同樣強(qiáng)烈，在這個(gè)句子里作者不是對某個(gè)既成事實(shí)或可能實(shí)現(xiàn)情況的敘述，而是對當(dāng)朝統(tǒng)治者發(fā)出的吶喊，希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能以六國破滅為自己的前車之鑒，若把“哉”字換成“矣”字則無法把作者對社稷江山的憂慮之情表達(dá)出來。第⑥句“哉”字和一個(gè)表示強(qiáng)烈反問語氣的“豈”字搭配使用，感情表達(dá)極其強(qiáng)烈。

四、結(jié)語

“也”、“矣”、“哉” 三個(gè)語氣詞從其位置來看，“也”字可用于句中也可用于句末，“矣”、“哉”則多用于句末。從其所表達(dá)的情感和語氣來看，“也”多表示一種肯定語氣，表示說話人對所說的事情深信不疑；“矣”主要表達(dá)一種陳述語氣，且在陳述過程中委婉含蓄地表達(dá)情感；“哉”則主要用來表達(dá)情感，且表達(dá)的情感要更強(qiáng)烈、更直接?！耙印?、“哉”兩字表達(dá)的情感之別可謂：“矣”字如“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币话阃窦s悠長令人回味，“哉”字如“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”一般直接豪邁讓人暢快。

了解“也”、“矣”、“哉”三字字中乾坤，不僅有助于我們把握文章大意，更有助于我們?nèi)ダ斫馕难宰髌返乃枷肭楦?、領(lǐng)悟文言經(jīng)典的華章魅力！