象征性作品的類型、意義和結(jié)構(gòu)

楊忠平

近年來，象征性作品大量地進入了高考。對此，學(xué)生感到解讀難度加大，有些不知所措。其實，這種象征性作品在中學(xué)教材中并不鮮見，只是平時未予以足夠的重視，因而感到陌生。筆者試以中學(xué)教學(xué)中的象征性作品為例，從題材類型、意義和結(jié)構(gòu)等角度對象征性作品進行詮釋。

一、象征性作品的題材類型

象征既然借助于某一特定的具體形象來表達意義，那么這一特定的具體形象就會有不同的類型，因而也就有了象征性作品不同的題材類型。教材中的象征題材大致有三類：一是動物、植物或景物，二是神鬼世界，三是詩意化的常態(tài)生活。

動物、植物或景物是一種傳統(tǒng)的象征題材。這在古典詩詞里比比皆是：蘇軾的《水龍吟·似花還似非花》和《卜算子·缺月掛疏桐》，刻畫了兩個意象——楊花和孤鴻，它們分別象征著閨中獨守的思婦和孤獨寂寞的詩人。秦觀的《踏莎行·霧失樓臺》其中的“霧”、“月”象征著人生道路上的重重阻礙，而“桃源望斷無尋處”中的“桃源”則是作者理想追求的寫照。

神鬼世界作為象征題材并不多，主要體現(xiàn)在莊子的《逍遙游》、李白的《夢游天姥吟留別》和李賀的《天上謠》等一些詩文中。其中，《逍遙游》中的大鵬展翅是一種追求自由的人生象征；《夢游天姥吟留別》里的 “洞天”世界，是李白的一種人生理想的象征；《天上謠》里“天河”、“銀浦”、“秦妃”、“王子” 等意象組成了一幅瑰麗奇特的境界，這種境界無疑體現(xiàn)了李賀人生的理想。

第三種是現(xiàn)代小說中的詩意化常態(tài)生活。現(xiàn)代小說吸收了象征詩藝的手法，常常借助于日常生活的描述而挖掘出深層次的人生。因此，這類小說往往有雙層結(jié)構(gòu)：“一層是具象的、可感的，由人物事件構(gòu)成的物質(zhì)世界；一層是抽象的、無形的，由象征意義構(gòu)成的精神世界?！罢呖梢哉f是表層意義，后者可以說是小說的深層意義。 ”（施軍：《敘事的詩意》）《老人與?！?，這部小說并不像傳統(tǒng)小說那樣注重情節(jié)，而正是透過這個簡單的故事情節(jié)，作者意欲表達的是 “一個人能被打倒，但不能被打敗”。教材中的這類作品不多，《邊城》是最有代表性的一篇?！哆叧恰芬浴按罅科归_著民性淳樸的風(fēng)俗畫”，展示了另一種生命的形式，而這種現(xiàn)實性很強的生活，其實揭示的是“美麗總令人憂愁”的人生哲理。很明顯，讀這類文字必須透過其現(xiàn)實的層面而挖掘出背后的象征意義，那樣才能真正地讀透。

二、象征性作品的意義指向

中學(xué)語文教材中象征性作品的象征意義通常有三個指向：一是現(xiàn)實政治，二是人生哲理，三是個人命運。

一些象征性的作品或由于不便于直說現(xiàn)實狀況，或出于更形象述說現(xiàn)實的需要，其象征意義都指向社會現(xiàn)實。茅盾的《雷雨前》寫于1934年，現(xiàn)實的黑暗讓作者不能直接控訴，于是作者借助于雷雨前的種種形象表達了內(nèi)心的情感?；疑尼！⒗子昵暗膼灍釤o疑是國民黨黑暗統(tǒng)治的象征，而這場即將到來的雷雨無疑是革命風(fēng)暴的象征。魯迅的《祝福》里也運用了象征，結(jié)尾寫道：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！边@里的濃云、雪花象征充斥著封建禮教的冷漠社會現(xiàn)狀?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝窡o疑是人被異化為物的社會現(xiàn)實的寫照。

較多的象征性作品的象征意義都指向人生哲理。莊子的《秋水》如此，沈從文小說《邊城》如此，歐·亨利的《最后的常春藤葉》也是如此。這種人生哲理的象征取向在詩歌中也是十分常見的，如朗費羅的《箭與歌》。這支友誼之箭向空中射出，最后插在橡樹上，象征著友誼之歌一直藏在朋友的心間。舒婷的《致橡樹》中的橡樹和木棉，無疑是熱烈、誠摯和堅貞愛情的象征。

還有不少象征性作品中的象征意義是與個人的命運緊緊聯(lián)系在一起的。韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》與柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》就是這樣的作品。兩首詩中的 “云橫秦嶺”、“雪擁藍關(guān)”、“驚風(fēng)亂展”、“密雨斜侵”等情境都與作者被貶后的心理相關(guān)，是個人命運的寫照。當然，這類作者往往都是一代政治家，所以，他們的個人命運往往也有社會現(xiàn)實的影子。

三、象征性作品的結(jié)構(gòu)形態(tài)

對象征題材的不同組織方式形成了象征性作品不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)。可以用“點、線、面”三個詞語來概括中學(xué)語文教材中象征性作品的三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。

“點”式結(jié)構(gòu)中的象征是局部的，只是一篇作品中的某一點具有象征意義。《祝?！防铩跋榱稚狈磸?fù)念著的“狼”、《藥》結(jié)尾處的“花環(huán)”都是有象征意義的“點”。這些可稱為“點”式結(jié)構(gòu)。

“線”式結(jié)構(gòu)往往用一根具有象征意義的線索貫穿全文。 魯迅的《藥》一文以“藥”為線，寫了“買藥”、“吃藥”、“論藥”等情節(jié)，“藥”是作品的一根線索，也分明象征著醫(yī)治中華民族的藥，表達了作者對救治中國的深深思考。《最后的常春藤葉》一文以“常春藤葉”為線，寫了“看葉”、“數(shù)葉”、“畫葉”等一些情節(jié)，而這片永不掉落的 “常春藤葉”應(yīng)該象征著老畫家貝爾曼的高尚品質(zhì)。

“面”式結(jié)構(gòu)是指作品整體上都具有象征意義。這種結(jié)構(gòu)形態(tài)又可以分成兩類：一類是托物言志類的散文或詩歌。如茅盾的《白楊禮贊》，全文都在寫“白楊”，全文又都是在贊揚北方軍民的英雄氣概。再如陸游的《卜算子·驛外斷橋邊》，全詞都在寫“梅”，而又分明寫出了一個孤苦而堅貞的詩人形象。另一類是吸納了象征手法的現(xiàn)代小說。前文列舉的《邊城》、《變形記》等都屬于整體上具有象征意義的現(xiàn)代小說。魯迅小說往往整體上具有象征性，如《孔乙己》、《阿Q正傳》等，因此，魯迅小說的意蘊不能僅僅停留在對表層情節(jié)的解說上，而必須對其象征性的深層義理作深入解讀。