以《人是萬物的尺度》為例淺談教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

◆陶 娟

(鹽城市第一中學(xué))

以《人是萬物的尺度》為例淺談教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

◆陶 娟

(鹽城市第一中學(xué))

在傳統(tǒng)教學(xué)中基本是以教師的“教”為主,學(xué)生是被動(dòng)的接受者,學(xué)習(xí)興趣和熱情被壓抑。如何改變傳統(tǒng)教學(xué)中的諸多弊端,這就需要?dú)v史教師具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

教學(xué)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 歷史課堂

歷史教師的創(chuàng)新意識(shí)就是要把知識(shí)與能力相結(jié)合,從歷史學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā),在傳授歷史知識(shí)的過程中,針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異,進(jìn)行歷史思維能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng)。從歷史學(xué)科的教學(xué)實(shí)際來看,讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造,前提首先是教師必須具有創(chuàng)新意識(shí),能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)。本文就以新教材(2005年人民版教材必修三《歷史》)中的《人是萬物的尺度》一課為例,談?wù)勅绾位谛抡n程理念創(chuàng)造性進(jìn)行歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為目的

21世紀(jì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)。只有學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),才能得到終身的可持續(xù)性發(fā)展,也才能為整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新課程將“過程和方法”作為三大課程目標(biāo)之一,就是為了同時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng);就是要求學(xué)生主動(dòng)參與歷史學(xué)習(xí)的一般過程,從中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?；谶@一理念,我在新教材《人是萬物的尺度》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中將學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力放在能力培養(yǎng)的首位。

課前,先對(duì)學(xué)生的已有知識(shí)作了了解,許多學(xué)生對(duì)古希臘神話和蘇格拉底的知識(shí)略知一二,尤其神話故事更是興趣濃郁。因勢(shì)利導(dǎo)布置了課前自主學(xué)習(xí)的任務(wù):要求結(jié)合課本內(nèi)容收集有關(guān)“以神為主宰”的資料,并以“故事大王”的形式編一個(gè)三百字左右的神話故事,要求將歷史人物蘇格拉底編入故事情節(jié)。學(xué)生的反響十分熱烈。從完成的作業(yè)中挑選了兩則情節(jié)傳神、語言通俗、能基本反映公元前 5世紀(jì)古希臘歷史的故事,讓學(xué)生在課堂上繪聲繪色地講述。其中的一位學(xué)生的小故事是這樣的:

相傳太陽神阿波羅的官邸德菲爾神廟的神諭十分靈驗(yàn),凡事人們都去求一個(gè)神的旨意。雅典法庭準(zhǔn)備判處蘇格拉底死刑,于是法官就去神廟問問神的旨意。神諭說蘇格拉底是全希臘最富有智慧的人,但是他不敬神。于是蘇格拉底就被法庭以不敬神的罪名判處死刑。

從學(xué)生略顯稚嫩的故事中,可以看出學(xué)生已經(jīng)積極地去預(yù)習(xí)教材,主動(dòng)地查閱了相關(guān)的一些資料,還開啟了自己純真的童趣,對(duì)人文主義的起源地——古希臘進(jìn)行了一個(gè)精彩的勾畫,學(xué)習(xí)歷史的“熱情”就在故事編寫中被點(diǎn)燃。同時(shí)我發(fā)現(xiàn),在自主學(xué)習(xí)的過程中還能引起學(xué)生思想和情感的共鳴,使他們對(duì)較為抽象的人文主義認(rèn)識(shí)有了一個(gè)輕松地開始,為本專題“人文精神的起源與發(fā)展”的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ),激發(fā)了探究西方人文精神源遠(yuǎn)流長的發(fā)展史的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？此撇黄鹧鄣慕虒W(xué)設(shè)計(jì),卻能收到“教是為了不教”的教學(xué)效果,培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)要以教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造能力為宗旨

從歷史學(xué)科的教學(xué)實(shí)際來看,讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造,首先就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良思維品質(zhì),如思維的廣闊性、批評(píng)性、深刻性和靈活性等。這就要求歷史教師在教學(xué)過程中采取多種教學(xué)方式和手段,引導(dǎo)學(xué)生積極參與,鼓勵(lì)學(xué)生探討和解決問題。可以說,教師在課堂設(shè)計(jì)過程中采用的教學(xué)方式越豐富、越靈活,學(xué)生的歷史思維就越活潑,越有創(chuàng)造性。

在《人是萬物的尺度》課程設(shè)計(jì)過程中,針對(duì)“蘇格拉底之死”這一知識(shí)點(diǎn),針對(duì)學(xué)生對(duì)“全希臘最富有智慧的人”——蘇格拉底被雅典法庭判處死刑的史實(shí)難以理解的學(xué)情,教學(xué)設(shè)計(jì)中創(chuàng)設(shè)了一個(gè)雅典法庭的情境:學(xué)生扮演法官,參與雅典陪審團(tuán)審判蘇格拉底。事先設(shè)計(jì)好一簡(jiǎn)短劇本,將全班同學(xué)分成六個(gè)小組,每個(gè)小組有 10名學(xué)生構(gòu)成,小組成員之間自主合作,完成指派的任務(wù),編寫人物語言,要求注意對(duì)歷史人物語言的琢磨,大膽想象和模仿,力求準(zhǔn)確,合乎時(shí)代和人物身份。學(xué)生表現(xiàn)出超乎尋常的熱情,積極參與創(chuàng)作。從實(shí)踐的效果看,情境教學(xué)效果十分顯著。如扮演蘇格拉底的學(xué)生,他模仿臨刑前蘇格拉底平靜地說:“分手的時(shí)候到了,我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道。你們要認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值啊!”將蘇格拉底的名言——認(rèn)識(shí)你自己——作了較好的闡釋。通過歷史劇的表演,學(xué)生對(duì)蘇格拉底在人文精神起源方面的深遠(yuǎn)影響有了十分清晰的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐證明,教師巧妙構(gòu)思一堂課的過程,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)豐富的教學(xué)情境,用心營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,設(shè)計(jì)深受學(xué)生歡迎的活動(dòng),讓學(xué)生站在歷史人物的立場(chǎng)上,以自己的眼光來審視歷史,他們就會(huì)心甘情愿地投入到歷史課的教學(xué)活動(dòng)中去,他們的創(chuàng)造力就會(huì)得到充分的培養(yǎng)和展示。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)要以培養(yǎng)學(xué)生生存技能為追求

“學(xué)會(huì)生存”指的是人如何充分發(fā)揮自己的所有潛能,以適應(yīng)世界和時(shí)代的發(fā)展和變化。所說的各種潛能,包括承受能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、合作能力、社交能力、創(chuàng)造能力、獨(dú)立能力等;生存能力不僅指理性判斷和理性思維,還包括對(duì)美好事物和大自然的熱愛和感動(dòng),憎惡揚(yáng)善的正義感,尊重生命和人權(quán)的基本倫理道德,對(duì)他人和社會(huì)的愛心及奉獻(xiàn)精神。在這樣一個(gè)知識(shí)更新迅速、職業(yè)更替頻繁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,“生存能力”是一個(gè)人生存和發(fā)展的關(guān)鍵。

新課程的根本精神就是“培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展”,“人文主義”是其重要的價(jià)值追求。歷史教師要樹立明確的人文意識(shí),讓學(xué)生懂得生命的意義:具有正確的生存價(jià)值觀,具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力,具有良好的合作精神。

為了能引起學(xué)生對(duì)人文主義的思考和討論,樹立正確的“神與個(gè)人”的唯物史觀,在《人是萬物尺度》教學(xué)設(shè)計(jì)中,分析“智者的啟蒙”代表人物普羅塔戈拉主張“人是萬物的尺度”時(shí),設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生充分體驗(yàn)“一陣風(fēng)吹過來”的感覺,討論中領(lǐng)悟智者對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí),從而使學(xué)生領(lǐng)悟古人沖破傳統(tǒng)思想束縛的意義,肯定“人”的存在價(jià)值,形成歷史唯物主義的世界觀、人生觀。

21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化迅猛發(fā)展,國家、民族、地區(qū)之間的聯(lián)系和合作日益密切,這就需要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作能力。在分析普羅塔戈拉和蘇格拉底觀點(diǎn)異同時(shí),設(shè)計(jì)一道關(guān)于普羅塔戈拉、蘇格拉底以及中國的孔子的觀點(diǎn)的材料分析題。該題的設(shè)計(jì)要求同學(xué)們合作探討,分組討論不同人物的觀點(diǎn),得出答案進(jìn)行交流,最后每個(gè)小組一名代表總結(jié)發(fā)言,教師適時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。在這個(gè)學(xué)習(xí)合作的過程中,流暢自然,氣氛活躍。不僅學(xué)生之間,學(xué)會(huì)了思考,學(xué)會(huì)了傾聽和借鑒;而且?guī)熒g的合作也得到了體現(xiàn)。這正體現(xiàn)了前蘇聯(lián)合作派教育學(xué)家的觀點(diǎn):教育教學(xué)過程應(yīng)該是“人際合作關(guān)系”。

新課程改革的推進(jìn)仍在一波連著一波,普通高中歷史課程作為基礎(chǔ)教育課程中重要的人文學(xué)科,任重而道遠(yuǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,如何大膽創(chuàng)新、自我突破,保證學(xué)生“三學(xué)會(huì)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),歷史教師還需要大膽解放思想,積極創(chuàng)新,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,最大限度地提高教學(xué)效益。

[1]周成平.新課程名師教學(xué) 100條建議.

[2]柳菊興.高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本:華中師范大學(xué)出版社,2003.

[3]上海教委會(huì).歷史課程標(biāo)準(zhǔn):上海出版社,2004.