語文教學(xué)與素質(zhì)教育的理想

湛承芳

實施素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)新世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措，而在這一過程中，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，其作用是舉足輕重的。那么，語文教學(xué)怎樣實現(xiàn)素質(zhì)教育的理想呢？筆者以為重中之重是必須處理好以下三種關(guān)系：

一、處理好以知為本與以人為本的關(guān)系

傳統(tǒng)語文教學(xué)更為注重知識的傳授與講析，而素質(zhì)教育除此之外，更為關(guān)注的是人本身，強調(diào)學(xué)生是教育過程中的唯一主體，教育者必須以人為本，尊重、理解、信任、關(guān)心每一個學(xué)生。張志公先生說：“傳統(tǒng)語文教學(xué)頭緒很簡單，一點都不復(fù)雜。一共干兩件事，一是花大力氣對付漢字，一是花大力氣對付文章?！边@里強調(diào)了語文讀與寫的功能。他還說：“語文教學(xué)始終處于一種自發(fā)和非發(fā)覺的、憑朦朧的感覺和經(jīng)驗辦事的狀態(tài)，靠老師耳提面命，靠孩子去體會、探索。這種情況應(yīng)該改變。當(dāng)然，不能把語文課搞成一門純粹的知識課，而是以知識為主導(dǎo)，以實踐為主體并以實踐的養(yǎng)成為依歸的課?！边@也正是素質(zhì)教育對語文教學(xué)的要求，不僅僅要傳授知識，更應(yīng)注重語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重實踐能力的提高，著眼于提高學(xué)生的各種素質(zhì)。這些素質(zhì)是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，也是他們成才的基礎(chǔ)。正如著名教育家葉圣陶先生所指出的：“學(xué)生需能讀書，需能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終的目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必作此兩點，乃為教學(xué)之成功。”成功的語文教學(xué)必須處理好“知”與“人”的關(guān)系，真正實現(xiàn)葉圣陶先生說的“教是為了不教”的最高境界。

二、處理好教學(xué)模式與教育理想的關(guān)系

素質(zhì)教育以人為本，教育理想是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，培養(yǎng)新世紀(jì)的現(xiàn)代人。為實現(xiàn)這一教育理想，必須打破傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式，探索一些新的、與教育理想相適應(yīng)的教學(xué)模式以體現(xiàn)素質(zhì)教育的特征。而不論哪一種新的教學(xué)模式，都應(yīng)著重強調(diào)以下四點：

1.學(xué)生參與的主體性。素質(zhì)教育特別強調(diào)學(xué)生的主體地位，必須讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)活動。因為知識的激活與內(nèi)化，離不開主體的實踐。教育者應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是實現(xiàn)教育理想的主要方面。語文教學(xué)中也必須突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，課堂要由老師講授為主變?yōu)橐詫W(xué)生練習(xí)為主。課堂上保證人人動腦、動手、動口，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。

2.教學(xué)方式的實踐性?！敖淌菫榱瞬唤獭保虼私谭ㄒ獮閷W(xué)法服務(wù)，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)語文，教學(xué)應(yīng)注重實踐性。在課堂教學(xué)中，教師要給予學(xué)生一個比較寬松的氛圍，讓他們充分發(fā)展興趣。給學(xué)生知識也要有傳授之術(shù)，高明的傳授之術(shù)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激勵學(xué)生主動獲取知識，而不是奉送知識。靈活多樣的語文教學(xué)方法，其共同特征都應(yīng)重視實踐性，重視學(xué)生主體的作用，重視學(xué)法的研究與指導(dǎo)，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生多一點興趣，少一點約束。

3.教學(xué)時空的開放性。漢語是我們的母語，我們自生下來就開始學(xué)習(xí)它，社會生活為我們提供了一個學(xué)習(xí)的大環(huán)境。因此，語文學(xué)習(xí)不僅僅是課堂45分鐘的學(xué)習(xí)，社會生活中時時處處都有學(xué)語文的機會。語文教學(xué)既要重視語文的理想化色彩，又要重視語文的生活化色彩。一方面語文是民族文化的載體，容納了傳統(tǒng)民族文化的氣息和文學(xué)色彩；另一方面，語文還是一種交際工具、思維工具、思想工具，凡生活處即有語文。語文的外延等同于生活的外延。正因為語文的這一獨特性，決定了語文教學(xué)時空的開放性。在各個學(xué)科中，語文是最能體現(xiàn)開放意識的一個門類。語文學(xué)科具有百科全書的性質(zhì)，它的內(nèi)容涉及生活的方方面面，它與生活的聯(lián)系最緊密。過去的教材由于強調(diào)語文的學(xué)科體系，不太關(guān)注語文與生活的聯(lián)系，大量的讀寫訓(xùn)練使語文教學(xué)失去了活力，不但脫離了語文所賴以生存的社會土壤，也打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新教材在這一點上做出了重大修改，初中階段強調(diào)了閱讀、寫作、口語、實踐等內(nèi)容的生活化，高中則關(guān)注人文精神，是符合現(xiàn)代語文教育的時代潮流的。

4.學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?？梢哉f，是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代語文與傳統(tǒng)語文的根本區(qū)別。知識經(jīng)濟社會將是一個學(xué)習(xí)的社會、競爭的社會、創(chuàng)造的社會。知識經(jīng)濟要求我們培養(yǎng)的人才具有自學(xué)能力、分析能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力，且人格健全、能夠自己主宰自己的人。我們的語文教學(xué)也要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識為著眼點，強調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性特長，點燃學(xué)生思想的火花，盡可能地給學(xué)生一個寬松自由的氛圍，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在語文學(xué)習(xí)的具體過程中，教師要鼓勵學(xué)生各抒己見，暢所欲言，大膽思維，大膽創(chuàng)新，保護學(xué)生的創(chuàng)造性?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”，我們的教育也要把人當(dāng)成世上那些絕不可能相同的樹葉。要知道，楓葉有自己的火紅的顏色，楊柳則有自己的婀娜的身姿，它們的互異性才構(gòu)成了自然美景。語文教學(xué)不是通過培育讓楓葉、楊柳都成為規(guī)格一致的物種，我們的責(zé)任是提供肥料和水，負(fù)責(zé)把它們澆灌成茁壯的千姿百態(tài)的樹木。所以，在課堂上要允許他們有自己的獨立見解，在實踐中鼓勵他們的“異端邪說”，在選擇上尊重他們的興趣愛好，把他們當(dāng)成平等的對象，多給他們提供動手的機會，解放自己，也解放他們。

三、處理好教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體之間的關(guān)系

教學(xué)過程中，教師教學(xué)工作的主導(dǎo)地位必須和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位相結(jié)合、相協(xié)調(diào)，這是語文素質(zhì)教育的基本思路，也是指導(dǎo)語文素質(zhì)教育實踐的基本法則。

素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師本身的素質(zhì)，它是素質(zhì)教育的一個前提。水從高處向低處流，是因為高處的水與低處的水存在著“水位差”和“勢能差”；同樣，“電荷”的流動是因為“電位差”的存在。推及到教師對學(xué)生的教育，教師與學(xué)生之間必須存在“信息差”、“能力差”和“人格磁場差”，而且往往是這種“差”越大，教育越游刃有余，越有效。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生受到深刻的浸染。語文教學(xué)的目標(biāo)是通過主體的活動、實踐，培養(yǎng)語言素質(zhì)、人文素質(zhì)全面發(fā)展的人，而不是制造在老師的指揮下、家長的壓迫下機械從事語文學(xué)習(xí)的應(yīng)考機器。

新一輪課改在素質(zhì)教育的實施中開始了，當(dāng)前的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有大視野、大容量、大手筆的氣魄，以迎接新的挑戰(zhàn)。只要我們真正理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵和精髓，并使之在語文教學(xué)的各個方面都真正能落到實處，真正體現(xiàn)出素質(zhì)教育對人的關(guān)懷，那么，素質(zhì)教育的理想——實現(xiàn)人的現(xiàn)代化即培養(yǎng)有知識、重理性、敢于實踐和創(chuàng)新的現(xiàn)代人——就不難實現(xiàn)。