對傳統(tǒng)色彩學(xué)的再認(rèn)識

◆吳 靜

(遼寧丹東市中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校)

對傳統(tǒng)色彩學(xué)的再認(rèn)識

◆吳 靜

(遼寧丹東市中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校)

色彩是一件繪畫作品的生命力之所在。一代代藝術(shù)大師們耕耘不止,給后人們留下了無數(shù)的藝術(shù)財富。如今,逼真地再現(xiàn)物象的色彩,表達(dá)物象的質(zhì)感,已不是繪畫中色彩的最終目的,色彩自身應(yīng)具有充分的表現(xiàn)力和相對的獨立性。

十五世紀(jì)上半葉,凡·愛克兄弟在再現(xiàn)人體和物體的固有色彩方面開始形成了藝術(shù)風(fēng)格。他們的作品,在堅實的造型基礎(chǔ)上加以逼真細(xì)膩的色彩表現(xiàn)。作品中的色彩主要是表現(xiàn)物象的固有顏色,這些色彩,通過模糊與鮮明、明亮與陰暗的調(diào)子,創(chuàng)造出了令人信服的自然形象。弗朗切斯卡在色彩繪畫中則強調(diào)鮮明的輪廓線和富有表現(xiàn)力的大色塊來進(jìn)行創(chuàng)作,其色彩已具有一定的主觀因素;達(dá)·芬奇則采用極單純而又豐富的色調(diào)創(chuàng)造出了不朽的藝術(shù)形象;西班牙畫家格列柯用一種奇特的,只有他才具有的色彩來進(jìn)行創(chuàng)作,其色調(diào)已經(jīng)超越了物象本身的色彩范疇,達(dá)到了一種色彩的抽象概括,其色彩運用,更多的是為適應(yīng)精神上富有表現(xiàn)力的主題的要求,不受物象色彩的制約,他根椐畫面上節(jié)奏、旋律的需要而重新組合色調(diào),作品富有現(xiàn)代精神;倫勃朗利用強烈的明暗對照,單純而強烈的色彩來突出主題,人物在幽暗模糊的環(huán)境中閃閃發(fā)光,作品充滿了深度。

十九世紀(jì),由于科學(xué)的發(fā)展,一些有關(guān)色彩理論的論述在歐洲問世,這為藝術(shù)家們進(jìn)一步研究色彩的規(guī)律奠定了理論基礎(chǔ)。由于印象派畫家對大自然的充分研究和描繪,使其達(dá)到了一個全新的色彩世界。印象派畫家大膽地拋棄了傳統(tǒng)的色彩觀念,采用鮮明的色彩來描繪天空、田野,畫家們致力于風(fēng)景畫中環(huán)境與光線的研究。莫奈所作教堂系列充分體現(xiàn)了這一切。

藝術(shù)探索是無止境的,康定斯基則比印象派畫家更大膽地反叛了傳統(tǒng)。在印象派畫家那里,色彩還是依附于形體之上,色彩所呈現(xiàn)出來的是具象的物體。而在康定斯基的作品中,已見不到傳統(tǒng)繪畫中的具象物體,色彩已不再依附于任何具體的物象而存在,他使色彩從繪畫中獨立出來并具有其價值。藝術(shù)貴在創(chuàng)新,而每一次創(chuàng)新,都需要勇氣打破條條框框,用全新的視角去重新認(rèn)識和感應(yīng)世界,推動藝術(shù)的發(fā)展。

綜上所述,不難看出,色彩藝術(shù)在其發(fā)展的過程中,沒有一成不變的規(guī)則,我們理應(yīng)對色彩有一個廣泛的、全方位的認(rèn)識,而不應(yīng)將目光局限在某一點上。如何在色彩教學(xué)中汲取多種營養(yǎng)成份,全面推進(jìn)學(xué)生的色彩感應(yīng)力,應(yīng)成為一個重要課題。

當(dāng)前色彩采用的理論依據(jù),是在印象派前后時期的色彩理論加之俄羅斯畫派的色彩理論綜合而成。其核心內(nèi)容是強調(diào)條件色,認(rèn)為色彩的產(chǎn)生要依靠光源色、環(huán)境色及物體自身的顏色綜合而成。在色彩的對比上也有一定的規(guī)則,亮部冷,暗部就要暖;在色彩的訓(xùn)練上比較強調(diào)作畫過程的程序性,即通常的畫大關(guān)系,然后深入,再回到大的關(guān)系上來。這樣的訓(xùn)練方法及色彩理論固然有其有利的一面,但也存在一定的局限性,即過多地重視科學(xué)規(guī)則和相應(yīng)的客觀因素,忽略了做畫者對于色彩的直接感應(yīng)。但在做畫過程中這種感應(yīng)又是非常重要的,沒有它,藝術(shù)作品就會缺乏生氣,枯燥無味。所以,在色彩訓(xùn)練中,從一開始就要重視對色彩的直接感應(yīng),不要讓過多的理論縛住做畫者的手腳。

傳統(tǒng)的色彩理論對于畫面的色彩構(gòu)成更多的是依靠色彩的空間關(guān)系去表達(dá)(物體離觀者近則色彩鮮明突出,退遠(yuǎn)則變淡變冷)。但在現(xiàn)代的許多繪畫大師的作品中,這種理論已被打破,藝術(shù)家們根椐自己對世界的認(rèn)識和感應(yīng),重新組合、安排色彩來構(gòu)成畫面?？臻g關(guān)系,應(yīng)理解為色彩結(jié)構(gòu)上的位置關(guān)系,色彩的強與弱應(yīng)根椐畫面的需要來分配。

法國藝術(shù)大師巴爾蒂斯對于東方繪畫非常崇尚;凡高的作品中也充滿著東方情趣;米羅的作品更是如此。為什么東方繪畫有如此之大的魅力,使這些藝術(shù)家頂禮膜拜呢?關(guān)鍵就是在東方作品中所蘊含的精神因素。東方的作品,如中國畫不受客觀條件的制約,而強調(diào)藝術(shù)家的主觀精神,使藝術(shù)中具有更多的抽象因素。如能較好地將東方繪畫中的精華運用到色彩實踐中的話,將會創(chuàng)造出更廣大的藝術(shù)天地。