漢語(yǔ)成語(yǔ)研究的新視角
——評(píng)《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知研究》

陳黎明

(聊城大學(xué)文學(xué)院,山東聊城 252059)

漢語(yǔ)成語(yǔ)研究的新視角
——評(píng)《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知研究》

陳黎明

(聊城大學(xué)文學(xué)院,山東聊城 252059)

成語(yǔ)是漢民族語(yǔ)言寶庫(kù)中極具特色的一員,對(duì)它的研究當(dāng)然可以有多種角度。而使用認(rèn)知和述謂結(jié)構(gòu)理論來分析研究成語(yǔ),無(wú)疑是一種全新的角度。相信該書的出版必將對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)研究乃至整個(gè)漢語(yǔ)詞匯研究的縱深發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

漢語(yǔ);成語(yǔ)研究;新視角

作為固定語(yǔ)中一個(gè)最重要、最基本的類別,漢語(yǔ)成語(yǔ)長(zhǎng)期以來吸引著眾多學(xué)者的關(guān)注,相關(guān)的研究論文和著作層出不窮,數(shù)量眾多。在這些成果中,唐雪凝、許浩兩位同志合著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知研究》一書視角新穎,頗具特色,開拓了漢語(yǔ)成語(yǔ)研究的新領(lǐng)域。

該書以《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》、《中華成語(yǔ)大辭典》、《漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典》、《新華成語(yǔ)詞典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》等6部辭書中出現(xiàn)4次(含)以上的成語(yǔ)作為基本語(yǔ)料來源,進(jìn)而借助北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)(網(wǎng)絡(luò)版)對(duì)各成語(yǔ)進(jìn)行頻率排序,從中確定出現(xiàn)100次以上的1992條常用成語(yǔ)作為研究對(duì)象。由于選材精當(dāng),方法科學(xué),因而創(chuàng)獲甚多。

一、深化了人們對(duì)成語(yǔ)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來,人們對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)始終沒有達(dá)成共識(shí)。就連對(duì)“什么是成語(yǔ)”、“如何確成語(yǔ)的范圍”這樣一些貌似簡(jiǎn)單的問題,學(xué)術(shù)界也是眾說紛紜。例如劉叔新認(rèn)為憑借“表意的雙層性”可以區(qū)分成語(yǔ)和慣用語(yǔ),并且認(rèn)為“三長(zhǎng)兩短”、“穿小鞋”、“七上八下”、“碰一鼻子灰”等都具有成語(yǔ)的資格;徐耀民認(rèn)為將“穿小鞋”、“摸門釘”、“滴水不漏”、“碰一鼻子灰”等都屬于慣用語(yǔ),而并不屬于成語(yǔ);周薦認(rèn)為“穿小鞋”等常被人們視為慣用語(yǔ)的單位應(yīng)當(dāng)屬于詞,而“三長(zhǎng)兩短”、“七上八下”、“碰一鼻子灰”等俗語(yǔ)單位卻應(yīng)視為慣用語(yǔ)[1]。就“穿小鞋”這個(gè)單位的歸屬來看,三位學(xué)者分別將其歸入了成語(yǔ)、慣用語(yǔ)和詞三種性質(zhì)迥異的類別。這就說明了在對(duì)一些具體成分的認(rèn)定上還存在著爭(zhēng)議,各家劃定的成語(yǔ)范圍并不完全一致。

盡管如此,學(xué)術(shù)界對(duì)將“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“完璧歸趙”、“實(shí)事求是”、“叱咤風(fēng)云”等單位認(rèn)定為成語(yǔ)卻并無(wú)異議。人們一般都認(rèn)定,那些長(zhǎng)期習(xí)用的、意義完整、結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、形式簡(jiǎn)潔、整體應(yīng)用的四字定型詞組應(yīng)該是成語(yǔ)。人們一般也都承認(rèn),成語(yǔ)作為詞的等價(jià)物中的一種,具有結(jié)構(gòu)和意義相對(duì)定型完整性,它的結(jié)構(gòu),不能被隨意替換,它的意義,不等于字面意義的組合;成語(yǔ)大多源遠(yuǎn)流長(zhǎng),或來自古書章句,或取材寓言故事。可以說,這些都已經(jīng)成為學(xué)界的常識(shí)。但僅有這些還是不夠的。因?yàn)?至少下面的問題尚不能從以往的研究中找到答案:成語(yǔ)這個(gè)詞匯單位與普通詞語(yǔ)的差別真的是涇渭分明嗎?成語(yǔ)深層結(jié)構(gòu)的要素遵循著怎樣的原則才得以實(shí)現(xiàn)為表層結(jié)構(gòu)的成分?

《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知研究》一書對(duì)此作了有益的探索,引導(dǎo)我們對(duì)成語(yǔ)是什么、為什么會(huì)是這樣等問題進(jìn)行深入思考。作者承繼顧陽(yáng)、沈陽(yáng)、朱彥等學(xué)者的認(rèn)識(shí),即認(rèn)為復(fù)合詞和句法單位的語(yǔ)義框架是相同的,它們來自共同的認(rèn)知場(chǎng)景,受共同的認(rèn)知規(guī)律制約外;還進(jìn)一步認(rèn)為,成語(yǔ)同復(fù)合詞一樣,它的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上也是一種認(rèn)知場(chǎng)景,也可歸結(jié)為一定的認(rèn)知框架,成語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu)成分是深層語(yǔ)義框架成分在語(yǔ)言表層的投射。如成語(yǔ)“取而代之”和復(fù)合詞“取代”,它們都有同一個(gè)語(yǔ)義框架結(jié)構(gòu)“(a,取,b)—承接關(guān)系(而)—(a,代,之)”,只是在投射過程采用了不同形式,遵循著不同原則,保留了不同字?jǐn)?shù),才形成了這兩種不同單位[2](P12)。這樣一來,詞、短語(yǔ)(包括固定短語(yǔ)和自由短語(yǔ))和句子,在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)看來性質(zhì)迥異的三類單位,在認(rèn)知語(yǔ)義理論的統(tǒng)率下統(tǒng)一了起來,它們都是體現(xiàn)為一個(gè)認(rèn)知場(chǎng)景,其間的鴻溝界限已不存在。有所不同的是,不同級(jí)別的單位在定型的時(shí)候受到了不同的字?jǐn)?shù)限制和投射原則支配,由同樣的認(rèn)知結(jié)構(gòu)最后體現(xiàn)為不同樣的表達(dá)形式。這種對(duì)于成語(yǔ)的理解,無(wú)疑能夠給我們帶來新的啟迪。

二、拓展了句法語(yǔ)義構(gòu)詞法研究的領(lǐng)域

構(gòu)詞法,是按照一定的規(guī)則構(gòu)造成詞的方法,是詞語(yǔ)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)法則。研究構(gòu)詞法,可以從句法和語(yǔ)義兩個(gè)基本角度進(jìn)行。從句法角度開展的構(gòu)詞法研究,關(guān)注的是詞語(yǔ)內(nèi)部存在的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系狀態(tài);從語(yǔ)義角度開展的構(gòu)詞法研究,關(guān)注的是詞語(yǔ)內(nèi)部構(gòu)成要素的語(yǔ)義屬性及其相互的語(yǔ)義關(guān)系狀態(tài)。這兩種研究角度得到的成果,大大加深了我們對(duì)詞語(yǔ)構(gòu)詞的認(rèn)識(shí),但同時(shí)又都存在著缺憾。因?yàn)闊o(wú)論是從句法還是語(yǔ)義的角度來研究構(gòu)詞,都只能就靜態(tài)的詞語(yǔ)本身進(jìn)行描寫分析,而無(wú)法從動(dòng)態(tài)的角度去探討詞語(yǔ)的生成并作出相關(guān)的解釋。這就說明,構(gòu)詞法的研究需要新的理論和思路。

顧陽(yáng)、沈陽(yáng)的《漢語(yǔ)合成復(fù)合詞的構(gòu)造過程》(《中國(guó)語(yǔ)文》,2001年第2期)一文和朱彥的《漢語(yǔ)復(fù)合詞語(yǔ)義構(gòu)詞法研究》(北京大學(xué)出版社,2004年)一書,無(wú)疑開啟了語(yǔ)義構(gòu)詞法研究的新思路。與以往語(yǔ)義構(gòu)詞研究偏重分析詞素自身的語(yǔ)義性質(zhì)及詞素間的語(yǔ)義關(guān)系不同,這兩部文獻(xiàn)將研究視角轉(zhuǎn)向了復(fù)合詞內(nèi)部的深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu),認(rèn)為復(fù)合詞是在詞庫(kù)和句法之間的層面上構(gòu)造的,其內(nèi)部存在論元結(jié)構(gòu)關(guān)系,復(fù)合詞通過論元結(jié)構(gòu)中論元成分的位置變化構(gòu)成。由于這幾位學(xué)者是從句法語(yǔ)義的角度對(duì)構(gòu)詞法進(jìn)行研究的,因此可稱之為句法語(yǔ)義構(gòu)詞法研究。

句法語(yǔ)義構(gòu)詞法的研究,使我們得以關(guān)注和探討一個(gè)詞語(yǔ)的深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)如何轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構(gòu),這個(gè)詞語(yǔ)為什么是這樣凝固而不是那樣。這項(xiàng)研究,無(wú)疑具有重要的方法論意義,但目前的成果僅限于在復(fù)合詞方面,這不能說不是一種遺憾?？上驳氖?《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知研究》一書,承繼了句法語(yǔ)義構(gòu)詞研究的思路和方法,將其拓展運(yùn)用到成語(yǔ)的研究中。作者明確宣稱,他們所說的“語(yǔ)義”,不是一般意義上的“語(yǔ)義”,而是著眼于深層結(jié)構(gòu)的“語(yǔ)義”,即“三個(gè)平面”理論所謂的“句法語(yǔ)義”。一般意義上的“語(yǔ)義”是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界事物的性質(zhì)來認(rèn)定的,如人、事物、時(shí)間、處所、動(dòng)作、性質(zhì)等,它與句法結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān);而“句法語(yǔ)義”是在句法結(jié)構(gòu)框架中討論的各成分之間的語(yǔ)義關(guān)系,對(duì)各語(yǔ)義角色的確認(rèn)離不開其處的句法位置,如同一人物在不同句法位置上可能分別充當(dāng)施事、受事、與事、共事等不同語(yǔ)義角色,從而具有不同的語(yǔ)義[2](P12)。因此該書的研究,拓展了句法語(yǔ)義構(gòu)詞法的研究領(lǐng)域。

三、發(fā)掘了一些尚未被認(rèn)知的規(guī)律現(xiàn)象

該書立足于現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知和述謂結(jié)構(gòu)理論,對(duì)封閉的語(yǔ)料進(jìn)行了全面深入分析,系統(tǒng)探討了現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)內(nèi)部豐富的論元結(jié)構(gòu)關(guān)系,分析了成語(yǔ)的深層語(yǔ)義框架類型和組合特點(diǎn)、成語(yǔ)構(gòu)成要素的排列和選擇等問題,總結(jié)了成語(yǔ)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)成分隱現(xiàn)的機(jī)制和原則,發(fā)掘了一些尚未被認(rèn)知的規(guī)律現(xiàn)象,從而深化了人們對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。

例如,在分析制約成語(yǔ)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)成分隱現(xiàn)的幾點(diǎn)因素時(shí),作者指出:(1)四字格的長(zhǎng)度限制。深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中的成分在向表層結(jié)構(gòu)投射的過程中,成分的隱現(xiàn)首先受制于成語(yǔ)的長(zhǎng)度,而典型成語(yǔ)格式是四字格,因而四字是成語(yǔ)定型時(shí)的長(zhǎng)度限制。(2)表層結(jié)構(gòu)成分的長(zhǎng)度限制。表層結(jié)構(gòu)成分的長(zhǎng)度,是制約深層結(jié)構(gòu)成分隱現(xiàn)的又一重要因素。(3)核心詞的屬性限制。成語(yǔ)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)依據(jù)核心詞的屬性可分為名核結(jié)構(gòu)和謂核結(jié)構(gòu)兩大類,核心詞是名詞性還是謂詞性也制約著語(yǔ)義結(jié)構(gòu)成分的隱現(xiàn)。(4)表意重心的語(yǔ)義限制。成語(yǔ)的表意重心,是意義之所在,或強(qiáng)調(diào)某一動(dòng)作,或突出某一屬性,通過突出相關(guān)的成分來得以表示[1](P337～339)。

又如,作者還總結(jié)了成語(yǔ)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)成分隱現(xiàn)的幾條原則:(1)核心詞凸顯原則。成語(yǔ)深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中的核心成分,在表層結(jié)構(gòu)中比較容易地凸顯出來。(2)主事成分空位原則。在成語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu)中,主事成分往往被刪略得不到投射,形成表層結(jié)構(gòu)中的主事成分空位。(3)客事成分凸顯原則。在成語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu)中,客事成分經(jīng)常被投射出來。(4)修飾語(yǔ)凸顯原則。附加的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)形成了對(duì)基本語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中各成分的修飾限制,它們往往是表意重心之所在,因而得到凸顯,形成了表層結(jié)構(gòu)中的修飾語(yǔ)成分。(5)關(guān)系詞刪除原則。關(guān)系詞或連接詞在成語(yǔ)向表層結(jié)構(gòu)的投射過程中,大多數(shù)都被刪除掉了。(6)襯字添加原則。在表層結(jié)構(gòu)中,因各種需要添加了一些襯字,湊足了成語(yǔ)的四字格式[1](P339～340)。

以上關(guān)于制約成語(yǔ)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)成分隱現(xiàn)問題的分析結(jié)論,令人耳目一新,使我們對(duì)成語(yǔ)有了比以往更為深刻的認(rèn)識(shí)。

成語(yǔ)是漢民族語(yǔ)言寶庫(kù)中極具特色的一員,對(duì)它的研究當(dāng)然可以有多種角度。而使用認(rèn)知和述謂結(jié)構(gòu)理論來分析研究成語(yǔ),無(wú)疑是一種全新的角度。相信該書的出版必將對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)研究乃至整個(gè)漢語(yǔ)詞匯研究的縱深發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

[1]許浩,唐雪凝.傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)視野下的成語(yǔ)觀[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(語(yǔ)言研究版),2007,(12).

[2]唐雪凝,許浩.現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的語(yǔ)義認(rèn)知研究[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.

[責(zé)任編輯:呂 艷]

H030

A

1004-7077(2010)03-0142-03

2010-04-25

陳黎明(1963-),男,山東威海人,聊城大學(xué)文學(xué)院教授,博士,主要從事語(yǔ)言學(xué)研究。