認(rèn)知圖式在外語(yǔ)文本閱讀中的作用研究

宋秋環(huán)

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)部,山東濟(jì)寧 272000)

認(rèn)知圖式在外語(yǔ)文本閱讀中的作用研究

宋秋環(huán)

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)部,山東濟(jì)寧 272000)

讀者的閱讀與外語(yǔ)文本的創(chuàng)作有著密切的關(guān)系。讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)必須由文本激活大腦中的既有圖式,經(jīng)過(guò)一個(gè)由文本到作者的主觀世界再到讀者和作者共同面臨的客觀世界的思維過(guò)程。讀者的圖式的激活和調(diào)節(jié)過(guò)程完成一個(gè)從讀者到文本到作者完整的交際過(guò)程。

外語(yǔ)文本;圖式;閱讀①

1.引言

認(rèn)知心理學(xué)家Bartlett在他的Remem2 bering(1932)中把“圖式”描述成“一種積極的發(fā)展模式”(an active developing pat2 tern),并提出了研究閱讀心理的圖式概念。圖式可用于語(yǔ)言理解中,讀者借助記憶中激活的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)填補(bǔ)文中未表述出的細(xì)節(jié)內(nèi)容,從而達(dá)到閱讀理解的目的。作者作為文本創(chuàng)作的主體,預(yù)設(shè)讀者能夠和自己一樣對(duì)文本擁有同樣的背景知識(shí),能夠按照自己的設(shè)想去理解作品;而讀者在文本面前是一個(gè)能動(dòng)的主體,在理解文本時(shí)難免會(huì)受固有圖式的影響,當(dāng)讀者的圖式和作者的文本發(fā)生矛盾時(shí),顯然讀者應(yīng)該改變自己固有的圖式,把文本看作和作者一樣的活動(dòng)的主體去理解,才能更好地理解外語(yǔ)文本。

2.認(rèn)知圖式與閱讀的相關(guān)研究

20世紀(jì)70年代后期,有關(guān)圖式理論的研究在國(guó)外非常盛行,圖式理論的觀點(diǎn)被廣泛用于語(yǔ)言理解能力的研究中。W id2 dowson(1983)認(rèn)為,圖式是已知事物或信息存儲(chǔ)于頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。Cook(1989,1994),圖式是頭腦中的“先存知識(shí)”the pre-existentknowledge或背景知識(shí)。Carrell&Eisterhold(1983)把圖式理論(schema theory)定義為“有關(guān)背景知識(shí)在語(yǔ)言理解中的作用的學(xué)說(shuō)”。圖式可分為形式圖式(for mal schema)和內(nèi)容圖式(content schema)。形式圖式是讀者有關(guān)文本各種修辭結(jié)構(gòu)的背景知識(shí);內(nèi)容圖式是指讀者有關(guān)文本內(nèi)容的背景知識(shí)。熊學(xué)亮(2001)從認(rèn)知語(yǔ)境的角度認(rèn)為人們的背景知識(shí)分為知識(shí)草案(knowledge script)和心理圖式(psychological schema),閱讀理解是一種宏觀信息處理過(guò)程。

圖式理論將閱讀過(guò)程解釋為讀者所具備的背景知識(shí)與閱讀材料相互作用的過(guò)程。閱讀理解是讀者給合適的圖式填充新信息而使圖式具體化明朗化的過(guò)程。在大腦長(zhǎng)期記憶中,過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)已在大腦中形成各種圖式,當(dāng)有足夠的信息刺激大腦時(shí),相應(yīng)的圖式被激活,理解隨即完成(趙艷芳2004)。閱讀時(shí)除了對(duì)語(yǔ)言的基本解碼技能外,讀者必須把自己所知道的有關(guān)文本主題的內(nèi)容,即先存知識(shí)(或背景)知識(shí),運(yùn)用于閱讀理解過(guò)程中。這些知識(shí)和文本中的信息相互作用,促使讀者理解文本內(nèi)容(崔雅萍,2002)。

按照他們的觀點(diǎn),圖式可分為形式圖式和內(nèi)容圖式。形式圖式是讀者有關(guān)文本的語(yǔ)言知識(shí)和各種修辭結(jié)構(gòu)的背景知識(shí);內(nèi)容圖式是指讀者有關(guān)文本內(nèi)容的背景知識(shí)。外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)是讀者閱讀的基礎(chǔ)和前提;讀者如果不懂得文本的基本語(yǔ)言形式和語(yǔ)篇意義,理解就無(wú)從談起。在具備充分的語(yǔ)言知識(shí)的前提下,讀者擁有的異族文化圖式越豐富,百科知識(shí)越全面,越有利于他在閱讀外語(yǔ)文本時(shí)溶入作者的角色中,深刻地理解及發(fā)現(xiàn)文本中隱含的信息,同時(shí)也有助于避免錯(cuò)誤的理解。

3.認(rèn)知圖式與外語(yǔ)文本創(chuàng)作過(guò)程

文本的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程可分為構(gòu)思和表達(dá),構(gòu)思階段是作者從客觀世界到主觀世界思維形成的階段,包括選材、提煉、加工、構(gòu)思,等等。首先是作者所面臨的客觀世界,包括現(xiàn)實(shí)事物,再就是一定社會(huì)的文化觀念,即作為觀念形態(tài)潛藏于人的意識(shí)之中的傳統(tǒng)規(guī)范,其三是作者借以思維的符號(hào)系統(tǒng),主要是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng),主要包括詞匯、語(yǔ)法和修辭三者。作者正是根據(jù)社會(huì)需要和創(chuàng)作意圖,借助一定的文化觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行透視、提煉、壓縮,并通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)把這些材料納入自己的主觀世界的。

作者的主觀世界是一個(gè)異常復(fù)雜而豐富的精神世界,首先是作者通過(guò)個(gè)人的感性和理性認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物及其相互關(guān)系所造成的概括印象或心理結(jié)構(gòu),即圖式。在很大程度上影響甚至決定作者的現(xiàn)象圖式的是作者本人的人格和心理結(jié)構(gòu),在作者的主觀世界中具有重要意義。從主觀世界中的構(gòu)思完成,即開(kāi)始進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá),到作品世界的完全定型,即文本的產(chǎn)生,包括寫(xiě)作、修改、潤(rùn)色、成稿,作者把主觀世界中已經(jīng)具有的若干語(yǔ)義范型根據(jù)特定的文類要求納入一定的表達(dá)程式,例如敘事、述理、造型等,然后通過(guò)語(yǔ)言媒介組織成文本世界中的事理和意象,比如所述事實(shí)、科學(xué)理論、文學(xué)形象等等,使其獲得語(yǔ)言表現(xiàn),構(gòu)成文本的表層結(jié)構(gòu),隨之文本世界逐漸“凝固”為語(yǔ)言表現(xiàn),創(chuàng)作過(guò)程以文本的最終產(chǎn)生而告成。

4.讀者的圖式閱讀過(guò)程

整個(gè)閱讀過(guò)程包括讀者對(duì)文本具體語(yǔ)言知識(shí)和修辭的解讀,也包括讀者大腦中的有關(guān)文本內(nèi)容的各種相關(guān)背景知識(shí)的激活。語(yǔ)言文字的字面理解和識(shí)別激活讀者頭腦中儲(chǔ)存的先驗(yàn)背景知識(shí),接著是讀者根據(jù)先驗(yàn)知識(shí)重構(gòu)文本的意義,對(duì)信息加工整合,形成對(duì)文本的理解,達(dá)到與作者的交流。

閱讀理解過(guò)程基本上和作者的創(chuàng)作過(guò)程逆向而行的,是從文本開(kāi)始,通過(guò)對(duì)文本中的語(yǔ)言感知,事理意象的描寫(xiě),進(jìn)入到作者的主觀世界。讀者應(yīng)從文本語(yǔ)言表現(xiàn)去追蹤作者的寫(xiě)作計(jì)劃,如屬于描寫(xiě)、議論或是抒情,是定義分類、陳述判斷,還是比較對(duì)照、因果說(shuō)明等。其次還要揣摩作者的寫(xiě)作意圖,包括文本的主題思想、整體結(jié)構(gòu)、意境風(fēng)格等。

讀者對(duì)文本的理解常常是受讀者自身的心理圖式所影響。面對(duì)一篇語(yǔ)言材料,讀者必須首先擁有足夠的寫(xiě)成該材料的語(yǔ)言的圖式,即掌握該種語(yǔ)言以便能進(jìn)行閱讀。讀者的語(yǔ)言圖式會(huì)影響他閱讀的速度與理解,他碰到的生僻詞越多,理解就越困難。當(dāng)他閱讀外語(yǔ)文本時(shí),他不但要自己進(jìn)入原語(yǔ)讀者的角色,還要有意識(shí)地識(shí)破這來(lái)自異族文化的語(yǔ)言材料中的一切內(nèi)涵,不論是形式方面的還是內(nèi)容方面的,他都要挖掘出來(lái),這要求他有豐富的形式圖式與內(nèi)容圖式。

從作品本身進(jìn)入到作者的主觀世界,還是進(jìn)入到讀者的主觀世界,會(huì)帶來(lái)不同的閱讀效果。前者忠實(shí)于作者的所感所思所見(jiàn),后者受讀者現(xiàn)有圖式的影響,過(guò)于強(qiáng)調(diào)讀者的主觀感受,有時(shí)會(huì)偏離或歪曲作者的寫(xiě)作意圖。閱讀一篇外語(yǔ)文本,讀者應(yīng)該和文本一起進(jìn)入到作者的世界中去。讀者應(yīng)順著作者的寫(xiě)作背景和意圖,去閱讀和理解文本,使自己通過(guò)圖式媒介,和文本的作者融為一體,才能理解文本的真諦,進(jìn)入到作者所描寫(xiě)的那個(gè)外域文化中的客觀世界,而不是讀者現(xiàn)在所面臨的世界。也就是說(shuō),讀者必須具備作者對(duì)默認(rèn)讀者的預(yù)設(shè)。閱讀文本時(shí),讀者必須具備和文本作者同樣的圖式或既有知識(shí)才能充分理解文本,獲得同原文作者一樣的感受。

5.結(jié)論

外語(yǔ)閱讀過(guò)程是改變讀者的既有圖式,即改變讀者記憶中的已有內(nèi)容和結(jié)構(gòu),使之符合外語(yǔ)文本理解要求的認(rèn)知圖式,即作者的圖式。由于作為讀者與異族文化的作者的世界觀、文化底蘊(yùn)不同,可能造成對(duì)同一事物有不同的理解。讀者擁有的異族文化圖式越豐富,越有利于他在閱讀原文時(shí)溶入原語(yǔ)作者的角色中,深刻地理解及發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)文本中隱含的信息。所以外語(yǔ)閱讀不是讓文本去迎合讀者,而是讓讀者適應(yīng)文本和作者,才能達(dá)到良好的理解效果。簡(jiǎn)言之,讀者的閱讀和作者的創(chuàng)作是一個(gè)互為逆向再創(chuàng)作的關(guān)系,其溝通的媒介是圖式。對(duì)于一名讀者來(lái)說(shuō),擁有的圖式愈豐富愈廣泛,對(duì)文本的理解也就愈容易愈深入。

[1]Bartlett,F.C.Remembering:A Study in Exper imental and Social Psychology.Cambridge:Cambridge University Press.,1932.

[2]Cook,G.Discourse.Oxford:Oxford University Press,1989.

[3]Cook,G.Discourse and Literature.Oxford:Oxford University Press,1994.

[4]Carrell,P.L.&J.C.Eisterhold"Schema Theory and ESL Reading Pedagogy"in TESOLQuarterly.17:553～573,1983.

[5]Carrell,P.L."Content and Formal Schemata in ESL Reading"in TESOL Quarterly 21(3):461-481,1987.

[6]W iddowson,H.G.Learning Purpose and Language Use,Oxford:Oxford University Press,1983.

[7]崔雅萍.圖式理論在L2閱讀理解中的運(yùn)用[J].外語(yǔ)教學(xué),2002,(5)

[8]金元浦.接受反應(yīng)文論[C].濟(jì)南:山東教育出版社,1998.

[9]熊學(xué)亮.認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2001.

[10]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2004.

[責(zé)任編輯:李成文]

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2010-04-20

宋秋環(huán)(1971-),女,山東汶上人,濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)部講師,文學(xué)碩士,主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)研究。