體育競賽對高職院校大學(xué)生道德品質(zhì)影響的研究

張鵬 長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室 410004

體育競賽對高職院校大學(xué)生道德品質(zhì)影響的研究

張鵬 長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室 410004

文章通過對體育競賽和道德品質(zhì)概念的闡述，總結(jié)出目前高職大學(xué)生的道德品質(zhì)表現(xiàn)，從而通過合理體育競賽可以使高職大學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和崇高的理想；約束個人行為，避免沖突的發(fā)生；培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重他人、尊重觀眾的良好品德；培養(yǎng)集體主義道德品質(zhì)；引領(lǐng)高職大學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)道德。

體育競賽；高職院校；大學(xué)生；道德品質(zhì)

Sports Competitions; Vocational Institutions; Students; Moral qualities

前言

社會的進(jìn)步、文明的發(fā)展，對未來高職院校大學(xué)生道德提出了更高的要求，因?yàn)楦呗毚髮W(xué)生是祖國的未來，是推動社會進(jìn)步的重要力量。《國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》(國發(fā)[2002] 16號)中，指出職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的大事，要加快發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)社會急需的高素質(zhì)高技能專門人才和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)用人才。近幾年我國高職院校規(guī)模逐年擴(kuò)大，招生數(shù)量也逐年增加，如何對高職大學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育是擺在教育工作者面前迫切的任務(wù)。體育競賽是體育運(yùn)動和社會運(yùn)動的最佳結(jié)合點(diǎn)，強(qiáng)烈的自身參與、激烈的競爭對抗、頻繁的人際交往和形式多樣的競賽活動,對以高技能和實(shí)用性為主的高職大學(xué)生道德品質(zhì)起到重要的促進(jìn)作用。

1、體育競賽和道德品質(zhì)相關(guān)概念及特征

高職院校大學(xué)生參加體育活動形式有體育課、課外體育鍛煉、體育競賽。體育課是學(xué)生的普修課，課外體育鍛煉是大學(xué)生自發(fā)性的活動，體育競賽影響的深度和廣度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過體育課和課外體育鍛煉。體育競賽是以爭取優(yōu)勝為直接目的,以運(yùn)動項(xiàng)目或某些身體活動為內(nèi)容,根據(jù)規(guī)則進(jìn)行的個人或集體間的體力、技藝、智力的比賽。從體育競賽的概念中我們可以得到，它是在一定規(guī)范內(nèi)進(jìn)行的一項(xiàng)優(yōu)勝劣汰制，高職院校大學(xué)生就業(yè)同樣是一種優(yōu)勝劣汰，在企業(yè)招聘時在相同技能條件下，他們就會考察學(xué)生的道德品質(zhì)，品質(zhì)高的大學(xué)生會順利進(jìn)入該企業(yè)，品質(zhì)較低者只能接受淘汰的命運(yùn)。

道德品質(zhì)又稱“品德”、“德行”，是一定社會或階級的道德原則和規(guī)范在社會成員的思想和行為中的體現(xiàn)和凝結(jié)，是人們在處理自己同他人、同社會集體的利益關(guān)系時所形成的道德行為習(xí)慣。由道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構(gòu)成。高職院校大學(xué)生道德品質(zhì)的形成是一個復(fù)雜的矛盾斗爭的過程，這一發(fā)展過程每達(dá)到一定的時間或程度，就會發(fā)生質(zhì)變，表現(xiàn)出發(fā)展的階段性來。部分學(xué)生道德品質(zhì)雖然受到學(xué)前教育、初等教育的影響，但真正起到質(zhì)的影響還是大學(xué)階段。在大學(xué)里體育活動形式豐富多彩，在體育競賽中大學(xué)生不但要正確分析自己的實(shí)際情況,而且還要具體分析對手的情況,體育競賽時間一般比較短，要在較短時間內(nèi)作出相應(yīng)的正確決策就要求大學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)。

2、高職院校大學(xué)生道德品質(zhì)表現(xiàn)

2.1 道德思維的不完整性

現(xiàn)在高職院校大學(xué)生大部分是“90后”學(xué)生，雖然對經(jīng)濟(jì)、政治、思想道德等問題有了一定的積極認(rèn)識, 有自己的想法。但總的來說, 他們道德思維還不成熟，他們的思維有片面性和偏激性。同時大學(xué)生的功利意識較強(qiáng), 在行為道德要求和行為利益要求的選擇上, 一些學(xué)生會自覺不自覺地選擇后者，因而容易導(dǎo)致大量的非道德現(xiàn)象的發(fā)生。像有些大學(xué)生做錯事以后，第一反應(yīng)就是推卸責(zé)任，沒有責(zé)任感的比犯錯誤更可怕。

2.2 高智力，低品德

在當(dāng)前社會，大部分家長從小只注重孩子的智力培養(yǎng)，看中學(xué)生的成績、名次，很少從道德品質(zhì)入手去教育子女。而且大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，從小就生活在“溫室”中，沒經(jīng)歷過風(fēng)雨彩虹，致使現(xiàn)在大學(xué)生智力較高但品德落后，生活中經(jīng)常能看到大學(xué)生們很自私，生活中稍微多做一點(diǎn)事情就抱怨不斷，對父母、老師的付出毫無感恩之心，覺得理所應(yīng)當(dāng)。北京在2009年高校招生工作規(guī)定：高級中等教育階段在思想品德方面有突出先進(jìn)事跡、對社會有較大影響的應(yīng)屆畢業(yè)生，可在高等學(xué)校調(diào)檔分?jǐn)?shù)線下，適當(dāng)降低分?jǐn)?shù)錄取，可見高校大學(xué)生品德問題是一個突出問題。

2.3 集體道德觀缺失，個性化較強(qiáng)

在集體主義道德觀上，高職院校大學(xué)生對集體主義價值觀的認(rèn)同度偏低,道德的個性化、民主化要求增強(qiáng)。把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在個人追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上,則一味地強(qiáng)調(diào)索取，個人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價。對集體感突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的三無現(xiàn)象。

2.4 追求道德低，日常行為失范

部分高職院校大學(xué)生是混文憑、考試只要“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中，部分學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至?xí)缯n、缺考。在畢業(yè)就業(yè)時有的盡管找不到理想的工作也不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作。不遵守學(xué)校公共秩序、不愛護(hù)學(xué)校公物、不尊敬師長、出言不遜、惡語傷人等等，這些日常行為的失范急需提高大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

3、體育競賽對道德品質(zhì)的促進(jìn)作用

3.1 體育競賽使高職大學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和崇高的理想

大學(xué)時代是人生觀形成的關(guān)鍵時期,是人生觀的確立和穩(wěn)定的決定性階段?？茖W(xué)的人生觀是當(dāng)代大學(xué)生成才的重要保證,通過參加多種多樣的體育競賽使大學(xué)生學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法去思考人生,學(xué)會從現(xiàn)實(shí)出發(fā)思考社會與人生。在體育競賽場上涌現(xiàn)出一大批英雄楷模，籃球明星姚明、易建聯(lián)，奧運(yùn)會奪得金牌的鄧亞萍、郭晶晶、張寧等等,為大學(xué)生們提供了具體真實(shí)的榜樣,學(xué)習(xí)英雄的人生追求和人生價值,有助于高職大學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和崇高的理想。

3.2 體育競賽可以約束個人行為，避免沖突的發(fā)生

體育競賽是通過有序競爭和有效合作完成的,有隔網(wǎng)競賽和身體對抗性競賽，特別是身體對抗性競賽，有身體接觸就會產(chǎn)生沖突。人們在體育運(yùn)動中不僅要學(xué)會處理競爭和協(xié)作的關(guān)系,還要培養(yǎng)避免沖突的能力。為了爭取優(yōu)勝或獲得過程的愉悅,參與體育活動的人都必須學(xué)會自覺地與同伴與集體溝通和協(xié)作,學(xué)會努力去尋找合作的最佳方式。為了獲得整體的利益都會自覺地克制自己的沖動和個人欲望,都會主動地去發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，而且在體育運(yùn)動中,總是包含著身體的努力。為了保證活動的延續(xù),活動者會自覺地約束自己的行為以避免沖突的發(fā)生和維護(hù)活動的規(guī)則。同時,對于合理“沖撞”的把握能力,以及對于非合理“沖撞”的處理所表現(xiàn)出的冷靜和寬容也是必須具備的品質(zhì)。

3.3 體育競賽可以培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重對手、尊重觀眾的良好品德

體育競賽是在一定的規(guī)則約束下進(jìn)行的有組織的活動,每一項(xiàng)目均有一定的規(guī)程、規(guī)則及要求。在裁判員的監(jiān)督,教練員的指揮安排,觀眾的注視等各種有形和無形的壓力下,有助于培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則,尊重裁判,尊重對手,尊重觀眾的良好品德，形成競爭、公正、團(tuán)結(jié)、謙虛、誠實(shí)等道德觀念。

3.4 體育競賽培養(yǎng)高職大學(xué)生集體主義道德品質(zhì)

高職大學(xué)生體育競賽大多以集體的形式出現(xiàn),像籃球、排球、足球，即使以個人參賽像乒乓球、羽毛球、田徑單項(xiàng)等也往往代表某一班級或?qū)W院（系）。況且，學(xué)校體育競賽都評出團(tuán)體總分，還是代表一個集體。幾種大球運(yùn)動要想取得優(yōu)異成績，必須場上隊(duì)員齊心協(xié)力、攜手共進(jìn)。競賽場上運(yùn)動員勇猛頑強(qiáng)、揮汗如雨，場下觀眾鼓聲陣陣、吶喊助威都把自己融入集體之中,為勝利而歡呼、為失敗而感嘆，競爭意識在運(yùn)動場上得以升華。因此,個人的豐碩成果代表集體的榮譽(yù),集體的勝利又是全體參賽人員和協(xié)助人員共同努力的結(jié)果,全體學(xué)生共同努力、奮力拼搏,有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義道德品質(zhì)。

3.5 體育競賽引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)風(fēng)道德建設(shè)

學(xué)風(fēng)道德建設(shè)是高職院校的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是近幾年高校學(xué)風(fēng)問題層出不窮，上至名牌大學(xué)教授論文剽竊抄襲，下至普通大學(xué)生考試作弊、代考、曠課等等問題侍待解決。體育競賽倡導(dǎo)奧林匹克公平、公正、平等、自由的競技精神，通過體育競賽使這種精神在腦海里根深蒂固，養(yǎng)成一種良好道德習(xí)慣，有助于自身學(xué)風(fēng)道德建設(shè)。

結(jié)束語

體育競賽是一項(xiàng)復(fù)雜的活動過程，要把握高職大學(xué)生心理、生理的規(guī)律性，道德行為的表現(xiàn)性有目地開展體育競賽。體育競賽又是一個內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果，并不是一個簡單的轉(zhuǎn)化過程，道德品質(zhì)的效果不僅依賴于各種外部條件，同時也依賴于學(xué)生本身的各種內(nèi)部條件。所以，高職院校應(yīng)建立一套完整的體育競賽機(jī)制，開展多種形式的體育競賽，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，使學(xué)生在體育競賽中形成良好的道德品質(zhì)。

[1] 曾文.對普通高校課余體育競賽的思考[J]．安徽體育科技.1999，（1）:51—53.

[2] 杜紅燕.體育在學(xué)校德育中的作用[J]．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào).2002,3:111—112.

[3] 王道俊,王漢瀾.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社.1999:330—394.

[4] 劉廣路. 普通高校校內(nèi)體育競賽對學(xué)生素質(zhì)的影響[J].衡水師專學(xué)報(bào).2004,6:46—48.

Influencing study of Sports Competitions on moral qualities of the Vocational College Students

Zhang Peng
Changsha Commerce and Tourism College Changsha Hunan 410004

Based on the concept of sports competitions and moral quality of exposition, summed up the moral quality of the current performance of vocational college students, which through the rational sports competition can make vocational college students to establish a scientific outlook on life and noble ideals, bound by personal behavior, to avoid conflict from occurring; students abide by the rules, respect for referees, respect for others, respect for the audience to develop a good moral character; culture of collectivism and moral qualities, leading vocational college students a good style of study ethics.

張鵬（1973-）男，湖南長沙人，助講，研究方向：體育訓(xùn)練學(xué)。