論郁達(dá)夫的新聞?wù)x觀

□ 劉 鶴

論郁達(dá)夫的新聞?wù)x觀

□ 劉 鶴*

郁達(dá)夫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的新加坡從事新聞編輯工作,發(fā)表了大量的新聞社評(píng)、政論等文章,表達(dá)了他追求真理、呼喊人類(lèi)正義的新聞良知。從郁達(dá)夫的輿論觀、民族氣節(jié)觀和傳播良知的新聞?wù)x觀,分析那個(gè)特定時(shí)代背景下郁達(dá)夫的新聞思想。

郁達(dá)夫 新聞 正義觀

普利策曾在《圣路易斯郵訊報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上說(shuō),報(bào)紙是“真理的喉舌”,還認(rèn)為“罪惡、卑鄙和腐敗最害怕的就是報(bào)紙,因?yàn)槿魏畏伞惱砗鸵?guī)章制度都無(wú)法與報(bào)紙相比?！盵1](P210)縱觀郁達(dá)夫在1938年底至1942年初在新加坡發(fā)表的近230篇的新聞社評(píng)、雜論等文章,我們可以真切地感受到作者在新聞?shì)浾撽嚨嘏c日偽邪惡勢(shì)力搏擊的那種追求真理、呼喊人類(lèi)良知的執(zhí)著信念與追求民族自由解放的時(shí)代正義之聲。本文擬從新聞?wù)x與輿論導(dǎo)向視角研究、分析郁達(dá)夫在那個(gè)特定時(shí)代的新聞思想。

一、搶占南洋新聞?shì)浾摰闹聘唿c(diǎn)與傳播“抗戰(zhàn)必勝”的正義觀

“正義觀”在不同的時(shí)代,所包含的基本精神是一致的,但側(cè)重點(diǎn)有所不同。在民族生死存亡的關(guān)頭,郁達(dá)夫的新聞?wù)x觀就是“抗戰(zhàn)必勝”論。

就新聞傳播學(xué)而言,新聞傳播的價(jià)值大于新聞本身,而輿論會(huì)相伴新聞出現(xiàn),新聞傳播與輿論傳播的結(jié)合,將產(chǎn)生巨大的社會(huì)輿論的導(dǎo)向力量,使之左右社會(huì)認(rèn)知,甚至直接影響社會(huì)思潮的走向,因此被認(rèn)為“具有那種魔鬼般的推翻一個(gè)政府、制造一個(gè)政府的威懾力量?！盵2](P378)1938年,正是中華民族處于生死存亡的年代,日軍不僅在軍事上占據(jù)極大優(yōu)勢(shì),快速占領(lǐng)華北、華東、華中、華南,并且在新聞?shì)浾撋喜捎谩耙匀A制華”的戰(zhàn)略,實(shí)施新聞封鎖和高壓控制,實(shí)行“新聞新體制”,以圖控制在華新聞?shì)浾?為其侵略行徑制造辯護(hù)詞。當(dāng)時(shí)曾任多份日偽報(bào)社社長(zhǎng)職務(wù)、時(shí)任華北政務(wù)委員會(huì)情報(bào)局局長(zhǎng)的管翼賢在《華北新報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上所說(shuō)的話(huà)具有代表性,他說(shuō):“《華北新報(bào)》的宗旨有三點(diǎn),就是:一,確立新聞新體制。二,大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)之必勝與完遂。三,推進(jìn)新華北之建設(shè)?！盵3](P349)當(dāng)年南洋是中國(guó)抗日的重要資金、物質(zhì)補(bǔ)給地。日、偽對(duì)南洋的爭(zhēng)奪較為激烈,如南京汪偽政府曾宣揚(yáng)“我們對(duì)南洋僑胞的宣傳工作,就得加以善導(dǎo),使他們和該地的弱小民族,融洽結(jié)合,……應(yīng)該協(xié)力各民族的力之結(jié)合,加以推動(dòng)、誘導(dǎo),使成為大東亞新秩序的一單位”[3](P329),認(rèn)為,“宣傳的潑辣的躍動(dòng)——即宣傳的‘勢(shì)’,才能抓住讀者的心理,才能擊破敵人宣傳反攻。我們應(yīng)把此‘勢(shì)’由一張紙推廣到全國(guó)的報(bào)紙,由一國(guó)推廣到二國(guó)、三國(guó),使大東亞的全體新聞,成為東亞解放的尖兵?！边@就是汪偽政府在南洋的“使命”。因此,在1942年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前,南洋是中國(guó)抗日政府和日偽爭(zhēng)奪的重要陣地。

林語(yǔ)堂先生曾言:“一個(gè)民族是不可能被征服的,除非它的新聞業(yè)首先被禁止發(fā)出聲音?！盵4](P185)郁達(dá)夫赴新加坡的目的,就是傳播真理、喚醒南洋的中國(guó)僑民支持國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn),與日偽爭(zhēng)奪輿論制高點(diǎn),“在海外先筑起一個(gè)文化中繼站來(lái),好作將來(lái)建國(guó)急進(jìn)時(shí)的一個(gè)后備隊(duì)”。[5](P532)因此,郁達(dá)夫通過(guò)撰寫(xiě)社論和時(shí)勢(shì)評(píng)論,引導(dǎo)輿論樹(shù)立抗戰(zhàn)必勝信念,引導(dǎo)讀者積極支持祖國(guó)抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)思想。

由于敵強(qiáng)我弱,國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)場(chǎng)敗績(jī)連連,“再戰(zhàn)必亡論”、“亡國(guó)論”甚囂塵上,汪偽則不失時(shí)機(jī)地宣揚(yáng)“抗戰(zhàn)必亡”的論調(diào),一時(shí)人心惶惶。面對(duì)失敗情緒和“亡國(guó)論”,郁達(dá)夫清醒地認(rèn)識(shí)到,最緊迫的任務(wù)是要在南洋同胞心中樹(shù)立抗戰(zhàn)必勝的信念、堅(jiān)持正確的符合中華民族根本利益的輿論導(dǎo)向,牢牢掌握南洋這塊重要的輿論陣地。因此,反映在郁達(dá)夫的新聞社評(píng)中的基調(diào)總是充滿(mǎn)積極樂(lè)觀的必勝信心。如1939年元旦寫(xiě)的《估敵》一文:“最后的勝利,當(dāng)然是我們的,必成必勝的信念,我們絕不會(huì)動(dòng)搖!”,“抗戰(zhàn)進(jìn)入了第二期,我們距離勝利的日期自然愈來(lái)愈近了,同胞們,大家應(yīng)該再努一步力”。另外,郁達(dá)夫以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家目光,從經(jīng)濟(jì)、政治、外交和日本國(guó)民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度以及中日兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中各種因素的消長(zhǎng),審時(shí)度勢(shì),分析其必?cái)〉脑?以科學(xué)的依據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬹g斥“亡國(guó)論”,他認(rèn)為,“日本是一個(gè)先天不足,轉(zhuǎn)賴(lài)輕工業(yè)和不正當(dāng)營(yíng)業(yè)以維持命脈的國(guó)家。……因這惡性通貨膨脹而起的物價(jià)飛漲,生活不安,早已為敵國(guó)舉國(guó)上下的一個(gè)大問(wèn)題?！盵6](P48)“敵國(guó)內(nèi)已無(wú)可調(diào)之兵,國(guó)外亦無(wú)存聚之貨,國(guó)際間信用毫無(wú),而軍事上又陷入了撲空之轍,窮極無(wú)聊……”,這些分析和科學(xué)推斷讓讀者認(rèn)清日本侵略者色厲內(nèi)荏的本質(zhì),認(rèn)清最后的勝利屬于中國(guó)人民的道理。此外,郁達(dá)夫還積極向國(guó)內(nèi)名家約稿,如茅盾、老舍、柯靈等都發(fā)表過(guò)文章,以此提高《星洲日?qǐng)?bào)》的品味和知名度,并與新加坡的《南洋商報(bào)》和香港的《大公報(bào)》聯(lián)手宣傳抗日,鞏固其堅(jiān)持抗戰(zhàn)的輿論陣地。

二、弘揚(yáng)民族大義與傳播民族氣節(jié)的正義觀

面對(duì)抗戰(zhàn)初人們籠罩在失敗的迷茫中,郁達(dá)夫傳遞的是弘揚(yáng)民族大義的新聞?wù)x觀。

新聞媒體是傳播真理、傳播正義的載體,可以導(dǎo)向光明、啟發(fā)社會(huì)正義。正義是人類(lèi)社會(huì)具有永恒意義的基本價(jià)值追求和基本行為準(zhǔn)則,也是新聞媒介和新聞報(bào)道時(shí)所追求的終極目標(biāo),新聞報(bào)道中正義實(shí)現(xiàn)的路徑主要是匡扶正義、宣揚(yáng)正義和貶斥不義。

普利策曾言自己最感興趣的是社論版,[7](P6)因?yàn)樯缯撌菆?bào)紙的靈魂,是報(bào)紙正式發(fā)言的唯一手段,也是報(bào)紙的輿論傳播與社會(huì)聯(lián)系的紐帶,反映新聞媒體的價(jià)值觀、道德良知和新聞?wù)x。郁達(dá)夫正是運(yùn)用社論和政論時(shí)評(píng)等文章,弘揚(yáng)民族正氣,傳播社會(huì)正義,激勵(lì)華僑支援國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)。郁達(dá)夫在新加坡期間主編《星洲日?qǐng)?bào)》副刊《晨星》和《繁星》,還曾一度擔(dān)任《星洲日?qǐng)?bào)》主筆。據(jù)目前現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì),在這期間郁達(dá)夫撰寫(xiě)的政論時(shí)評(píng)文章104篇,其中30篇為社論。這些文章,立場(chǎng)堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、言辭犀利,充滿(mǎn)時(shí)代精神與新聞?wù)x。

郁達(dá)夫是既具有傳統(tǒng)民族氣節(jié)又具有追求光明,信奉民主自由和公平正義的現(xiàn)代知識(shí)分子。他雖然從文學(xué)行列跨入新聞界,但是他文學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感隨即轉(zhuǎn)化為新聞工作者的使命感和社會(huì)責(zé)任,他具有高度的新聞自覺(jué)和胸懷新聞?wù)x的精神,在他的文章中閃耀著民族正氣與新聞?wù)x的光芒。他熱愛(ài)民族,他說(shuō)“我們的民族是愈有敵國(guó)外患,愈富彈力的民族”。他歌頌前線(xiàn)的士兵“他們所得的,只是七折八扣的幾元軍餉,所吃的,只是幾個(gè)鐵樣的饅頭,日夜風(fēng)餐雨沐,死守在壕溝里,以血肉之軀,而與敵人精強(qiáng)的炮火來(lái)拼,沒(méi)有后悔、沒(méi)有怨言?！盵8](P5)面對(duì)敵人的文化侵略,他說(shuō),我們的“文化是民族性與民族魂的結(jié)晶,民族不亡,文化也絕不亡,文化不亡,民族也必然可以復(fù)興”。他評(píng)價(jià)文人的民族氣節(jié),認(rèn)為,“能說(shuō)‘失節(jié)事大,餓死事小’這話(huà)而實(shí)際做到的人,才是真正的文人”,而洪承疇等,則是讀過(guò)書(shū)的政客罷了,不是文人。對(duì)汪偽漢奸的賣(mài)國(guó)行為,郁達(dá)夫予以嚴(yán)厲痛斥“各種偽組織的中心人物,試看有一個(gè)像人樣的沒(méi)有?不是失意三流軍閥,便是地痞惡棍,人格破產(chǎn),貪污惡劣到骨髓的鼠子。這些人渣,簡(jiǎn)直是連衣冠也穿不上的禽獸?！盵5](P274)他對(duì)汪精衛(wèi)和陳公博在南京成立偽國(guó)民政府憤怒地加以討伐:“痛恨之中,尤覺(jué)得切齒的,是號(hào)稱(chēng)這些烈士的同胞之中,竟有一個(gè)生長(zhǎng)在烈士們埋骨之鄉(xiāng)的汪逆,也正在乘這一個(gè)時(shí)機(jī),上偽京去組成了出賣(mài)黨國(guó)、出賣(mài)民族子孫的偽府”,“南京的傀儡戲,無(wú)論在國(guó)際友邦眼里,或在我國(guó)同胞心目中,是完全不值得一提的蟲(chóng)鼠狗彘的行為”。[5](P85)

郁達(dá)夫?qū)谷胀赋?“抗戰(zhàn)最大的目的,當(dāng)然是在求我民族的自由解放,與國(guó)家的獨(dú)立完整”,[13](P107)“我們這一次的抵抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng),使國(guó)際間前進(jìn)的諸人士,不得不承認(rèn)我們中華民族,是反侵略的急先鋒,是為主張世界的和平正義,不惜犧牲一切,來(lái)抨擊法西斯蒂?gòu)?qiáng)盜的先覺(jué)者?！盵14](P60)

三、捍衛(wèi)人類(lèi)正義與傳播新聞良知

由于日偽對(duì)新聞的操控,黑白顛倒,真理與正義消亡,社會(huì)良知不復(fù)存在,因此,日本對(duì)中國(guó)的政治野心和侵略暴行往往被其掩蓋。而當(dāng)年南洋地處偏遠(yuǎn)、資訊條件落后,祖國(guó)蒙難的真實(shí)境況傳播不易。郁達(dá)夫?qū)θ毡痉ㄎ魉骨致哉呤衷鲪号c仇恨,盡其所能通過(guò)《星洲日?qǐng)?bào)》報(bào)刊系統(tǒng),剖析和譴責(zé)日本侵略中國(guó)的非正義性與征服世界的野心、揭露日軍在中國(guó)殘暴行徑,讓南洋華僑乃至世界熱愛(ài)和平與正義的人民知曉中國(guó)人民抗戰(zhàn)的正當(dāng)性與正義性,傳播自由、和平、民主的價(jià)值觀,護(hù)衛(wèi)真理。

郁達(dá)夫揭露日本侵略中國(guó)的陰謀“日軍閥的野心,大者在侵吞整個(gè)中國(guó),小者掠奪中國(guó)的子女玉帛,飽一己之私囊,進(jìn)個(gè)人的爵位”。他在《田中奏折與近衛(wèi)國(guó)策》中剖析道“田中的意思是要征服世界,須先征服中國(guó),要征服中國(guó)須先侵吞滿(mǎn)蒙”。他于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前,在《倭敵已在想絕計(jì)了》、《美倭之間》、《美倭商約廢止期屆以后》等文章中則提醒英美盟國(guó)不要向日本妥協(xié),并著眼于世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立,而1941年12月7日當(dāng)日軍偷襲珍珠港,證明了郁達(dá)夫?qū)θ毡疽靶暮蛧?guó)際局勢(shì)的判斷。在《遠(yuǎn)東情勢(shì)變化的預(yù)測(cè)》一文中強(qiáng)調(diào),為了全人類(lèi)的自由、平等、正義,民主國(guó)家應(yīng)精誠(chéng)合作,對(duì)“侵略國(guó)應(yīng)有堅(jiān)決的態(tài)度”,并且以戰(zhàn)略家的眼光預(yù)測(cè)變幻莫測(cè)的國(guó)際政局,他在第二次世界大戰(zhàn)尚未爆發(fā)之際,就認(rèn)識(shí)到中日戰(zhàn)爭(zhēng)必將為世界戰(zhàn)局的一部分,世界正義的力量必將協(xié)助中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本法西斯。他在1939年3月1日曾預(yù)測(cè)說(shuō):“此外則世界大戰(zhàn),不發(fā)則已,若一旦果真勃發(fā),則日寇的沒(méi)落,更加要快一點(diǎn)。因?yàn)槊缹?duì)日的海軍,是三比二的比例率;而蘇俄對(duì)日的空軍,是五對(duì)三的比例率。世界大戰(zhàn)發(fā)動(dòng)起來(lái)之后,蘇聯(lián)與美國(guó),勢(shì)必至于聯(lián)合起來(lái)來(lái)制止這太平洋的攪亂分子的?！囅胂霃椡璧囊粋€(gè)島國(guó),值得幾個(gè)大炮彈與巨量炸彈的一擊呢?”[11](P23)第二次世界大戰(zhàn)的歷史事實(shí),證明了郁達(dá)夫預(yù)測(cè)的前瞻性:蘇美聯(lián)合抗擊法西斯,以及日本的長(zhǎng)崎、廣島遭受美國(guó)原子彈的打擊而日本天皇宣布投降。郁達(dá)夫“巨量炸彈的一擊”一說(shuō),讓我們不得不敬佩他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他還在《敵軍閥的諱言真象》文中警示日本國(guó)內(nèi)民眾,侵華戰(zhàn)爭(zhēng)“其犧牲之大、民眾之苦,遠(yuǎn)超出于日本任何時(shí)代之任何對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”,指出日本“軍閥們只想一手掩盡天下耳目,蒙蔽人民,假造出種種勝利的虛偽報(bào)道”,日本“就將斷絕在二三法西斯軍閥之手”,[12](P90)最終受害者還是日本人民。

郁達(dá)夫?qū)θ毡拒婇y與日本人民的不同態(tài)度,表現(xiàn)出他理性的新聞良知。1940年5月,郁達(dá)夫收到日本文藝批評(píng)家新居格氏寫(xiě)給他的公開(kāi)狀,歷敘了過(guò)去的友情,流露出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭煩與對(duì)和平的渴望情緒,表達(dá)了希望兩國(guó)的不幸早日過(guò)去以便可以親密地交談藝術(shù)的意愿。郁達(dá)夫在回信中充分表達(dá)了他的政治智慧與博大的氣度。郁達(dá)夫說(shuō):“國(guó)家與國(guó)家之間,雖有干戈殺伐的不幸,”但“民眾與民眾間的同情,也仍是一樣的存在著,”并告訴新居格氏,“中國(guó)廣大民眾因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮而大大進(jìn)步了,”他們都有了“任何犧牲,也在所不惜”的決心,“把國(guó)家的危難,認(rèn)作了自己的責(zé)任,”并且堅(jiān)定地指出:“中國(guó)的民眾,原是最?lèi)?ài)好和平的;可是他們也能辨別真正的和平與虛偽的和平的不同。和平總有一天會(huì)在東半球出現(xiàn)的,但他們覺(jué)得現(xiàn)在恐怕還不是時(shí)候?！币源烁嬖V新居格氏,日本軍閥一日不除,中國(guó)民眾就不停止戰(zhàn)斗。那么要到什么時(shí)候才來(lái)“以赤誠(chéng)的心,真摯的情,來(lái)談藝術(shù)”呢?應(yīng)該是在“一切阻礙和平,挑動(dòng)干戈的魔物,總已經(jīng)都上了天堂或降到地獄里去了”[13](P559)的時(shí)候。從此文中我們可以看出,郁達(dá)夫“他關(guān)心國(guó)家的安危,民族的存亡,除對(duì)法西斯侵略者憎與仇恨之外,他高瞻遠(yuǎn)矚,站在全人類(lèi)的立場(chǎng),寄望平等、自由與光明的大同世界早日實(shí)現(xiàn)?！盵14](P170)他并不囿于狹隘的民族主義來(lái)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)。

南洋華僑,當(dāng)年為祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,做出了卓越的貢獻(xiàn),這與當(dāng)年南洋愛(ài)國(guó)新聞工作者的宣傳、吶喊、鼓與呼有密切關(guān)系。1938年底,郁達(dá)夫辭別故土,遠(yuǎn)赴新加坡,擔(dān)任《星洲日?qǐng)?bào)》副刊編輯。此別,竟成為永別,這是當(dāng)年郁達(dá)夫所不曾料到的。他更不曾料到的是,當(dāng)他從一名名聲顯赫的文學(xué)家嬗變?yōu)橐幻嬲\(chéng)而平凡、肩負(fù)民族責(zé)任、富于正義感的新聞編輯后,伸張新聞?wù)x,捍衛(wèi)新聞良知,成就了他在《沉淪》中那聲發(fā)自肺腑的“救救祖國(guó)”臨終吶喊時(shí)所表達(dá)的對(duì)民族對(duì)祖國(guó)至死不渝的真愛(ài)。最終,祖國(guó)將他的名字永恒地筑刻在抗日民族英雄的紀(jì)念碑上,銘刻在故鄉(xiāng)人民的心中。誠(chéng)如胡愈之所言:“在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字。在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念碑上,也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字”。

[1]張隆棟、傅顯明.外國(guó)新聞事業(yè)史簡(jiǎn)編[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1988.

[2]李茂政.當(dāng)代新聞學(xué)[M].臺(tái)北:正中書(shū)局,1987.

[3]卓南生.南京偽政權(quán)的新聞?wù)摷捌渲蜗碌膱?bào)紙[A],程曼麗.北大新聞與傳播評(píng)論[M].北京:北京大學(xué)出版社, 2005.

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[5]郁風(fēng).郁達(dá)夫海外文集[M].北京:三聯(lián)書(shū)店1990.

[6]郁風(fēng).郁達(dá)夫〈抗戰(zhàn)兩年來(lái)敵我之經(jīng)濟(jì)與政治〉[A].郁達(dá)夫海外文集[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1990.

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[8]郁風(fēng).郁達(dá)夫〈政治與軍事·郁達(dá)夫海外文集〉[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1990.

[9]郁風(fēng).郁達(dá)夫〈緊鑼密鼓中之東西戰(zhàn)場(chǎng)·郁達(dá)夫海外文集〉[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1990.

[10]郁風(fēng).郁達(dá)夫〈紀(jì)念“九一八”·郁達(dá)夫海外文集〉[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1990.

[11]郁風(fēng).郁達(dá)夫〈第二期抗戰(zhàn)的成果·郁達(dá)夫海外文集〉[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1990.

[12]郁風(fēng).郁達(dá)夫〈轟炸婦孺的國(guó)際制裁·郁達(dá)夫海外文集〉[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1990.

[13]陳子善、汪自立.〔美〕李歐梵〈郁達(dá)夫抗戰(zhàn)文錄〉序.郁達(dá)夫研究資料(下)[M].天津:天津人民出版社,1982.

[14]姚夢(mèng)桐.郁達(dá)夫旅新生活與研究[M].新加坡:新加坡出版社,1987.

(責(zé)任編輯:段昆侖)

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G214

A

1243(2010)03-0074-04

*本課題為2009年度杭州市社科規(guī)劃課題:《郁達(dá)夫新聞研究》,編號(hào),D09XW03。

作者:劉鶴,杭州市政協(xié)委員、杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院(杭州廣播電視大學(xué))副教授,郵編:310012