傳統(tǒng)青花與現(xiàn)代青花裝飾探析

徐旺貴

(江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)：333001)

傳統(tǒng)青花與現(xiàn)代青花裝飾探析

徐旺貴

(江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)：333001)

青花瓷在各個(gè)時(shí)代都有其不同的特點(diǎn)，現(xiàn)代青花是對(duì)傳統(tǒng)青花藝術(shù)的傳承和拓展。本文從裝飾載體、裝飾題材、裝飾技法等方面，歸納了現(xiàn)代青花與傳統(tǒng)青花裝飾的變化，概述了青花裝飾獨(dú)特的文化價(jià)值和豐富的內(nèi)涵，提出了現(xiàn)代青花裝飾與發(fā)展的幾點(diǎn)拙見。

傳統(tǒng)青花，現(xiàn)代青花，裝飾，發(fā)展

青花瓷清柔典雅、古樸大方，給人以清新明快、肅穆端莊的感覺，是景德鎮(zhèn)的四大傳統(tǒng)名瓷之首，被人們稱為“人間瑰寶”。青花瓷作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之所以能長(zhǎng)期流行，是因?yàn)樗哂胸S富多彩的裝飾技法和獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)格。2008春晚周杰倫的一首“青花瓷”，曲調(diào)柔美委婉、淡雅脫俗，唱得如癡如醉、蕩氣回腸，令多少人入神入迷、浮想聯(lián)翩。北京奧運(yùn)的青花系列禮服，把人們對(duì)青花瓷的寵愛推向極致，“青花瓷”如颶風(fēng)卷入尋常人的聽覺、視覺甚至觸覺，在海內(nèi)外掀起一股“青花熱”浪潮。2009年的陽(yáng)春三月，國(guó)內(nèi)外25家博物館（收藏機(jī)構(gòu)）的73件元代青花瓷匯聚一堂，在首都博物館舉行的“青花的記憶--元代青花瓷文化展”上集體亮相，這不僅是散落在各地的元代青花瓷的一次空前團(tuán)聚，而且更彰顯了中華傳統(tǒng)歷史文化之魅力，將“青花熱”再次推向巔峰，以“青花瓷”這一聞名世界、充滿中國(guó)文化元素的設(shè)計(jì)正越來(lái)越多地走進(jìn)人們的視野。

中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)編寫的《中國(guó)陶瓷史》一書中認(rèn)為：“‘青花’是指應(yīng)用鈷料在瓷胎上繪畫，然后上透明釉，在高溫下一次燒成，呈現(xiàn)藍(lán)色花紋的釉下彩瓷器”。從概念界定上看，傳統(tǒng)青花是以實(shí)用為主要目的的青花瓷器、皿、板等，時(shí)間大約是從青花瓷的成熟期直至新中國(guó)成立這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。而現(xiàn)代青花則是以體現(xiàn)青花瓷的藝術(shù)觀賞性為主要目的，時(shí)間大約應(yīng)該從新中國(guó)成立后至現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間跨度。從功能方面來(lái)看，青花瓷大致可分為三類：日用瓷、仿古瓷、藝術(shù)瓷。傳統(tǒng)青花講究實(shí)用性，在實(shí)用的基礎(chǔ)上考慮審美，多數(shù)器形追求工整嚴(yán)謹(jǐn)、完美飽滿的造型。而現(xiàn)代青花則淡化了陶瓷器形的實(shí)用功能，注重體現(xiàn)其藝術(shù)欣賞性。從裝飾載體上來(lái)看，現(xiàn)代青花的裝飾載體除對(duì)傳統(tǒng)陶瓷器形的提煉概括外，還融入了現(xiàn)代陶藝的成分，從而進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代青花的裝飾空間。本文主要從裝飾載體、裝飾題材、裝飾技法等方面，歸納了現(xiàn)代青花與傳統(tǒng)青花裝飾的變化，概述了青花裝飾獨(dú)特的文化價(jià)值和豐富的內(nèi)涵，提出了現(xiàn)代青花裝飾與發(fā)展的幾點(diǎn)拙見。

1 裝飾載體的變化

傳統(tǒng)青花裝飾載體的使用功能十分明顯，早在明代，生活中所需的日用品就都可用瓷器來(lái)制作，如餐具、酒具、茶具、陳設(shè)欣賞品等，因此作為當(dāng)時(shí)主流裝飾的青花自然就運(yùn)用其中。傳統(tǒng)青花在注重產(chǎn)銷量的時(shí)代首選的載體必然是造型規(guī)整、產(chǎn)量巨大的圓器，因?yàn)閳A器坯體拉坯方便，而且畫在規(guī)整造型上的同一種題材可以不用經(jīng)過太多的改變進(jìn)行繪制，即一個(gè)民間藝人其一生可以只會(huì)畫3～4個(gè)題材而無(wú)需過多的變化即可滿足市場(chǎng)所需。所以，從傳統(tǒng)青花的裝飾載體來(lái)看，傳統(tǒng)陶瓷器型中諸如石榴尊、魚簍罐、葫蘆瓶、蒜頭瓶等器型樣式都是以自然形態(tài)為基礎(chǔ)，加以概括、變形而成。同時(shí)，由于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器型講究完整的求全造型方法，因此，傳統(tǒng)陶瓷器型大多是工整、嚴(yán)謹(jǐn)，追求造型的完美、飽滿，并且形成了造型形體連貫和諧、上下呼應(yīng)、左右對(duì)成的相互關(guān)系。

但在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)，精神文明、高雅文化需求高速發(fā)展的情況下，人們顯然需要更多樣的造型方式來(lái)傳承寫意青花的裝飾，因此，載體形式的變化就成為現(xiàn)代青花裝飾特征之一。故此，現(xiàn)代青花裝飾的載體已逐漸淡化了陶瓷器型的使用功能，轉(zhuǎn)而更注重體現(xiàn)其藝術(shù)欣賞性和作者情緒、思想、理念的表達(dá)。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代青花裝飾載體可分為四大類型：一是傳統(tǒng)陶瓷器型的傳承，如大量的日用瓷，仍然以實(shí)用功能為主，但在裝飾題材和裝飾技法上注入了新的元素。二是傳統(tǒng)陶瓷器型的改良，如將傳統(tǒng)葫蘆瓶造型的形體比例、弧度加以改良、調(diào)整后，成為體現(xiàn)出現(xiàn)代青花裝飾載體的新穎形式。三是融入現(xiàn)代陶藝文化、詮釋現(xiàn)代審美理念，在裝飾載體上的創(chuàng)新，即將傳統(tǒng)陶瓷器型進(jìn)行有意突破，裝飾載體的突破則引導(dǎo)了現(xiàn)代青花的裝飾題材、裝飾技法的創(chuàng)新。如秦錫麟大師的《蘆蕩飛鴻》，器型為不規(guī)整的大扁口薄唇外撇，瓶體一側(cè)圓后、一側(cè)無(wú)肩，呈不對(duì)稱形；胎體以泥板捏塑制成，胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉層肥厚；畫面簡(jiǎn)約而有節(jié)奏感，迎風(fēng)搖曳的蘆葦、天空中大片的飛鴻，更增添了畫面的魅力；色調(diào)濃淡相依，層次豐富，筆法灑脫，是一件飽含現(xiàn)代文化的陶藝精品。四是裝飾載體的全新拓展，青花已不僅只用于日用瓷、仿古瓷、藝術(shù)瓷裝飾，小到首飾、馬賽克，大到墻地磚和用青花瓷片拼接的壁畫等等，可謂無(wú)處不見青花的芳蹤。更有甚者，是聞名遐邇的天津“瓷房子”，其完全用明清青花瓷瓶和碎片建筑而成，可謂中西合璧，觀之有一種歷史的厚重感與現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)，如同徜徉在青花古瓷的海洋中，給人如夢(mèng)如幻的感覺，仿佛回到了明清時(shí)代，耳畔卻響起了周杰倫婉轉(zhuǎn)迷離的《青花瓷》……，說不盡的復(fù)古情懷，唱不完的古典曲調(diào)，也見證了青花裝飾的全新拓展，給后人留下無(wú)盡的遐想和難以估量的財(cái)富。

2 裝飾題材的變化

傳統(tǒng)青花的裝飾題材，都以表達(dá)吉祥、良好祝愿為主題。其中動(dòng)物紋中有龍、鳳、麒麟、獅、虎豹、鶴、鹿、魚、鴛鴦、喜鵲等吉祥動(dòng)物；植物紋飾中有纏枝蓮、纏枝牡丹、團(tuán)花、瑞果、折枝花果、松、竹、梅等之類。嬰戲紋飾分為兩種，一種是受“本心”、“童真”思想的影響，以體現(xiàn)嬰孩天真爛漫、嬉戲玩耍的形象為主，另一種是迎合人們對(duì)于“多子多?！彼枷氲某缟?，如“連生貴子”、“五子登科”等的裝飾題材。另外，在受文人畫影響的山水紋飾中，其中也有常以人物的漁、樵、耕、讀為點(diǎn)睛之用，具有“天人合一”審美境界。其他如八卦紋、八吉紋、八寶紋及各種抽象的跡象圖案、字體等傳統(tǒng)青花裝飾題材都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映，展現(xiàn)了特定時(shí)代的精神內(nèi)涵。隨著時(shí)光的流逝和時(shí)代的發(fā)展，在新的社會(huì)環(huán)境中，傳統(tǒng)青花裝飾中優(yōu)秀的紋飾題材與形式仍然在現(xiàn)代青花裝飾中得以沿用。但在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們所關(guān)心的青花裝飾紋飾形式僅限于內(nèi)涵寓意的方面，而忽略了對(duì)形式的選擇。在社會(huì)意識(shí)、文化氛圍不同的現(xiàn)代，青花裝飾在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵喪失或淡化的過程中，創(chuàng)作者對(duì)其形式及內(nèi)涵有了不同的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

因此，現(xiàn)代青花中對(duì)傳統(tǒng)裝飾題材的沿用，并不是一味追求原型的仿制，而是一種吸收、轉(zhuǎn)化，因而有了傳承、超越和再提高的意義，體現(xiàn)著現(xiàn)代人的創(chuàng)造意識(shí)和審美理念。例如秦錫麟大師的陶藝《昔日光輝》，整個(gè)器體捏塑成型，用泥巴按自然的形狀一片片貼上去，保持了手捏痕跡的自然美，表現(xiàn)的內(nèi)容雖采用了古代巖畫、彩陶和畫像磚上的形象，但經(jīng)過作者的精心安排，表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)古代文化的贊美之情，同時(shí)也傳達(dá)出作者的憂慮和深思。

雖然現(xiàn)代青花裝飾題材仍可按傳統(tǒng)題材的歸類方法進(jìn)行分類，如人物、花鳥、山水、圖案……，但其表現(xiàn)形式與內(nèi)容方面早已突破了傳統(tǒng)裝飾題材的種種束縛，改變了傳統(tǒng)陶瓷裝飾中“型必有飾、飾必吉祥”的觀念，轉(zhuǎn)而更注重對(duì)形式美和精神內(nèi)涵的追求。

3 裝飾技法的變化

青花裝飾載體的不同也帶來(lái)了青花裝飾技法的創(chuàng)新。在圓器坯體上繪制青花紋樣，一般是懸腕畫坯，因此要求膽大心細(xì)、意在筆先，這樣畫出來(lái)的紋樣體現(xiàn)出速度的節(jié)奏感，線條也就流利奔放、氣韻生動(dòng)。因此，它就要求制作者熟練地掌握繪制技巧，掌握料水與坯體的關(guān)系，做到筆上含的料水多寡與坯體厚薄，以及運(yùn)筆速度的快慢的靈活運(yùn)用，切忌運(yùn)筆停滯、重復(fù)與添襯，做到料水下得去，放得開，多則可收，濃不積料等。因此，在某種意義上講，圓器青花裝飾對(duì)繪制技巧要求更高。今天，青花的載體已經(jīng)不再局限于規(guī)整的圓器，以平面構(gòu)成的鑲器、瓷板等也是我們常用的裝飾載體，這種載體以它靈活多變的平面為青花裝飾提供了自由創(chuàng)作的平臺(tái)，在技術(shù)上的要求也相對(duì)小于圓器造型，這種變化有利于當(dāng)今的藝術(shù)家更充分地用青花來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

從陶瓷裝飾的角度來(lái)看，無(wú)論是傳統(tǒng)青花裝飾還是現(xiàn)代青花裝飾，都講究均衡裝飾的原則，即必須保證構(gòu)圖的完整，不過由于審美觀念的不同，傳統(tǒng)青花裝飾的構(gòu)圖多為二方連續(xù)圖案，呈條帶狀分布于瓷器表面，而且多用弦紋來(lái)分割主體紋飾與附屬紋飾；現(xiàn)代青花則多見散點(diǎn)裝飾的方法，將個(gè)體圖案用自由構(gòu)圖的形式進(jìn)行整合，使之成為完整的裝飾圖形，且很少有用弦紋來(lái)分隔裝飾圖案。

相比較而言，傳統(tǒng)青花表現(xiàn)技法以體現(xiàn)技法和功力的深厚為主要目的，講究構(gòu)圖的完美性和筆墨意趣，合中庸之道，含蓄內(nèi)斂。現(xiàn)代青花則講究個(gè)性化，敢于打破常規(guī)的構(gòu)圖形式，在傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上大膽探索、挖掘青花料及材質(zhì)之美和工藝操作方面的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，力求不重復(fù)，講求新意。

4 青花裝飾的發(fā)展

青花裝飾是一門古老的陶瓷裝飾藝術(shù)，她滿載著中國(guó)歷史文化的積淀步入現(xiàn)代，只要在新的時(shí)代環(huán)境下融合中、西藝術(shù)之精華，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，必將擁有更加廣闊的發(fā)展空間。對(duì)于青花裝飾的發(fā)展來(lái)說，她的現(xiàn)實(shí)意義也同樣表現(xiàn)于此，作為歷史的遺跡，從她產(chǎn)生至今已有漫長(zhǎng)的時(shí)期，但由于她無(wú)論在實(shí)用功能上還是單純的審美功能上都具有使今天的人們獲得“功能享受”的作用，因此我們既不必疑慮青花裝飾為何能經(jīng)歷幾百年的歷史創(chuàng)傷傳承至今，也不必憂慮青花在新的環(huán)境下還能否繼續(xù)向前發(fā)展，只要人們還能認(rèn)可她的功能，青花就將繼續(xù)“活著”，她的發(fā)展是順應(yīng)時(shí)代潮流的，符合歷史發(fā)展規(guī)律的。而且就社會(huì)的整體大環(huán)境來(lái)看，青花的發(fā)展擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正如田鴻喜教授在《走過千年》一書中所說，主要集中在以下二點(diǎn)：一是人類對(duì)大自然的回歸感：當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，一方面，科技的進(jìn)步使得人類的生活越來(lái)越便利，生產(chǎn)力水平也飛速提高，但是，隨著大機(jī)器化生產(chǎn)的不斷蠶食，人們生活的環(huán)境已經(jīng)變成了鋼筋水泥的世界，就在幾十年前我們還能夠天天見到的氤氳山氣、潺潺流水，今天已經(jīng)很難再見，而與自然親近的天性卻又促使著人類不斷的試圖尋找再現(xiàn)自然的方法，這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)青花裝飾中寥寥數(shù)筆的瓜果、動(dòng)物以及山水人物正是當(dāng)代人在經(jīng)歷過繁雜的日常事物后所盼望的對(duì)自然景觀、廣闊胸懷的一種追求再現(xiàn)，這些瀟灑淋漓的裝飾能夠使欣賞者暫時(shí)拋開俗世的煩擾，回歸于大自然中，去體味一種難得的舒暢心情。二是對(duì)手工勞動(dòng)意義的重新認(rèn)識(shí)：自從歐洲的工業(yè)革命之后，整個(gè)世界都投入到了無(wú)止境的機(jī)器化生產(chǎn)模式中……，都市化的生產(chǎn)生活方式使得現(xiàn)代人的雙手與大腦逐漸失去了創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，對(duì)于這種狀況，一部分追求個(gè)性，追求天性自然的人開始產(chǎn)生厭惡的情緒，于是他們開始追溯古老的歷史文明和對(duì)手工創(chuàng)造的回歸。因此，近年人們對(duì)手工產(chǎn)品的熱情日益高漲，而青花這種純手工的表現(xiàn)方式自然再次擁有了她獨(dú)特而廣泛的欣賞人群。

綜上所述，現(xiàn)代青花雖然在源頭上與傳統(tǒng)青花有著不可割棄的血緣關(guān)系，但是如果想要使其在當(dāng)今社會(huì)繼續(xù)展現(xiàn)其生命力就必須有所創(chuàng)新?，F(xiàn)代青花裝飾是對(duì)傳統(tǒng)青花裝飾的傳承、改良、創(chuàng)新、拓展，完全符合一般事物的發(fā)展規(guī)律，特別是裝飾載體的突破，引導(dǎo)了現(xiàn)代青花的裝飾題材、裝飾技法的創(chuàng)新，進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代青花的裝飾空間。但筆者特別要指出的是，“青花瓷”已不簡(jiǎn)單只是一個(gè)瓷名，厚重的歷史賦予她更加豐富的內(nèi)涵，其已更多地成為彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，擔(dān)負(fù)著傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我們必須全方位、多視角對(duì)青花裝飾重新認(rèn)識(shí)，大膽挖掘、勇于創(chuàng)新，將“青花”這種古老的瓷器裝飾方法賦予時(shí)代的嶄新元素，使“青花瓷”永遠(yuǎn)保持其中國(guó)瓷（China）中魁冠的地位。并以青花裝飾作為民族的驕傲，以其獨(dú)特的藝術(shù)手法影響世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬仰，并能在全球一體化、現(xiàn)代文明的大環(huán)境下傳播，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)效益和價(jià)值。

1 中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì).中國(guó)陶瓷史.北京:文物出版社,2004

2 李德金等著.中華青花瓷.北京:人民出版社,2004

3 熊廖著.中國(guó)陶瓷美術(shù)史.北京:紫禁城出版社,1993

4 馬希桂著.青花名瓷.濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,2005

5 田鴻喜.走過千年.南昌:江西美術(shù)出版社,2003

6 鄒樂.現(xiàn)代青花與傳統(tǒng)青花的裝飾特征之比較.景德鎮(zhèn)陶瓷,2006.1

COMPARATIVE ANALYSIS OF TRADITIONAL AND MODERN BLUE AND WHITE DECORATION

Xu Wanggui
(Jiangxi Ceramic and Art Institute,Jingdezhen,Jiangxi 333001)

Blue and white porcelain has different characteristics in different periods of time.The modern blue and white art has inherited and further developed the traditional blue and white art.This paper sums up the changes from the traditional blue and white art to the modern in decoration media,motifs and techniques,etc.It summarizes the unique cultural value and rich connotation of blue and white art and puts forward some suggestions for the development of modern blue and white art.

traditional blue and white,modern blue and white,decoration,development

on Mar.15,2010

TQ174.74

A

1006-2874（2010）03-0052-03

2010-03-15

徐旺貴，男，E-mail:cc6432@126.com

Xu Wanggui,male,E-mail:cc6432@126.com