對目前農(nóng)村重修家譜原因的探究

李現(xiàn)麗

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 開封 475003）

目前，農(nóng)村重修家譜之風(fēng)悄然興起，引起人們的關(guān)注。家譜亦稱譜牒、族譜等，是中國宗法血緣文化的產(chǎn)物，是關(guān)于一個以血緣關(guān)系為紐帶的家族的得姓、形成、分布、遷徙、郡望、派別、世系、人物事跡和藝文等的綜合記錄，是以特殊形式記載的家族發(fā)展史。近年來農(nóng)村重修家譜興起，筆者回顧了家譜的變遷，對重修家譜的原因進行了探究。

1.家譜之變遷

家譜一般認(rèn)為起源于商周，發(fā)展于秦漢，極盛于魏晉，隋唐是繼魏晉南北朝后的第二個發(fā)展高峰期，這期間總的說來，家譜是一種官方檔案，內(nèi)容主要是血緣關(guān)系，體例簡單，政治性強。發(fā)展至宋，私修家譜興起，“敬宗收族，尊尊親親”的教化功能占主體，出現(xiàn)了對后世影響極大的歐式譜例和蘇式譜例；隨著近世家族制度的形成，宣講和編修家譜被作為尊祖和宗族管理手段之一受到重視。宋至明嘉靖以前的家譜，其內(nèi)容還帶有早期譜牒的痕跡，體例上主要以蘇歐兩種譜式為主。明嘉靖后至清發(fā)展到成熟期，修譜成了家族生活中最重要最隆重的活動之一，“三十年一小修，六十年一大修”，私修家譜極盛。宋明理學(xué)強調(diào)的“三綱五?！薄按嫣炖?，滅人欲”思想成為修譜中心，以期達到“敬宗睦族，凝聚血親”之目的。改革開放以來，隨著海外游子尋根認(rèn)祖歸宗的夢想逐漸成為現(xiàn)實，全國各地農(nóng)村尤其是東南沿海福建，安徽，江西，浙江等省興起一陣?yán)m(xù)修家譜的風(fēng)氣，這引起了人們的深深思考；筆者下文將對此原因進行探究。

2.重修家譜之原因探析

2.1 走訪重修家譜之原因

對于重修家譜的原因，筆者在多處走訪，李氏族長說，現(xiàn)在重修家譜主要原因有二，一隨著李氏家族的遷徙，繁衍發(fā)展，人口日益繁盛，居住開始分散，日常聯(lián)絡(luò)較少，甚至親人見面形同陌路，為了聯(lián)絡(luò)家族內(nèi)的感情需重修，并且經(jīng)過幾十年的發(fā)展，生老病死者不知其數(shù)，家族成員已發(fā)生很大變化，有必要重修。二是惟恐隨著時間的流逝，先祖?zhèn)兊拿M漸被淡忘而出現(xiàn)子輩重先祖名諱之事，為防止此類事情的發(fā)生而要重修。徐閆族長提出，近年子孫繁衍很快，人口倍增，需要及時更新錄入，同時，新時代人才輩出，經(jīng)商、務(wù)農(nóng)及考取學(xué)位出名者眾，記錄下來一可以告慰先人，二又可以鼓舞后人；而現(xiàn)在人們的經(jīng)濟寬裕也有能力重修家譜。浮夏族長還提出，以前重男輕女，修譜時女子不被錄入，而現(xiàn)在男女平等，有必要重修家譜。還有人認(rèn)為重修家譜能使子孫對自己的家族發(fā)展有一個清晰的認(rèn)識。

2.2 家譜序言的印證

這些論述可在許多地方得到印證。如2004年李氏重修序言中云：

我李氏家族，余祖籍晉之太平鄉(xiāng)西吉余，族大而人富，自曾祖同吾祖（曾孫四世李化鵬題1773年）遷武陟（李得全與長次子廷桂，廷祿）之來木欒店，遂家焉。文物衣冠已三四世邇，族姓漸繁，恐遠而忘。所自也故乘暇著而為譜，為志吾族宗派相承，再數(shù)傳而去。

再如：溯祖籍於晉?。ㄉ轿鳎伛麘鸯段湟啬緳璧隇槿卫锾庨w南口為吉地。生斯長于斯，聚宗族於斯矣。蓋世代相傳，人煙繁多，及至清道光間…又遷於獲邑西南徐二營村而遂家於此焉。

這類記載既使后代子孫對自己家族的遷徙發(fā)展有了一個清晰的認(rèn)識，而且對于研究當(dāng)時社會狀況也提供了一些資料。

2.3 女子問題方面的印證

河南地處中原，人們觀念相對保守，這突出表現(xiàn)在女子觀念上，女子長久以來得不到重視，族女鮮被錄入譜內(nèi)，而許多地方很早就開始關(guān)注女性，如民國19年《呂氏（友睦）宗譜》在序言中提到民國所修之家譜與前代之家譜有三點不同，其中一點就是譜例上的女子入譜?！吨兄迍⑹献谧V》民國23年修譜就規(guī)定“妻有學(xué)歷者得并其名字與學(xué)業(yè)書之，未娶者以無書見義”，開始重視女子?！舵?zhèn)海大風(fēng)林徐氏宗譜》《毘陵童氏宗譜》等多部家譜民國年間就開始錄入女子，《柞溪沈氏思源堂宗譜》民國37年修譜時就將妻子名諱，族女名諱、求學(xué)經(jīng)歷、出嫁和夫家情況等都作了詳細記載。而內(nèi)地人們的女子觀念比較保守，直到近年修譜才開始錄入女子，如2004我李氏家族續(xù)修家譜時開始將女子錄入，2006年浮夏家族和徐閆家族兩家族修譜時將女子名字錄入等，內(nèi)地人們觀念還亟待開放。

2.4 修譜主客觀方面的因素

首先，農(nóng)民的主觀意圖：“復(fù)禮”（恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀）和“求利”（追求實在的經(jīng)濟利益）。

（1）復(fù)禮

費孝通先生曾說，中國鄉(xiāng)村社會是禮治社會，禮在鄉(xiāng)村社會調(diào)控管理中發(fā)揮了極其重要的作用。[1]而改革開放以后，商品經(jīng)濟的無情沖擊，國外各種思潮的涌入，使鄉(xiāng)村社會的倫理準(zhǔn)則一時難以定位和確立，出現(xiàn)了許多讓人無法接受的現(xiàn)象，如年邁的父母流落街頭無人照料，兒女卻在家里瘋狂享樂；兄弟妯娌不和，甚至惡言相向；親友互相欺騙而使個人牟利等，基本道德素質(zhì)下降，親情淡薄，糾紛不斷，而這是無法用法制來解決的。在這種情況下，家譜的功用便突顯出來。通過重修家譜，呼喚傳統(tǒng)“禮”的回歸，借助溫暖而便利的血緣情感，加強人們之間的感情。

長久以來，深受儒家傳統(tǒng)學(xué)說的影響，父母在家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位，子輩絕對地服從、孝順父輩是最根本的家庭道德規(guī)范。再加上幾千年來的小農(nóng)經(jīng)濟深受生產(chǎn)經(jīng)驗的影響，也造成年長者易成為生產(chǎn)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，敬老之風(fēng)遂生，“父命呼.唯而不諾.手執(zhí)業(yè)則投之.食在口則吐之.”[2]并非虛言，父母可以決定子女的一切。但改革開放以后，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，親情、倫理道德下降，金錢位置上升，年長者很難適應(yīng)，年長者的優(yōu)勢一下蕩然無存，敬老問題隨之成為社會的一大難題。通過重修家譜，重溫古代先賢先祖?zhèn)兊挠?xùn)導(dǎo)，以另一種形式規(guī)定祖父子孫之間的關(guān)系，樹立長輩權(quán)威，客觀上給人以壓力，有利于孝的復(fù)蘇。如2004年李氏家族增續(xù)家譜時所定《李氏家譜宗規(guī)》：

為了吾李氏家族有秩序，世系分明地傳下去，從十五輩嘉（家）字輩起，往下再續(xù)十四個世系（輩），即《志興建國育新春寶光長存?zhèn)魇烙睢芬皇酪蛔植粶?zhǔn)紊亂，同世（輩）重名者存長改幼，后代不準(zhǔn)重祖先名字。

通過嚴(yán)格命名用字，樹立了長者權(quán)威，客觀上有利于孝的恢復(fù)，也有利于中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的恢復(fù)

（2）求利

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”,[3]改革開放以來，市場經(jīng)濟的發(fā)展更是鼓勵了人們求利之心?！坝绣X能使鬼推磨”“金錢萬能”之說引導(dǎo)農(nóng)民“八仙過海，各顯神通”，而天然的血親關(guān)系使得農(nóng)民們更愿意聯(lián)絡(luò)族人，團結(jié)親人，取得資金，技術(shù)，原料和人員的支持，費孝通說："中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)”。[4]而通過重修家譜，加強家族內(nèi)成員之間的關(guān)系可以使千千萬萬的族眾在血緣形成一個整體，必要時在諸方面達到行動上的一致能更好的實現(xiàn)求利之目的。這兩年，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展很快，而一個個門面林立的小型家族企業(yè)是其一個特色。

其次，社會的客觀環(huán)境。

一方面，由于改革開放后，廣大農(nóng)村發(fā)生了根本變化，農(nóng)民生活水平明顯提高，有心情也有能力來進行家譜的續(xù)修?！笆⑹佬拮V”這種風(fēng)潮的興起也反映了國家的強盛和人民生活水平的提高。對于東南沿海地區(qū)，重修家譜還有利于加強海內(nèi)外聯(lián)系和吸引外資。海外華僑為了自己家鄉(xiāng)的發(fā)展慷慨解囊，提供資金，機會，信息等，大大促進了祖國的發(fā)展。

另一方面，重修家譜風(fēng)氣的興起還與目前寬松的文化氛圍，人們的思古情懷等聯(lián)系在一起。某些人光宗耀祖的心態(tài)也是促成續(xù)修家譜的動因之一。

由此可見，目前農(nóng)村續(xù)修家譜之風(fēng)的興起，是一種必然的現(xiàn)象，有其出現(xiàn)的的必然性和存在的合理價值。我們不妨在對其進行引導(dǎo)、管理和加強法制建設(shè)的基礎(chǔ)上適當(dāng)重修家譜，使之能為現(xiàn)代化服務(wù)。

[1]費孝通.鄉(xiāng)土中國·生育制度[M].北京：北京大學(xué)出版社；1998:40-41.

[2]陳浩.禮記·卷六·玉藻[M].上海：上海古籍出版社:1987；165.

[3]司馬遷.史記[M].湖南：岳麓書社出版發(fā)行，2002；733.

[4]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].上海：三聯(lián)書店，1985.

[5]王笑天、陸玉.《鄉(xiāng)村社會重修族譜現(xiàn)象的思考》.社會科學(xué)研究.1996（6）.