見義巧為替代不了見義勇為

■河北灤南 李英鋒

見義巧為替代不了見義勇為

■河北灤南 李英鋒

片面強(qiáng)調(diào)巧為、智為，那么見義勇為就會(huì)變得遲鈍、猶豫，沒(méi)有震懾力。

2月17日下午，江蘇泰州最大的門戶網(wǎng)站泰無(wú)聊網(wǎng)出現(xiàn)了一則《大年初三晚上見義勇為血的教訓(xùn)》的帖子，發(fā)帖人委屈地?cái)⑹隽怂透赣H在大年初三晚上，見3名小偷街頭行竊毅然報(bào)警，其父親手被小偷用刀刺傷，出警民警到場(chǎng)后反而“善意提醒”他們“現(xiàn)在不提倡見義勇為”的全過(guò)程。2月18日上午，泰州市公安局副局長(zhǎng)紀(jì)阿林專門趕到事發(fā)地江蘇姜堰，找到發(fā)帖人和當(dāng)值民警了解事情發(fā)生的全過(guò)程，民警所謂的“善意提醒”事實(shí)上是讓市民“見義巧為”，紀(jì)阿林在對(duì)這對(duì)父女表示敬意的同時(shí)，還送上2000元的見義勇為獎(jiǎng)金。（2月19日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

當(dāng)遇到國(guó)家、集體、他人或者自己的合法權(quán)益遭受不法之徒侵害時(shí)，我們是該見義勇為還是該見義巧為？而見義勇為該“勇”到何種程度？見義巧為又到底是一種怎樣的“巧法”？近年來(lái)，輿論就這些問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的爭(zhēng)論，相信，姜堰那對(duì)見義勇為父女的委屈與警方的“善意提醒”有助于我們對(duì)這些問(wèn)題重新進(jìn)行全面認(rèn)真的審視與思考。

見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年來(lái)，主流的輿論一直對(duì)這種美德推崇備至，鮮有人提出異議，在這種輿論氛圍中，見義勇為是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的事情。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，按照輿論新的價(jià)值取向和對(duì)見義勇為行為利弊的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，見義巧為、見義智為的提法越來(lái)越廣泛和普及，大有取代見義勇為之勢(shì)。

無(wú)疑，見義巧為或見義智為是一種更人性更安全的做法，能夠有效規(guī)避見義勇為的風(fēng)險(xiǎn)，能夠避免或減少無(wú)謂的犧牲和傷害，但是，見義巧為或見義智為能夠完全取代見義勇為嗎？筆者以為，不能。

見義巧為或見義智為的前提是避害，這就要求行為人在為之前要三思，要評(píng)估為的風(fēng)險(xiǎn)，要考慮如何降低或規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，三思勢(shì)必會(huì)造成行為人的猶豫。而很多不法行為都是在瞬間發(fā)生的，如果不及時(shí)采取措施，不法之徒很可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)得逞并逃之夭夭。另外，行為人在三思后會(huì)怎樣呢？不外乎以下三種選擇：勇為、巧為、不為。顯然，這樣的道德選擇題給予了不敢勇為又不會(huì)巧為的人最大的鼓勵(lì)，他們?cè)谶x擇“不為”時(shí)將更加心安理得，沒(méi)有任何道德自責(zé)和焦慮。在這種“不為”也有理的氛圍中，道德的血性必將進(jìn)一步泯滅。

我們需要見義巧為和見義智為，但我們同樣需要見義勇為。捍衛(wèi)道德公序是有風(fēng)險(xiǎn)的，盡管我們不愿看到這種風(fēng)險(xiǎn)給社會(huì)個(gè)體帶來(lái)的傷害，但是我們必須正視風(fēng)險(xiǎn)—越是風(fēng)險(xiǎn)中彰顯的道德，影響力就越大，就越能推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；反之，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的或低風(fēng)險(xiǎn)的道德則往往是容易做到的道德。僅就見義勇為行為而言，如果我們片面強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，片面強(qiáng)調(diào)巧為、智為，那么見義勇為就會(huì)變得遲鈍、猶豫，沒(méi)有震懾力。