亞伯拉罕·考夫曼醫(yī)生與哈爾濱猶太社區(qū)

韓天艷

（黑龍江省社會科學(xué)院 猶太研究中心 哈爾濱 150018）

亞伯拉罕·約瑟福維奇·考夫曼于1885年11月28日出生在俄國切爾尼戈夫省姆格林市一個著名的哈西德教派之家。1891年，家遷至烏拉爾地區(qū)的彼爾姆市。1903年，他畢業(yè)于彼爾姆中學(xué)，而后赴瑞士伯爾尼大學(xué)醫(yī)學(xué)系學(xué)習(xí)，1908年大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)彼爾姆。1912年2月，婚后不久的А. И.考夫曼遷居哈爾濱，開始行醫(yī)，并領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱錫安主義運(yùn)動和哈爾濱猶太社區(qū)。А.И.考夫曼在哈爾濱生活30余年，不僅是哈爾濱，而且是整個中國乃至遠(yuǎn)東錫安主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，為錫安主義運(yùn)動做了大量工作，使哈爾濱錫安主義運(yùn)動成為世界錫安主義運(yùn)動的重要組成部分。而作為杰出的社會活動家，他領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱猶太社區(qū)，為哈爾濱猶太社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、慈善事業(yè)鞠躬盡瘁，為哈爾濱中猶人民的友誼做出了重要貢獻(xiàn)。

一

А.И.考夫曼醫(yī)生的父親約瑟夫·扎爾瑪諾維奇·考夫曼參加了列奧·平斯克的巴勒斯坦運(yùn)動，自少年起便加入了“錫安山熱愛者”協(xié)會，投入了“熱愛錫安山運(yùn)動”,是平斯克在烏克蘭的代表，參加了1897年在瑞士巴塞爾召開的第一屆世界錫安主義者代表大會。后來他參加了赫茨爾錫安主義小組的工作并成為領(lǐng)導(dǎo)者。在奧德薩積極地參加了移居巴勒斯坦促進(jìn)委員會（錫安主義組織的前身）的工作，是一個堅(jiān)定的錫安主義者，家遷至烏拉爾的彼爾姆之后，他曾任彼爾姆猶太社區(qū)主席和彼爾姆錫安主義組織主席，繼續(xù)積極從事錫安主義活動。А.И.考夫曼自幼就汲取了父親的錫安主義思想，中學(xué)時代便參加了錫安主義運(yùn)動。[1]

在瑞士伯爾尼大學(xué)學(xué)習(xí)期間，А.И.考夫曼繼續(xù)積極參加錫安主義運(yùn)動。他的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能早在青年時代就表現(xiàn)出來了。他當(dāng)選為伯爾尼猶太大學(xué)生聯(lián)盟副主席，而當(dāng)時該聯(lián)盟的主席是后來成為以色列第一任總統(tǒng)的哈伊姆·魏茨曼。[2]

在伯爾尼大學(xué)學(xué)習(xí)期間，А.И.考夫曼結(jié)識了未來的妻子——錫安主義者貝爾塔·伊薩耶芙娜·施瓦爾茨。1908年大學(xué)畢業(yè)后，А.И.考夫曼回到家鄉(xiāng)彼爾姆行醫(yī)，很快就成為當(dāng)?shù)刈钪尼t(yī)生之一。但是，他不能對自己民族的政治斗爭袖手旁觀，不久就全身心地投身到錫安主義運(yùn)動中，他經(jīng)常奔走于伏爾加河流域和烏拉爾地區(qū)的各個城市，宣傳錫安主義思想，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟M織的活動和為在巴勒斯坦購買土地籌集資金。

1911年8月，А.И.考夫曼與Б.И.施瓦爾茨在彼爾姆結(jié)為伉儷。他們想出去開始獨(dú)立生活。然而，當(dāng)時的沙俄政府不允許猶太人在大城市居住，他們會被派往遙遠(yuǎn)的省份，而在那些只有幾千人的小城市他們根本沒有用武之地。因此，當(dāng)沙俄政府提供向中東鐵路地區(qū)移民的優(yōu)惠政策的時候，他們決定來此闖一闖。于是，1911年9月，Б.И.施瓦爾茨—考夫曼先期來到哈爾濱。當(dāng)時，她的姐姐羅扎已經(jīng)在哈爾濱生活。而А.И.考夫曼也于1912年2月來到哈爾濱。他們在哈爾濱開始行醫(yī)，并開展錫安主義運(yùn)動。

在А.И.考夫曼來哈之前，錫安主義者在哈爾濱猶太社區(qū)不占多數(shù)，占多數(shù)的是“崩得”組織成員和宗教政黨成員。當(dāng)時，錫安主義者在哈爾濱的活動不多，影響力不大。А.И.考夫曼來哈后，積極開展錫安主義運(yùn)動，直接推動了哈爾濱錫安主義運(yùn)動的發(fā)展。錫安主義思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，錫安主義者在社區(qū)中逐漸占據(jù)多數(shù)。

1912年6月10日，哈爾濱錫安主義組織前身——哈爾濱猶太人移居巴勒斯坦促進(jìn)協(xié)會（簡稱巴勒斯坦協(xié)會）成立，它成為整個遠(yuǎn)東錫安主義活動的中心。А.И.考夫曼當(dāng)選為主席，從此他開始領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱及遠(yuǎn)東錫安主義運(yùn)動。

1917年俄國二月革命后，巴勒斯坦協(xié)會改稱為哈爾濱錫安主義組織。1917年4月8日，舉行了哈爾濱錫安主義者第一次大會，А.И.考夫曼當(dāng)選為主席。1919年3月25—29日,由錫安主義組織遠(yuǎn)東局發(fā)起,在哈爾濱召開了遠(yuǎn)東錫安主義者代表大會。符拉迪沃斯托克、哈爾濱、滿洲里、上海及其他城市的錫安主義者代表出席了會議。選舉А.И.考夫曼等人以及錫安工人黨、精神中心黨的代表領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)東局的工作。這標(biāo)志著哈爾濱已成為遠(yuǎn)東地區(qū)錫安主義運(yùn)動的中心。

作為哈爾濱及遠(yuǎn)東錫安主義運(yùn)動的領(lǐng)袖和哈爾濱猶太社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人，А.И.考夫曼十分重視和支持哈爾濱猶太青年和婦女所進(jìn)行的錫安主義活動。

早在1921年在哈爾濱就成立了“格霍韋爾”組織，目的是培養(yǎng)青年人在巴勒斯坦從事勞動和自衛(wèi)。1929年5月18日，哈爾濱猶太青年組織“加紹麥爾·加查依爾”與世界錫安主義修正派青年組織“貝塔”取得聯(lián)系后，決定加入“貝塔”，選舉列夫·皮亞斯圖諾維奇為哈爾濱“貝塔”總部首領(lǐng)，以色列前總理埃胡德·奧爾默特的父親莫爾杰哈伊·奧爾默特為總部成員之一。1931年6月15日，由А.Я.古爾維奇發(fā)起，哈爾濱錫安主義修正派聯(lián)盟成立。1935年，哈爾濱錫安主義修正派組織和“貝塔”青年組織在哈爾濱猶太人中就脫離原錫安主義組織，成立新錫安主義組織問題進(jìn)行了征集簽名和公決。[3]1922年4月，哈爾濱錫安主義婦女組織“維佐”成立，А.И.考夫曼的夫人Б.И.施瓦爾茨－考夫曼擔(dān)任主席。

1921年6月，根據(jù)錫安主義者達(dá)維德·拉斯科夫的倡議，哈爾濱錫安主義各派別與“格霍韋爾”共同著手組建猶太青年體育組織“馬卡比”。該組織提倡從事民族文化和體育運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。后來，由于大量猶太人遷離哈爾濱，社區(qū)規(guī)模不斷縮小，1925年“馬卡比”被迫停止了一切活動。1939年，鑒于近半數(shù)的哈爾濱猶太青年沒有參加猶太組織，在傳統(tǒng)錫安主義者的支持下，А.И.考夫曼提議重新組建“馬卡比”。

在А.И.考夫曼的領(lǐng)導(dǎo)下，哈爾濱錫安主義運(yùn)動開展得有聲有色，主要活動有：

（一）積極開展錫安主義運(yùn)動的宣傳工作。1921-1943年А.И.考夫曼擔(dān)任主編的《猶太生活》周刊是歷史上最重要、出版時間最長的反映哈爾濱猶太社區(qū)及中國、遠(yuǎn)東猶太社區(qū)生活的俄文雜志，是錫安主義的輿論陣地。在20世紀(jì)20年代的俄羅斯，錫安主義報(bào)刊被禁止發(fā)行，該雜志是人們獲取有關(guān)巴勒斯坦、錫安主義運(yùn)動以及整個猶太世界信息的唯一途徑。當(dāng)時，巴勒斯坦的許多記者、政論家以及錫安主義運(yùn)動領(lǐng)袖經(jīng)常與雜志合作。

除了辦刊，哈爾濱錫安主義組織還通過舉辦講座、報(bào)告會、集會等形式，宣傳錫安主義思想。例如：1912年6月24日，在哈爾濱猶太總會堂舉辦追悼會，紀(jì)念西奧多·赫茨爾逝世八周年；1917年每周六晚都舉辦關(guān)于錫安主義的報(bào)告會；1918年11月23日非常隆重地紀(jì)念了《貝爾福宣言》發(fā)表一周年。

這一系列的宣傳活動極大地激發(fā)了哈爾濱猶太人的錫安主義理想和熱情，為回歸巴勒斯坦做了思想上的準(zhǔn)備。

（二）為實(shí)現(xiàn)錫安主義的奮斗目標(biāo)募集資金。在А.И.考夫曼主持下，1918年3月18日，哈爾濱錫安主義組織舉辦“巴勒斯坦周”，在商務(wù)俱樂部舉辦大型音樂會，募集巴勒斯坦政治基金。1918年12月該組織響應(yīng)世界錫安主義組織的號召，積極籌集捐款，為將猶太人返回自己的家園的要求提交巴黎和會做出了巨大努力。

（三）組織遠(yuǎn)東地區(qū)猶太人移居巴勒斯坦。移居巴勒斯坦的簽證由英國政府發(fā)給世界錫安主義組織，世界錫安主義組織再通過代表分發(fā)到各個地區(qū)。作為遠(yuǎn)東地區(qū)世界錫安主義組織的代表，А.И.考夫曼為哈爾濱猶太人爭取更多的簽證而做了一切努力。

哈爾濱錫安主義組織多次組織遠(yuǎn)東地區(qū)猶太人移居巴勒斯坦，成為巴勒斯坦“最初的開拓者”。早在1919年5月，哈爾濱猶太人丹尼爾·格拉茲曼等人首批移居巴勒斯坦。1921年4月、5月和7月，又有三批錫安主義者一百多人從遠(yuǎn)東回歸巴勒斯坦，在第一批47人中有21人來自哈爾濱。上個世紀(jì)30年代，哈爾濱“貝塔”多次組織成員移居巴勒斯坦。1933年，“貝塔”總部成員莫爾杰哈伊·奧爾默特回到巴勒斯坦，他是第一個“貝塔”農(nóng)業(yè)居民點(diǎn)——“納哈拉特-扎博京斯基”莫沙夫的創(chuàng)建者之一，也是阿米卡姆哈爾濱“貝塔”組織居民點(diǎn)的創(chuàng)立者，該居民點(diǎn)位于濟(jì)赫龍雅各布和比尼亞米那之間。[4]

二

А.И.考夫曼來哈，不僅直接推動了哈爾濱錫安主義運(yùn)動的發(fā)展，而且他領(lǐng)導(dǎo)了哈爾濱猶太社區(qū)的各項(xiàng)活動，成為哈爾濱猶太人的精神領(lǐng)袖，在中國、遠(yuǎn)東乃至世界猶太人社會也有很大影響。他所直接領(lǐng)導(dǎo)和參與的其他主要活動有：

（一）開展慈善救助活動。第一次世界大戰(zhàn)給俄國猶太人帶來了災(zāi)難，1915年10月中旬歐洲部分猶太難民來哈。由А.И.考夫曼等人發(fā)起，哈爾濱猶太社團(tuán)成立救助歐戰(zhàn)猶太難民委員會，開辦多處難民救濟(jì)所。1917年7月3日，由А. И.考夫曼等人發(fā)起，哈爾濱救助歐戰(zhàn)猶太難民委員會開辦免費(fèi)食堂，成立免費(fèi)食堂管理委員會，А.И.考夫曼任主席。А. И.考夫曼領(lǐng)導(dǎo)哈爾濱猶太社團(tuán)接待和幫助猶太難民，提供人道主義援助，向大屠殺受害者提供幫助，接收父母雙亡的猶太孤兒。

二戰(zhàn)期間，哈爾濱猶太社團(tuán)也為接納來到哈爾濱的德奧猶太難民作了很多工作。例如，奧地利維也納著名鋼琴家、指揮家維里莫施·津格爾帶其樂隊(duì)及家屬一行19名猶太難民輾轉(zhuǎn)來哈，得到了當(dāng)?shù)鬲q太慈善組織的精心安排。

1921年1月哈爾濱猶太宗教公會所屬慈善機(jī)構(gòu)——哈爾濱猶太養(yǎng)老院在埠頭區(qū)炮隊(duì)街（現(xiàn)道里區(qū)通江街）開辦，А.И.考夫曼為照管委員會委員之一，其父親И.С.考夫曼擔(dān)任養(yǎng)老院院長。1932年開辦了慢性病患者和精神病人養(yǎng)老院。

哈爾濱猶太婦女慈善會隸屬于哈爾濱猶太宗教公會，其主要職責(zé)是做好社區(qū)慈善事業(yè)及職業(yè)培訓(xùn)。它配合哈爾濱救助歐戰(zhàn)猶太難民委員會做了大量工作，其救濟(jì)工作包括醫(yī)療、發(fā)放冬季燃料和衣物、補(bǔ)助資金開業(yè)、撫養(yǎng)孤老、職業(yè)教育等。它還創(chuàng)辦了勞動學(xué)校，免費(fèi)教授猶太女孤兒勞動技能和知識，以便她們盡快就業(yè)。Б.И.施瓦爾茨—考夫曼曾擔(dān)任哈爾濱猶太婦女慈善會主席。

（二）開展文化教育活動。А.И考夫曼來哈后，率領(lǐng)其他錫安主義者加入了“伊瑪爾達(dá)戈”俱樂部（即猶太音樂-文學(xué)-戲劇協(xié)會）。А.И.考夫曼當(dāng)選為新一屆主任委員會主席，使俱樂部成為猶太文化中心：每周三舉行文學(xué)座談會；每周日舉行關(guān)于猶太主題的報(bào)告會；上演猶太戲劇，舉行音樂會和各種慶祝晚會；充實(shí)了圖書館。А.И.考夫曼不僅是一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生，而且是一位在歷史、哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域具有淵博知識的猶太知識分子。

哈爾濱錫安主義組織不僅是堅(jiān)強(qiáng)的政治組織，而且是活躍的文化組織。它不僅重視政治復(fù)國，而且致力于提高民族文化素質(zhì)，早在1912年12月，巴勒斯坦協(xié)會便創(chuàng)辦了協(xié)會圖書館，俄國十月革命后改稱錫安主義組織圖書館。1933年12月，它與原“伊瑪爾達(dá)戈”圖書館合并，成立了哈爾濱猶太公共圖書館。

以А.И.考夫曼為領(lǐng)導(dǎo)的哈爾濱猶太社團(tuán)極其重視民族教育問題，以А.И.考夫曼為代表的一些猶太知識分子在社區(qū)的民族教育事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，傾注了大量心血。哈爾濱猶太社區(qū)曾建立了從幼兒園到小學(xué)、初中、高中階段的較完善的學(xué)校教育體系，為保存和繼承猶太民族文化、促進(jìn)民族統(tǒng)一做出了重要貢獻(xiàn)，使遠(yuǎn)離世界猶太中心的哈爾濱成為猶太宗教、語言、歷史、文化和猶太教育的基地，有利避免了其他民族文化對猶太文化的同化。

（三）發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。第一次世界大戰(zhàn)使許多歐洲猶太難民輾轉(zhuǎn)來到哈爾濱，其中不乏衣食無告、疾病纏身者。于是，1920年11月24日哈爾濱猶太社團(tuán)成立了猶太人貧病救濟(jì)會，其宗旨是為貧病者提供免費(fèi)醫(yī)療，并在必要時給予物質(zhì)援助。1921年1月8日，哈爾濱猶太人貧病救濟(jì)會召開第一次會議，А.И.考夫曼被選為理事會理事。同年5月8日，哈爾濱猶太人貧病救濟(jì)會在免費(fèi)食堂樓內(nèi)開辦了施診所，А. И.考夫曼主持施診所的工作。不久，又開辦了牙醫(yī)診所。為創(chuàng)辦猶太醫(yī)院，貧病救濟(jì)會設(shè)立了猶太醫(yī)院建設(shè)基金，并開展了募捐活動。經(jīng)過長期不懈的努力，建立猶太醫(yī)院的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。1933年11月5日，門診部開業(yè)。1934年10月29日猶太醫(yī)院（含住院部）全部啟用。猶太醫(yī)院曾是哈爾濱的一流醫(yī)院。它接待的患者不僅是猶太人，還有其他民族，始終有20%-25%的患者是中國人。А.И.考夫曼曾擔(dān)任第二任院長，1935—1945年為該院主任醫(yī)師。

（四）促進(jìn)猶太經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。А.И考夫曼曾任哈爾濱猶太國民銀行委員會主席。該銀行是1923年6月3日，由哈爾濱猶太人斯基德爾斯基、卡甘、德里金等人集資創(chuàng)辦的一家民營銀行。該行設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，又在柏林、巴黎、紐約、倫敦等地委托有代理行，收受與國外的往來匯款。猶太國民銀行的目的是團(tuán)結(jié)在哈爾濱的猶太商人，發(fā)揮其互助精神，在資金上相互通融。А.И考夫曼還經(jīng)常與哈爾濱著名的猶太企業(yè)家商談如何使哈爾濱猶太社區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展。

（五）與俄國法西斯黨、反猶勢力作斗爭。在俄國內(nèi)戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)爭之后，幾萬名原白匪軍及其家屬逃到了中東鐵路地區(qū)，主要來到了哈爾濱。俄國法西斯黨黨綱中明確地寫有反猶條款，以К.羅扎耶夫斯基為主編的俄羅斯法西斯黨機(jī)關(guān)報(bào)《我們的道路》從30年代初起就刊登反猶言論，大肆宣傳反猶主義。流氓襲擊和為獲得贖金而進(jìn)行綁架的事件頻繁發(fā)生。猶太社區(qū)和А.И.考夫曼本人多次向日本當(dāng)局抗議，要求禁止流氓行為。出于自衛(wèi)，“貝塔”和“馬卡比”成員奮起反抗，給反猶分子以反擊。

當(dāng)某些蘇聯(lián)媒體刊登攻擊猶太人的言論時，杰出的辯論家А.И.考夫曼及時地在報(bào)刊上發(fā)表文章進(jìn)行反駁。日偽統(tǒng)治時期，俄國法西斯黨與日本憲兵隊(duì)相勾結(jié)，大肆進(jìn)行綁架暗殺活動，其主要對象就是富有的猶太人，如：1933年發(fā)生了震驚世界的馬迭爾綁架案。А.И.考夫曼在謝苗?卡斯普的葬禮上，強(qiáng)烈譴責(zé)兇手和幕后指使者，要求暴徒償還血債。

1933年，德國納粹上臺后，在經(jīng)濟(jì)上抵制猶太人，解除猶太人公職，禁止醫(yī)院聘用猶太醫(yī)生，掀起了排猶風(fēng)潮。消息傳來，哈爾濱猶太人無限憤慨。4月23日，哈爾濱錫安主義組織在猶太總會堂舉行了宏大的集會，抗議納粹分子對德國猶太人進(jìn)行迫害和殺害的暴行。А.И.考夫曼做了立場鮮明的反法西斯的演講。

[1]А.И.Кауфман.Листки из моей жизни. Бюллетень.Тель-Авив.1998.№355：30-33.

[2]МихаилРинский.АвраамКауфман——вождь сионистов Китая.Еврейский камертон.26.7.2007.

[3]李述笑.哈爾濱猶太復(fù)國主義組織述略.哈爾濱與世界猶太人.黑龍江人民出版社，2007:60.

[4]Бюллетень.Тель-Авив.1998.№354.:80.