運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)做好志書編纂工作

陳 福

(延壽縣地方志辦公室 黑龍江 延壽 150700)

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。我們編修的地方志書，它既包括自然地理，又有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，含蓋內(nèi)容廣泛。因而，它應(yīng)該屬于社會(huì)科學(xué)范疇。既然屬于社會(huì)科學(xué)范疇，無疑也是在哲學(xué)思想調(diào)整范圍之內(nèi)。因此，我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。做任何事情，也包括志書編纂，都有一個(gè)思維過程。思維，是哲學(xué)層面的概念，是人腦對(duì)客觀世界事物間接的概括反映。談到思維，就涉及思維方式的問題。思維方式就是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一種方法。在志書編纂過程中，也存在思維方式的問題。封閉型的思維方式是寫不出高水平的志書的，必須樹立開放型的思維方式。筆者認(rèn)為，在志書編纂工作中應(yīng)該樹立以下幾種思維方式。

一、樹立演繹和歸納相結(jié)合的思維方式

由于歷史的原因，我們的干部比較擅長(zhǎng)演繹法，而忽略歸納法。演繹法，就是從現(xiàn)有的理論或本本出發(fā)，不管做什么事情，就看是不是符合書本上說的。歸納法，就是主動(dòng)自覺地去研究現(xiàn)實(shí)問題，概括出新的感性材料，把它上升到理論的高度。在二輪志書編纂中，特別是在篇目的確立上，仍是演繹法的色彩濃重一點(diǎn)。其表現(xiàn):一是本著上級(jí)志書編纂單位從宏觀角度提出的一些原則要求，二是機(jī)械照搬二輪續(xù)志超前完成的市縣的篇目。不是說這種做法不可以，它的好處是可以啟迪我們的思路，減少工作量。但決不可以生搬硬套，人云亦云。如果用我們搜集的資料生套外地的篇目，可能產(chǎn)生兩種負(fù)面影響，一是削足適履，二是漏洞百出。就是我們很多應(yīng)該記述的資料套不進(jìn)去，有些本來能體現(xiàn)地方特色的東西，受篇目的制約，只能束之高閣。正確的做法應(yīng)該是，按照搜集的資料用歸納法概括出我們的線條和輪廓，然后再對(duì)照外地的篇目，有增有減。外地篇目只能起到拾遺補(bǔ)缺作用。這樣才是用本地的“水”和本地的“泥”，這樣才能客觀、公正地記述一個(gè)地區(qū)的歷史真面目。

二、樹立續(xù)舊與創(chuàng)新相結(jié)合的思維方式

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。解決好舊志與新志對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系，是編修好二輪志書的重要一環(huán)。在我們這里，有的人過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，而忽略相對(duì)獨(dú)立的因素。提出“一切服從于前志”，“一切服務(wù)于前志”，“續(xù)志續(xù)志，就是續(xù)寫前志”，并且“身體力行”，“率先垂范”。在某部志書的初稿中，在章節(jié)的標(biāo)題旁邊都要標(biāo)明——“承前志×××頁(yè)”。筆者從事修志工作雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)這種偏激的做法，實(shí)在不能恭維和茍同。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。如果一切以前志為基準(zhǔn)，那么就會(huì)有好多的問題解決不了。例如，前志的時(shí)間斷限較長(zhǎng)，既包含民主革命時(shí)期，也包涵社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有很多的歷史事跡已經(jīng)消亡。比如，前志中有抗俄、抗日斗爭(zhēng)，剿匪，肅反運(yùn)動(dòng)，還有土地改革、人民公社等等。這些東西現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在了，不僅沒有資料，就連歷史事實(shí)也沒有，讓我們拿什么去續(xù)呢？再比如，二輪續(xù)志的時(shí)間斷限是1986～2005年，正是改革開放以后，這期間出現(xiàn)了很多新的事物，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、WTO、政治與經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開放、建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等等。這在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是聞所未聞的新事物，如果以前志為基準(zhǔn)，前志中沒有相對(duì)應(yīng)的篇目，這些史料又往哪里去續(xù)呢？歷史唯物主義認(rèn)為:社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這種以主觀意識(shí)去割裂客觀存在的行為，是反科學(xué)的，是典型的封閉型的思維方式。

續(xù)志與前志在形式上是單獨(dú)成書，是相對(duì)獨(dú)立的，但記述的內(nèi)容又是一個(gè)地區(qū)同一事物發(fā)展的延續(xù)，又具有統(tǒng)一性，既相互依存又相互獨(dú)立。但隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展，續(xù)志和前志就產(chǎn)生一個(gè)根本性的差別，那就是體現(xiàn)在一個(gè)“新”字上。如果一切以前志為基準(zhǔn)，沒有新的內(nèi)容，那就根本談不上創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能體現(xiàn)出后志與前志的區(qū)別。一是觀點(diǎn)要新，改革開放以來在政治思想界又出現(xiàn)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等新的理論和學(xué)說，這些都是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，在二輪志書編修工作中要突出這些新思想、新觀點(diǎn)。二是內(nèi)容要新，就是要突出改革開放的時(shí)代特征?？v觀20年來我國(guó)的發(fā)展和變化，就是得益于改革開放。三是體例要新，要百花齊放、不拘一格，突出地方特色。四是出版要新，在繼續(xù)出版紙質(zhì)志書的同時(shí)，向高科技靠攏，出版光盤，為社會(huì)提供方便快捷的服務(wù)。提到創(chuàng)新也要把握一個(gè)度的問題，不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。不能為了單純追求創(chuàng)新，將不夠獨(dú)立成篇成章的內(nèi)容硬性拔高，這也是不妥的?？傊?，只有堅(jiān)持以舊志為基礎(chǔ),搞好新志的創(chuàng)新，才能更好地發(fā)揮志書的“資治、存史、教化”的作用。

三、樹立統(tǒng)一型和多樣型相結(jié)合的思維方式

簡(jiǎn)單說，就是“一”和“多”相結(jié)合的思維方式，因?yàn)檎麄€(gè)世界就是多樣性的統(tǒng)一。改革開放以前，我們?cè)S多干部比較強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，而忽略多樣性。搞什么都是一種模式，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一種速度，政治運(yùn)動(dòng)一個(gè)比例。這種思維方式是一線型的思維方式，而不是立體型的思維方式。在志書編纂工作中，要避免單一性，體現(xiàn)出多樣性，就要避開模式化。甲地和乙地之間、縣與縣之間的志書不能用一個(gè)“模子”脫出來。不能搞“千志一轍”、“千書一面”。如何體現(xiàn)多樣性，應(yīng)該從兩點(diǎn)上把握。

一是在篇目上精雕。篇目就是一部志書的“模子”。如果“模子”是相同的，那就不可避免的要脫出相同的“坯子”。因此，在篇目的確立上要從本地實(shí)際出發(fā)，精心編排。將對(duì)本地區(qū)有代表性的內(nèi)容往前排。政黨、政權(quán)的內(nèi)容固然重要，但不一定非得排到篇首，也可以排在中間，也可以排在篇尾。在甲地夠成篇的內(nèi)容，在乙地可能是章或節(jié)。這樣才能避開模式化的問題。

二是在特色上突出。有很多同仁提出，要突出時(shí)代特征，寫出地方特色。突出時(shí)代特征是對(duì)的，但是時(shí)代特征體現(xiàn)不出個(gè)性，它是共性的東西，因?yàn)楦鞯囟继幱诟母镩_放的同一時(shí)代。要避免雷同和模式化，必須在突出地方特色上加重筆墨。特色，是指事物所表現(xiàn)的色彩、風(fēng)格。體現(xiàn)在一個(gè)地區(qū)，是指具有代表性的、區(qū)別于其他地區(qū)的、特有的某種資源或某項(xiàng)工作等。就延壽縣來講，沒有超越其他市縣的旅游資源和礦產(chǎn)資源。其他各項(xiàng)事業(yè)也都是常規(guī)性的。那么就找不出地方特色了嗎？資源上找不到就從工作上找。上個(gè)世紀(jì)80年代中期，延壽縣被黑龍江省確定為貧困縣，繼而又被確定為國(guó)家級(jí)的極貧縣。這在當(dāng)時(shí)的松花江地區(qū)和后來的哈爾濱市的七區(qū)十二縣(市)，也是獨(dú)此一家。貧困代表著落后，是不應(yīng)登大雅之堂的。但它確實(shí)是其他市縣所沒有的。確定為貧困縣之后，歷屆縣委都以此確立奮斗目標(biāo)和工作口號(hào)。如十二屆委員會(huì)確定了“脫貧致富，富民強(qiáng)縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，十三屆委員會(huì)提出“負(fù)重前進(jìn)快發(fā)展，求實(shí)苦干奔小康”的主題。多年來，對(duì)全縣干部群眾都起到了鞭策和鼓舞的作用，增強(qiáng)了危機(jī)感、責(zé)任感和緊迫感。應(yīng)該作為特色突出出來，雖然不能以此貫穿全書，連篇累牘，但起碼應(yīng)在某一篇里作為一個(gè)章節(jié)，把它的發(fā)生、發(fā)展的過程揭示出來，以對(duì)后人起到激勵(lì)的作用。

強(qiáng)調(diào)多樣性，是不是就不要統(tǒng)一性了呢？不是的。在我們志書編纂中有很多地方還是需要統(tǒng)一的。比如，哈爾濱市人民政府地方志編纂辦公室就此專門印發(fā)了“哈志辦發(fā)[2007]11號(hào)”文件。就志書的“志名目次、文體文風(fēng)、稱謂、時(shí)間、數(shù)字、計(jì)量單位以及圖表照片”等，都做了統(tǒng)一的規(guī)定，我們不能把這方面的統(tǒng)一性與志書篇目和形式的多樣性混為一談。這是從志書的規(guī)范化和質(zhì)量要求角度提出的，是十分必要的，也是我們必須認(rèn)真遵循的。

四、樹立縱向?qū)Ρ扰c橫向?qū)Ρ认嘟Y(jié)合的思維方式

在一部志書當(dāng)中，通篇都貫穿著縱與橫的關(guān)系，比如，“橫分部類，縱述史實(shí)”，這一點(diǎn)從已成書的志書中看，處理的還是很好的。筆者在這里不是在篇章的結(jié)構(gòu)和體例上，而是在內(nèi)容自身上從比較的角度出發(fā)，談一下個(gè)人的粗淺見解。

比較，是人們認(rèn)識(shí)事物的重要方法。比較有兩種，一種叫縱向比較，就是對(duì)事物發(fā)展的過去和現(xiàn)在的區(qū)別和聯(lián)系的認(rèn)識(shí)；一種是橫向比較，是對(duì)事物和事物之間的區(qū)別和聯(lián)系的認(rèn)識(shí)?？v向比較能夠激勵(lì)人心，但是容易使人對(duì)現(xiàn)狀感到滿足，缺少開拓前進(jìn)的精神。橫向比較是單位與單位、縣與縣、地區(qū)與地區(qū)之間相比。橫向比較能夠擴(kuò)大人們的思維空間，開闊視野，永不滿足現(xiàn)狀，奮發(fā)向上。

在志書編纂中，篇、章、節(jié)內(nèi)容一般都是橫向排列，節(jié)以下的內(nèi)容一般是從1986年到2005年，都是縱向的按時(shí)間順序記述的。經(jīng)過20多年的改革開放，也就是二輪續(xù)志的終結(jié)年和起始年相比，無論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步看，都是有相當(dāng)大的變化的。這都是自身的現(xiàn)在與過去的比較，是縱向比較。按照哲學(xué)的“二元論”分析，似乎是不全面的。這里有沒有橫向比較的內(nèi)容呢？還是有的。比如，過去縣委、縣政府對(duì)各部門的年度考核中有一項(xiàng)是看你在全區(qū)(市)同行業(yè)中的橫向占位如何，這就是一種橫向占位法，也就是橫向比較法。在志書編纂的縱向記述中，橫向比較不一定筆墨太重，重了會(huì)顯得雜亂無章，但在某一地方應(yīng)該有所標(biāo)示。比如，在延壽續(xù)志的第三篇第一章第三節(jié)中“調(diào)研信息工作”這一目里有這樣的記述:“……同年采編《延壽信息》240條，被市《信息摘報(bào)》采用49條，列十二縣(市)第三名?！边@就是橫向占位，橫向比較。在工、農(nóng)、財(cái)及其他部門中，都有一個(gè)橫向占位的問題。記述橫向比較有什么作用呢？志書編纂出來，是留給后人看的。后人看了我們當(dāng)時(shí)的橫向占位情況，如果情況好，他們肯定有一種要繼續(xù)保持榮譽(yù)的想法；如果情況不好，他們會(huì)有一種奮發(fā)進(jìn)取迎頭趕上的勁頭。因此，橫向比較和縱向比較同等重要。

五、樹立定性分析和定量分析相結(jié)合的思維方式

一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，事物的存在和發(fā)展都有兩種狀態(tài)，就是量變和質(zhì)變。量變過程中有部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張。在志書編纂過程中，始終離不開量變和質(zhì)變、定量分析和定性分析的問題。

作為史志編纂工作者，在撰寫過程中，應(yīng)該恰當(dāng)把握好質(zhì)變和量變的關(guān)系、定量分析和定性分析的問題。比如，在續(xù)修延壽縣志“政黨”篇“黨的各屆委員會(huì)”一節(jié)里，記述該屆委員會(huì)組成人員及變動(dòng)情況之后，還應(yīng)該對(duì)這屆委員會(huì)任期內(nèi)的工作情況有一個(gè)基本的估價(jià)。如“延壽縣第十一屆縣委緊緊圍繞脫貧致富、建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民，振奮精神，開拓進(jìn)取。經(jīng)過5年的艱苦努力，使全縣經(jīng)濟(jì)走上了健康發(fā)展的振興之路，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)有了較大的發(fā)展?！边@就是對(duì)這一時(shí)期的基本估價(jià)，也就是定性分析。那么這個(gè)定性分析的依據(jù)是什么呢？那就得在相關(guān)的章節(jié)里要有一個(gè)相適應(yīng)的定量分析。如國(guó)民生產(chǎn)總值、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、城鄉(xiāng)人均收入等等指標(biāo)的增長(zhǎng)情況。不僅僅是對(duì)縣委而言，其他部門、單位都有一個(gè)定性、定量分析的問題。定量分析是定性分析的依據(jù)，定性分析是定量分析的結(jié)果。只有充分的定量分析，才能有精確的定性分析。