文學(xué)概論教材編寫成功案例的啟示——評《文藝學(xué)論綱》及其配套教材

王澤慶

(安徽大學(xué)中文系,合肥 230039)

文學(xué)概論教材編寫成功案例的啟示
——評《文藝學(xué)論綱》及其配套教材

王澤慶

(安徽大學(xué)中文系,合肥 230039)

文學(xué)概論教材的編寫,是文藝學(xué)專業(yè)的難點問題。胡有清教授的《文藝學(xué)論綱》及其配套教材,是文學(xué)概論教材編寫的成功案例之一,它在課程意識、學(xué)科意識和互文意識方面,給編寫文概理論教材以諸多啟示。

文學(xué)概論教材;課程意識;學(xué)術(shù)意識;互文意識

文學(xué)概論教材的編寫,一直是學(xué)術(shù)界非常關(guān)注的一件事。盡管教材的編寫取得了很大進(jìn)展,但不足的地方也很多。比如有的教材理論層面頗深,學(xué)生普遍感到不好理解;有的教材參與撰寫者過多,導(dǎo)致部分章節(jié)觀念不一致甚至有些混亂。而南京大學(xué)胡有清教授撰寫的《文藝學(xué)論綱》,1991年初版以來,一直作為大學(xué)文科基礎(chǔ)課程的教材,同時作為研究生入學(xué)考試的參考書,深受師生的好評。該書曾于 1990年代后期被列為“九五”國家教委重點教材,現(xiàn)經(jīng)修訂被又被列為“十一五”國家級規(guī)劃教材。《文藝學(xué)論綱》及其配套教材在編寫方面注重課程意識、學(xué)術(shù)意識和互文意識,給我們編寫文學(xué)概論教材以諸多啟示。

一、課程意識

文學(xué)概論教材不同于一般的學(xué)術(shù)專著之處,在于它必須適應(yīng)教學(xué)的需要,這就要求編者具備一定的課程意識,是以課的方式來組織學(xué)生學(xué)習(xí)知識、活動或體驗的進(jìn)程。課程意識,不僅針對在一線教學(xué)的教師,而且針對教材的編寫者。文學(xué)概論教材體現(xiàn)課程意識,就是讓教材有利于實際教學(xué)。

文學(xué)概論教材有明確的使用對象,主要是在校大學(xué)一二年級的學(xué)生,而不是一般的學(xué)術(shù)研究者。所以,學(xué)生是教材編寫必須考慮的一個重要因素。編者課程意識的一個重要方面,就是必須針對學(xué)生的現(xiàn)狀來編寫教材。當(dāng)前,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,應(yīng)用人才的需求倍受社會關(guān)注。大學(xué)特別是綜合性大學(xué)中文系以培養(yǎng)理論研究人才的主要目標(biāo),由本科階段轉(zhuǎn)移到研究生階段?！皬哪撤N意義上說,中文系傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生來講,其人文修養(yǎng)的價值已經(jīng)大于職業(yè)培訓(xùn)意義。而我們的教學(xué)在幫助學(xué)生增進(jìn)人文修養(yǎng)的同時,對學(xué)生走向社會所必需的某些知識和能力的傳授與培養(yǎng)也不是完全沒有責(zé)任和用武之地的?！盵1]130

這種變化具體到文學(xué)概論教材上,便是要求“它在傳授給學(xué)生一定數(shù)量基本和必需的文學(xué)理論知識以外,更需要培養(yǎng)學(xué)生良好的理論思維素質(zhì)和能力,使其能在未來的學(xué)習(xí)和工作中經(jīng)常調(diào)整和不斷充實自己的知識結(jié)構(gòu)特別是文學(xué)理論知識結(jié)構(gòu),以應(yīng)對現(xiàn)實生活的不同需要”[1]131。這里基本和必需的文學(xué)理論知識,主要是指文學(xué)理論學(xué)科的體系性和一般結(jié)構(gòu)。

一般說來,文學(xué)理論所研究的范疇大致包括:第一,關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的理論。第二,關(guān)于文學(xué)過程的理論,包括作家論或創(chuàng)作論、作品論和接受論等。第三,關(guān)于文藝學(xué)其他學(xué)科的理論,包括批評論和文學(xué)史論,同時研究文學(xué)批評和文學(xué)發(fā)展中的若干具體問題。這些就形成了文藝學(xué)這門學(xué)科以及文學(xué)原理這門課程的基本知識結(jié)構(gòu)。

胡有清先生沒有流于俗見,認(rèn)為這個結(jié)構(gòu)是僵化結(jié)構(gòu),他在該教材初版的時候就說:“我覺得作為一本‘概論’,這種結(jié)構(gòu)并沒有什么不好,更沒有什么不對,也不妨礙人們在這個結(jié)構(gòu)之下介紹各家學(xué)派,闡述自己的觀點。……各種不同的以至對立的理論體系,其所論大致總不會超出這些范圍?！盵2]312十多年之后,他在修訂該教材時還堅持認(rèn)為這是“合理的結(jié)構(gòu)”[2]314。

胡有清先生重視這個結(jié)構(gòu),明顯受美國心理學(xué)家布魯納結(jié)構(gòu)主義課程理論影響[3]21。布魯納的主要觀點是,教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視怎樣使學(xué)生掌握學(xué)科知識復(fù)雜的基本結(jié)構(gòu) (即基本概念、基本原理的體系),而不光是傳授零散的知識[4]。除此之外,他對這個結(jié)構(gòu)的重視,還是課程意識在教材編寫中的自覺體現(xiàn)。這樣編寫的目的,是在于培養(yǎng)學(xué)生良好的理論思維素質(zhì)和能力,掌握文學(xué)理論的知識結(jié)構(gòu),以應(yīng)對現(xiàn)實生活的不同需要。

總的來說,這一初衷是實現(xiàn)了,專家們認(rèn)為,這本教材結(jié)構(gòu)合理,平實中有新意。“不以告訴學(xué)生‘是什么’為滿足,還注意于引導(dǎo)學(xué)生多思考‘為什么’,以開闊理論視野,在理論思維方式方法上有所啟示。”[2]313究其原因,不外乎編者在編寫的時候有著很強(qiáng)的課程意識。許多教師使用這本教材后,普遍認(rèn)為便于教學(xué)。學(xué)生們也認(rèn)為全書結(jié)構(gòu)儼然,層次清楚,適合于入門自學(xué)。不僅如此,有的同學(xué)還認(rèn)為:“……貫穿其始終的明晰的理性與活躍的思辨精神,會長久地伴隨并引導(dǎo)我更好地通達(dá)入世乃至修善自身,走向更高的層次?！盵3]236

二、學(xué)術(shù)意識

文學(xué)概論教材是文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個重要組成部分,結(jié)合課程意識,強(qiáng)化文學(xué)概論教材的學(xué)術(shù)意識,是編寫者不可忽視的問題。就《文藝學(xué)論綱》來說,那種強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)意識主要體現(xiàn)在兩個方面:一是突出文學(xué)原理的性質(zhì)[2]自序4,二是展現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的新成果。

首先,為凸顯文學(xué)原理的性質(zhì),《文藝學(xué)論綱》與文論史、思想史等教材區(qū)別開來。各種文學(xué)理論學(xué)說是針對一定歷史形態(tài)文學(xué)的產(chǎn)物,其本身具有思想史的價值。概論教學(xué)必然要涉及中外文論發(fā)展的歷史,以及作為其背景的文化史、思想史。但是概論課程又不同于文論史或思想史:一是概論展開的路徑是論而不是史,一般來說,論是綱,史是目。二是概論在相當(dāng)大的程度上要講授共識和常識,盡管這些共識和常識的形成當(dāng)然也有歷史的過程,但并不需要也不可能都在概論教材中展開。三是概論更多是面對文學(xué)的當(dāng)代形態(tài),它對于歷史形態(tài)的文學(xué)和文學(xué)理論的介紹不可能不受到限制。因此,該教材講史從整體上來說是比較簡要的。

其次,由于文學(xué)概論課程教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實的文學(xué)理論發(fā)展實踐密切相關(guān),《文藝學(xué)論綱》特別注重吸收學(xué)術(shù)界研究的新成果。

《文藝學(xué)論綱》是以“文學(xué)用語言創(chuàng)造審美觀照對象”這一基本觀念支撐全部內(nèi)容的。這一基本觀點與反映論并不矛盾,而且使后者變得更為具體和確定,對一系列具體理論問題的闡述也因此而豁然開朗,渾然一體。例如:對文學(xué)的社會作用,即認(rèn)為它“是一個以審美觀照為基本內(nèi)容的多層次多方面的系統(tǒng)”。其中,審美觀照作用是第一個層次,是最基本最核心的;第二個層次,是由審美觀照作用而必然引發(fā)派生出來的其他一些社會功能,如文學(xué)的認(rèn)識作用、教育作用等;第三個層次,則是由第一、二兩個層次派生出來的受到一定時空限制的文學(xué)功能,例如文學(xué)作為階級斗爭武器的功能。教學(xué)實踐證明,這樣的解釋是有利于學(xué)生理解文學(xué)的社會作用的特殊性和復(fù)雜性的。

在對教材內(nèi)容進(jìn)行這一根本性的改變以外,該教材對一些具體的教學(xué)內(nèi)容也必須進(jìn)行局部的調(diào)整。如 1980年代中期以來根據(jù)學(xué)科發(fā)展而補(bǔ)充的文學(xué)研究方法論,又如已經(jīng)對我國文學(xué)產(chǎn)生了并且正在產(chǎn)生重要影響的西方現(xiàn)代一些重要文學(xué)思潮和流派,都在該教材中有不同程度的體現(xiàn)。在新世紀(jì)的修訂版中,在若干重要觀點、文學(xué)現(xiàn)象分析等方面更注意吸收了學(xué)術(shù)研究的最新成果,如結(jié)合文化研究對文學(xué)進(jìn)行多視角的考察,對文學(xué)鑒賞主體誤讀現(xiàn)象的探討,聯(lián)系羅蘭·巴特的“作者之死”對文學(xué)創(chuàng)作主體的分析,無不是站在學(xué)術(shù)研究的前沿。

三、互文意識

教材的內(nèi)容總是有限的。這種缺陷的存在,一方面由于教材體系和格局的限制,有些內(nèi)容只能割愛;另一方面教材和發(fā)展的理論學(xué)科相比,需要有一定的穩(wěn)定性,也總有一定的滯后性。那么,如何彌補(bǔ)這些不足之處。作為教材的編寫者,應(yīng)該有一定的互文意識。

文學(xué)概論教材并不是一種孤立存在,它還與其他教材存在著一定的互文關(guān)系。按照互文性理論,一切語境無論是政治的、歷史的,或社會的、心理的都變成了互文本。“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的,任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！雹僦禧悑I·克里斯蒂娃:《符號學(xué):意義分析研究》,引自文獻(xiàn)[5].它們相互參照,彼此牽連,形成一個開放的網(wǎng)絡(luò)。

“互文性”概念強(qiáng)調(diào)的是,把寫作置于一個坐標(biāo)體系中予以縱橫向的關(guān)照。也就是說,了解一個文本,不能孤立地看,而是要結(jié)合其他文本來研究。對于文學(xué)概論教材,在論述具體理論問題時,必然涉及許多中外文論史,但由于受教材體系限制,不可能像文論史課程那樣沿著歷史線索詳細(xì)介紹。但從學(xué)生學(xué)習(xí)文概的角度考慮,適當(dāng)?shù)亓私馕恼撌返木€索又是必需的。因此與文學(xué)概論教材相配套的中外文論史教材,對教學(xué)來講是非常必要的。

胡有清教授對這種互文關(guān)系認(rèn)識得非常清楚,他認(rèn)為,大學(xué)文學(xué)理論課程主要有三個層次,第一是文學(xué)概論這樣具有基礎(chǔ)性的課程。第二是由于研究主體、對象、視角等原因形成的分支學(xué)科及相應(yīng)的課程,如西方文論和中國文論等課程。第三是更為專門化的研究及相應(yīng)課程,即專家研究、專書研究和專題研究等三專課程。其中,第一層次的文學(xué)概論課程正應(yīng)該反映整個文學(xué)理論研究的學(xué)科結(jié)構(gòu),而第二層次乃至第二層次的某些課程都應(yīng)該在其中得到反映。所以,學(xué)習(xí)好文學(xué)概論課程,了解第二、第三層次的課程是非常必要[2]自序1。

但是,許多第二、第三層次的教材編寫者,往往和文學(xué)概論教材的編寫者并不是同一班人馬,學(xué)術(shù)觀點差異很大,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。所以根據(jù)文學(xué)概論教材來編寫第二、第三層次的課程教材,還是有著積極的意義。

與《文藝學(xué)論綱》配套的中外文論名著讀本《文藝學(xué)擷英》分中國和外國兩部分,主要以《文藝學(xué)論綱》一書的重要引證篇目為基礎(chǔ),適當(dāng)擴(kuò)充一些篇目。選文后附有注釋和導(dǎo)讀文字,由多位對選文有研究的學(xué)者撰稿,以幫助讀者在閱讀時減少障礙,獲得進(jìn)一步閱讀原著的線索和提示,達(dá)到輔助學(xué)習(xí)文學(xué)概論等課程的目的。

前面說過,編寫和使用好一部文學(xué)概論教材,要有一定的課程意識。不僅是編者,進(jìn)行實際教學(xué)的教師,更是如此。實際上,學(xué)生具備一定的課程意識,也反過來有利于自己的學(xué)習(xí)。而具備一定的課程意識,還須進(jìn)一步掌握一些高等文科理論教學(xué)論等方面的知識。胡有清教授的另外兩本配套教材《文科理論教學(xué)論》和《文藝學(xué)研習(xí)》的編寫,就是出于這種需要。

《文科理論教學(xué)論》以作者在文學(xué)概論課程中進(jìn)行改革的經(jīng)驗為基礎(chǔ),借鑒國外當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理論,對文科理論教學(xué)的基本問題進(jìn)行了全面的論述。強(qiáng)調(diào)通過專業(yè)理論知識的教學(xué),使學(xué)生既能全面地掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),又能獲得理論思維的訓(xùn)練,全面提高文化素質(zhì)和多方面的實踐能力,充分發(fā)揮文科理論課程在各類人才培養(yǎng)中的積極作用。

《文藝學(xué)研習(xí)》包括教學(xué)大綱、教材綱要、參考書目提要、試題選錄和教學(xué)改革總結(jié)等五個部分,完整地表現(xiàn)了作者對這門課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思路和方法、重點和難點、延伸學(xué)習(xí)的路徑的認(rèn)識,對于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)概論課程具有啟發(fā)意義。

總而言之,胡有清教授編寫的《文學(xué)論綱》及其配套教材,其課程意識,是緊扣教學(xué)和教材的特點;其學(xué)術(shù)意識,是抓住了文學(xué)概論的特點;其互文意識,是立足于文藝學(xué)學(xué)科的系統(tǒng)特點及其與其他學(xué)科的聯(lián)系,是對課程意識和學(xué)術(shù)意識的補(bǔ)充。這三者,既有嚴(yán)密的邏輯性,同時也具有強(qiáng)烈的實踐性。這樣教材,正是那種面向?qū)W生、面向教師、面向?qū)W術(shù)界的好教材。

[1] 胡有清.文藝學(xué)研習(xí) [M].南京:南京大學(xué)出版社,2007.

[2] 胡有清.文藝學(xué)論綱 (修訂本)[M].南京:南京大學(xué)出版社,2006.

[3] 胡有清.文科理論教學(xué)論 [M].南京:南京大學(xué)出版社,1999.

[4] 布魯納.教育過程[M].邵瑞珍,譯.北京:文化教育出版社,1982:28,47-48.

[5] 朱立元.現(xiàn)代西方美學(xué)史 [M].上海:上海文藝出版社,1993:947.

2010-10-15

安徽大學(xué)教學(xué)研究項目(XJ200929)階段性研究成果。

王澤慶(1972—),男,南京大學(xué)文學(xué)博士,副教授,研究方向:文學(xué)基礎(chǔ)理論與文藝美學(xué)。

G423.3

A

1007-7111(2010)11-0094-03

(責(zé)任編輯 魏艷君)