毛澤東的武術(shù)理念探尋
——讀《體育之研究》

陳占通

（福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007）

毛澤東的武術(shù)理念探尋
——讀《體育之研究》

陳占通

（福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007）

本文以毛澤東所撰寫(xiě)的《體育之研究》為依據(jù)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法對(duì)青年時(shí)期毛澤東的武術(shù)理念進(jìn)行探尋，以期挖掘隱藏在偉人心中的武術(shù)之價(jià)值，啟發(fā)后人。研究發(fā)現(xiàn)，在其文中充分表現(xiàn)了毛澤東對(duì)武術(shù)的價(jià)值觀念：（1）武術(shù)具有強(qiáng)身健體的價(jià)值；（2）武術(shù)具有保家衛(wèi)國(guó)的作用。

毛澤東；武術(shù)；《體育之研究》

關(guān)于青年毛澤東的《體育之研究》的相關(guān)研究不勝枚舉。但是，縱觀這些研究幾乎都是從西方體育的角度來(lái)探討，然卻忽視了我們本民族的優(yōu)秀“體育”項(xiàng)目——武術(shù)。通讀《體育之研究》不難發(fā)現(xiàn)，在文章的開(kāi)篇及文章中的一些重要人物的例舉中，都充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)中國(guó)“體育”——武術(shù)之價(jià)值的積極肯定。從不同的視角去積極探尋扎根于偉人心中的中國(guó)傳統(tǒng)體育——武術(shù)的價(jià)值，也是當(dāng)前弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義所急需的，不容擱置。

1 《體育之研究》之“體育”的理解

《體育之研究》中的“體育”不僅指西方體育項(xiàng)目，而且更應(yīng)該包含我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)。如該書(shū)的開(kāi)篇就提到“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振”，就提到了武術(shù)的價(jià)值；再如文中列舉了很多古代文人早逝的事情，并總結(jié)說(shuō)“文武缺一豈道乎？”另外，中央文獻(xiàn)研究室撰寫(xiě)的《毛澤東傳（1893 ～ 1949）》認(rèn)為主要不是對(duì)體育這個(gè)運(yùn)動(dòng)形式的研究，而是毛澤東想借此提倡武勇世風(fēng)和充滿朝氣的奮斗向上的人生觀。從這些理念我們可以推斷當(dāng)時(shí)毛澤東所謂的體育一定包含我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)。

2 《體育之研究》的寫(xiě)作時(shí)代背景

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府國(guó)勢(shì)日趨腐敗，國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力根深蒂固，外夷皆不斷侵凌，近代中國(guó)處于一個(gè)十分尷尬且瀕臨末路的境界。國(guó)民體質(zhì)孱弱，人與人之間的凝聚力較弱，因此有必要加強(qiáng)本身素質(zhì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。所以，為反對(duì)封建主義，雪“東亞病夫”之恥，拯救民族于危亡之際，仁人志士們把習(xí)武作為強(qiáng)身強(qiáng)種、保家衛(wèi)國(guó)的重要手段，特別是毛澤東同志，在這樣的形勢(shì)下，他廣泛接觸社會(huì)并力行實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，積極吸收世界先進(jìn)文化，他很清醒地認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的殘暴、政府的腐敗無(wú)能和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f(shuō)，他的《體育之研究》一文就是基于“從拯救國(guó)民體質(zhì)的基礎(chǔ)出發(fā)的，要強(qiáng)國(guó)，就要增強(qiáng)民族體質(zhì)，就要搞好體育”。毛澤東同志敏銳地覺(jué)察到時(shí)代的呼喚，并身體力行，極力倡導(dǎo) “強(qiáng)身健體”“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。由此看出，青年毛澤東的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的偉大情懷，更體現(xiàn)了一顆“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的赤子之心。

3 《體育之研究》中所體現(xiàn)的武術(shù)價(jià)值

3.1 《體育之研究》中所隱含的武術(shù)對(duì)個(gè)人的價(jià)值

《體育之研究》是青年毛澤東最早、最經(jīng)典的關(guān)于體育之價(jià)值的論述，原載于1917年4月1日《新青年》雜志，署名為“二十八畫(huà)生”。比孫中山先生為《精武本紀(jì)》作序中積極肯定武術(shù)之價(jià)值的經(jīng)典論述還要早兩年。從一定程度上可以看出偉人思想的一致性。比起孫中山先生的直言不諱對(duì)武術(shù)的肯定，毛澤東同志的《體育之研究》文中關(guān)于武術(shù)之價(jià)值的肯定還需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的推敲。

在《體育之研究》開(kāi)篇就提到：“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之不得其本，久而無(wú)效，長(zhǎng)是不改，弱且加甚?！?開(kāi)篇說(shuō)出了當(dāng)時(shí)國(guó)家存在的根本病因，說(shuō)明青年毛澤東是何等的關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。特別強(qiáng)調(diào)國(guó)力弱的根基在與人民的體質(zhì)孱弱，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的最終原因就是我國(guó)之“武風(fēng)”不振?？梢?jiàn)，青年毛澤東對(duì)武術(shù)之強(qiáng)身健體之價(jià)值是十分肯定的。另外，他還強(qiáng)調(diào)不僅要積極倡導(dǎo)，更要采取合理的方式提高人們的主觀能動(dòng)性，讓人們認(rèn)識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)強(qiáng)身、強(qiáng)國(guó)的價(jià)值所在，并應(yīng)積極從事之。另外，關(guān)于毛澤東對(duì)武術(shù)之個(gè)人價(jià)值觀念從后文中列舉的古代人物之經(jīng)典論述也可見(jiàn)一斑。

在《體育之研究》文中關(guān)于武術(shù)之個(gè)人價(jià)值論述如：“故有顏?zhàn)佣堂?，有賈生而早夭，王勃、盧照鄰，或幼傷，或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隨矣。惟北方之強(qiáng)，任金革死而不厭；燕趙多悲歌慷慨之士；烈士武臣，多出涼州。清之初世，顏習(xí)齋、李剛文武兼?zhèn)?。?xí)齋遠(yuǎn)跋千里之外，學(xué)擊劍之術(shù)于塞北，與勇士角而勝焉。故其言曰：‘文武缺一豈道乎？’顧炎武，南人也，好居于北，不喜歡乘船而喜乘馬。此數(shù)古人者，皆可師者也?！蔽闹辛信e了很多人物的不幸人生，這些人都有很高的道德和知識(shí)，一旦身體不存在了，所有的一切都結(jié)束了，原因何在？后面的列舉則詳細(xì)地說(shuō)明了原因。后文指出只有北方那些身體強(qiáng)壯的人，荷槍披甲而不拍死；燕國(guó)、趙國(guó)多慷慨悲歌的勇士；烈士武臣，大多出在涼州；清朝初年，顏習(xí)齋、李剛主，能文又能武。所以，文中緊接著借用李剛主說(shuō)明文武不可缺一，并指出這些文武兼?zhèn)涞娜耸侵档萌W(xué)習(xí)的。這些人物的列舉積極映照上文，充分說(shuō)明武術(shù)對(duì)個(gè)人之強(qiáng)身衛(wèi)國(guó)價(jià)值的重要性。另外，文中還列舉了圣人孔子運(yùn)用武術(shù)來(lái)鍛煉身體，如“仲尼取資于射御”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)武術(shù)之價(jià)值。

綜上，我們不難得出青年毛澤東所作《體育之研究》中對(duì)武術(shù)強(qiáng)身健體的價(jià)值是積極肯定的，充分表明了“一身強(qiáng)則一國(guó)強(qiáng)”的理念，同時(shí)提醒我們應(yīng)當(dāng)積極地去倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)武術(shù)，以此來(lái)振興祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。

3.2 《體育之研究》中所隱含的保家強(qiáng)國(guó)之價(jià)值

中華武術(shù)曾數(shù)次在拯救國(guó)家危難之際沖鋒陷陣，立下了汗馬功勞，在中國(guó)歷史和中國(guó)武術(shù)史上寫(xiě)下了輝煌的篇章，被世人稱(chēng)頌。例如，明朝戚繼光、俞大猷抗倭，清朝鄭成功收腹臺(tái)灣，近代反帝反封建運(yùn)動(dòng)等永垂青史的事件，其中中華武術(shù)都承擔(dān)著中心角色的任務(wù)。而《體育之研究》正寫(xiě)于中國(guó)面臨內(nèi)憂外患的生死危難關(guān)頭，可以想象當(dāng)時(shí)毛澤東也是期望國(guó)民能夠發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)救國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。

在《體育之研究》一文中，青年毛澤東首先列舉當(dāng)時(shí)一些較為興盛的國(guó)家對(duì)技擊術(shù)的重視，希望依次來(lái)說(shuō)明我國(guó)國(guó)術(shù)對(duì)于強(qiáng)國(guó)、衛(wèi)國(guó)之重要價(jià)值，如“現(xiàn)今文明諸國(guó)，德為最盛，其斗劍之風(fēng)播于全國(guó)；日本則有武士道，近且因吾國(guó)之緒余，造成柔術(shù)，觥觥乎可觀已”。在近代社會(huì)，德國(guó)和日本都是世界強(qiáng)國(guó)，這和他們舉國(guó)上下都十分注重“武術(shù)”的習(xí)練有極大的關(guān)聯(lián)，特別是日本，將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目武術(shù)進(jìn)行改造成自己的武術(shù)——柔道，在全國(guó)乃至世界廣播，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)的武士道精神，其現(xiàn)象和結(jié)果十分驚人。中國(guó)人的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀念顯然已被別國(guó)所用。依此可以看出，一個(gè)民族要想立足于世界，必須要保留自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。武術(shù)是我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，青年毛澤東列舉這兩個(gè)典型的國(guó)家應(yīng)該就是要說(shuō)明中華武術(shù)對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)的意義是何等的重大。

在《體育之研究》一文中，青年毛澤東列舉我國(guó)古代人物的英勇事跡，期望能夠依此來(lái)突顯武術(shù)在保家衛(wèi)國(guó)時(shí)發(fā)揮了重要價(jià)值，如“運(yùn)動(dòng)宜蠻拙。騎突槍鳴，十蕩十決，喑嗚頹山岳，叱咤變風(fēng)云，力拔項(xiàng)王之山，勇冠由基之札，其道蓋存乎蠻拙，而無(wú)與于纖巧之事”。文中的典故讓我們看到了武術(shù)所蘊(yùn)含的特殊價(jià)值。

通過(guò)上文分析可以得出，青年毛澤東對(duì)武術(shù)之保家衛(wèi)國(guó)價(jià)值的認(rèn)識(shí)是十分深刻的。文中不僅列舉我國(guó)古代名人名事保家衛(wèi)國(guó)的典故，更為重要的是把當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)對(duì)“武術(shù)”強(qiáng)國(guó)價(jià)值觀的關(guān)注和運(yùn)用來(lái)展現(xiàn)于世人，充分說(shuō)明了青年毛澤東橫貫古今的淵博見(jiàn)識(shí)，更加表達(dá)了他急切期望發(fā)揚(yáng)這種尚武精神的愛(ài)國(guó)主義情懷。

4 結(jié) 語(yǔ)

青年毛澤東所作《體育之研究》，不僅僅是表達(dá)作者對(duì)西方體育的提倡，而且更加凸顯了他對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)的深刻理解。同時(shí)，武術(shù)的技擊性、強(qiáng)身健體、增強(qiáng)凝聚力及保家衛(wèi)國(guó)的價(jià)值，在文中通過(guò)不同的方式得以彰顯，展示了我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的博大精深，更加凸顯了青年毛澤東同志的先天下之憂而憂的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和天下興亡匹夫有責(zé)的民族責(zé)任感。在當(dāng)今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大環(huán)境下，我們更要增強(qiáng)民族凝聚力，緊緊團(tuán)結(jié)于黨中央的周?chē)?，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，深刻理解中華武術(shù)所蘊(yùn)藏的價(jià)值，使之發(fā)揚(yáng)光大，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

[ 1 ] 毛澤東.體育之研究[ M ].北京：人民體育出版社，1979：1-13.

[ 2 ] 尹韻公.毛澤東作《體育之研究》的背后[ J ].黨的文獻(xiàn)，2006（3）：79.

[ 3 ] 孫永泰，張金銘.從《體育之研究》看毛澤東體育思想的風(fēng)格[ J ]. 軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，1（1）：10.

[ 4 ] 陳鐵生.精武本紀(jì)[ M ].上海：精武體育會(huì)，1919：1-2.

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A

1674-151X（2010）12-116-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.12.061

投稿日期：2010-10-13

陳占通（1966 ～），講師。研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。