宗教與愛情——《荊棘鳥》與《穆斯林的葬禮》之比較

□宋 潔（河北科技師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 河北 秦皇島 066004）

□張 虹（河北師范大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部， 石家莊 050016）

□劉麗敏（河北科技師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 河北 秦皇島 066004）

在《荊棘鳥》與《穆斯林的葬禮》兩部著作中，感人的故事觸動(dòng)人們的心弦，引發(fā)讀者思考。兩個(gè)故事都密切相關(guān)的一點(diǎn)是，宗教在極大地束縛、統(tǒng)治著人們的思想。在宗教的環(huán)境和氛圍下，這些故事，是必然會(huì)發(fā)生的，而這些愛情也注定以悲劇而告終。

1.兩部著作的相同點(diǎn)

（1）宗教束縛下的艱辛愛情?！肚G棘鳥》中的梅吉，一個(gè)堅(jiān)韌與忍耐的象征。梅吉第一次出場(chǎng)時(shí)還是一個(gè)四歲的小姑娘，美麗、可愛而要強(qiáng)。從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里，但她最大的痛苦還是她的愛情。梅吉的愛情之路布滿了荊棘。她在10歲時(shí)，從新西蘭來(lái)到澳大利亞，遇見了教士拉爾夫，也許就是在那一刻，愛上了他。她愛的人是優(yōu)秀的，無(wú)論是品質(zhì)還是容貌都是無(wú)可挑剔的，那人，也同樣愛著她，他們之間沒有任何阻攔，除了一條——他是個(gè)教士。如果是有婦之夫也許還可以離婚，如果是貧窮也許還可以克服，如果他不愛她，也許還可以努力，但他是一個(gè)教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他離開了，她嫁給了一個(gè)她以為像他的男人，經(jīng)歷了各種艱辛后生下一個(gè)幾乎和拉爾夫一樣的孩子，高大、健美、優(yōu)雅、善良，她愛這個(gè)孩子，甚至比愛拉爾夫更愛，她跟上帝搶奪一個(gè)男人，但最終還是沒有能搶過上帝。她的愛情注定是失敗的。她的一生也是不幸的。

韓新月與楚雁潮兩個(gè)人的愛情是《穆斯林的葬禮》的主要愛情線，兩個(gè)人的愛情美好而又坎坷。他們有著共同的夢(mèng)想、愛好，然而由于宗教信仰的原因受到新月母親的干涉。雖然他們沒有為此而退縮，反而更加堅(jiān)定愛著對(duì)方，楚雁潮甚至愿意同他們一樣信奉伊斯蘭教，愿意面對(duì)與新月沒有結(jié)果的事實(shí)，這份愛卻始終無(wú)法留住新月的性命。雖然他們的愛情讓人動(dòng)容，卻依舊改變不了新月從出生起就是個(gè)穆斯林的事實(shí)。

相比這兩對(duì)年輕人，《荊棘鳥》中另一個(gè)女主人公卻在最后找到了屬于她自己的幸福，她就是朱絲婷，梅吉的女兒，卻有著與弟弟戴恩完全不同的命運(yùn)，她找到一個(gè)愛她的男人，以后會(huì)過著幸?？鞓返娜兆?。從她的幸福中，我們可以看出，作者是故意安排戴恩死去的，這樣，就可以比較出，是姐弟但卻不是同樣命運(yùn)的原因——戴恩，他是拉爾夫和梅吉所生，他是不被允許的愛情的產(chǎn)物以及對(duì)他的父母所犯下的錯(cuò)的一個(gè)最大的懲罰。最后，只有這個(gè)女孩得到了幸福，因?yàn)橹挥兴?，與宗教無(wú)關(guān)。

（2）用勇氣和代價(jià)才能換取的真摯愛情。《荊棘鳥》試圖通過講述克利里家的滄桑命運(yùn)變換和感情經(jīng)歷揭示這樣一個(gè)道理：真愛和一切美好的東西是需要以難以想象的代價(jià)去換取的。正如小說(shuō)中所寫的那樣：“鳥兒胸前帶著荊棘，它遵循著一個(gè)不可改變的法則。她被不知名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著，死去……只是唱著、唱著，知道生命耗盡……但是，當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。”書中的梅吉就如同這樣一只荊棘鳥，為了追求真愛，她犧牲了自己的婚姻，忽視了對(duì)女兒的管教，乃至失去了自己疼愛有加的兒子，最終只換來(lái)短暫的幸福。梅吉的愛情是凄美的、悲哀的。但我們又不得不承認(rèn)她在爭(zhēng)取真愛是所顯示出的勇氣又是可敬可佩的，因?yàn)楹退隣?zhēng)奪愛情的不是一個(gè)女人，而是上帝，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就注定了梅吉是個(gè)失敗者?？墒?，她從來(lái)沒有想過放棄，在追求愛情的道路上她比母親更堅(jiān)毅、更勇敢。

在《穆斯林葬禮中》，梁冰玉在尋找真愛的道路上愛上了自己最不該愛上的人，她和自己姐夫之間的愛情不為世俗所容，只好離家出走，母女分離。與此同時(shí)，《穆斯林的葬禮》也讓我們知道愛情是可以掙脫宗教的束縛的，越是在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，兩個(gè)相愛的人之間的愛情才越發(fā)顯得彌足珍貴。韓新月與楚雁潮的真摯愛情雖然凄美，但他們能夠拋棄世俗的眼光、沖脫宗教的束縛去勇敢地追求真愛的行為可歌可泣，也讓我們看到了人類對(duì)高層次價(jià)值至死不悔的追求精神。即使在死神面前他們的愛情依然轟轟烈烈，死亡可以?shī)Z走生命，卻帶不走愛情。

2.兩部著作的不同點(diǎn)

（1）不同的宗教，迥異的影響方式。宗教是兩部作品共同的顯著特征，它們都有著極強(qiáng)的宗教色彩。但是這兩部作品所描寫的又恰好是世界三大宗教中不同的兩種。二者從兩個(gè)不同的角度描寫了這兩種宗教對(duì)其教徒不同的影響方式。

天主教是基督教的一個(gè)分支，天主教教徒是不允許結(jié)婚的。在《荊棘鳥》中，縱然梅吉為了拉爾夫、為了愛而奉獻(xiàn)一生，她最終得到的必定是悲劇性的愛情結(jié)局，因?yàn)樯系酆退荚跔?zhēng)奪著拉爾夫，她的情敵不是一般的普通人，而是崇高而神圣的上帝。上帝在考琳·麥卡洛筆下是一個(gè)有血有肉的活生生的存在。他深愛著拉爾夫，他日日夜夜深情地呼喚著拉爾夫，他須臾不能離開拉爾夫，他嫉妒著、排斥著也同情著梅吉。上帝，就像是拉爾夫的情人，在他命定的十字架上讓一根根荊棘深深地扎進(jìn)心臟深處，他微笑著帶著遍體的血，動(dòng)情地唱著愛情的歌。這是一場(chǎng)上帝、梅吉、拉爾夫三者之間的角力。

回教是中國(guó)本土的伊斯蘭教，是經(jīng)由外國(guó)的伊斯蘭教發(fā)展而來(lái)。雖然回民是可以結(jié)婚的，但他們的結(jié)婚對(duì)象僅局限在穆斯林范圍內(nèi)。在《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)中，讀者看到的是宗教極端主義對(duì)愛情、人性的壓迫和摧殘，以及虔誠(chéng)的穆斯林對(duì)于宗教的無(wú)條件的信仰。一方面，我們會(huì)為穆斯林之間那種不是親人卻勝似親人的真摯情感所感動(dòng)；另一方面，也為他們對(duì)宗教無(wú)條件的崇拜，甚至到了愚昧的地步而深深惋惜。

（2）相同的悲劇命運(yùn)，不同的悲劇性格?！肚G棘鳥》似乎不應(yīng)該界定為完全悲劇，畢竟朱絲婷在最后找到了自己的幸福。雖然，從主體上看，考琳·麥卡洛用一種近乎完美的形式融合了悲喜劇，但《荊棘鳥》仍然是一曲失去愛的悲歌。因?yàn)榘凑丈侥窢枴ぜs翰生的結(jié)局論——一部喜劇是“一個(gè)主要人物有幸福結(jié)局的劇本”，那么，朱絲婷的幸福在全劇便顯得有些無(wú)足輕重了。而《穆斯林的葬禮》那可以算是徹頭徹尾的悲劇了，這些主要人物幾乎沒有一個(gè)得到了好的結(jié)局。最后的葬禮，也成為了整個(gè)家族的葬禮，成為了整個(gè)故事的葬禮。

《荊棘鳥》給讀者展現(xiàn)了女主人公梅吉對(duì)愛情執(zhí)著的高貴情操。梅吉始終忠誠(chéng)于她的愛情，為了愛而殫精竭慮，甘愿像荊棘鳥那樣成為愛的獻(xiàn)祭，譜寫了一曲凄婉動(dòng)人而又崇高、悲壯的愛情主旋律。因此在這部作品里，讀者看到的是梅吉向命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂退幌蛎\(yùn)低頭的堅(jiān)韌。《穆斯林的葬禮》讓讀者看到更多的是穆斯林在宗教和命運(yùn)面前的渺小和無(wú)助。不管是韓子奇、梁冰玉還是韓新月，他們和各自所愛的人在無(wú)情的命運(yùn)中或是懦弱地逃避，或是苦苦地掙扎，都無(wú)力跟命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲虼?，他們的悲劇結(jié)局不僅是命運(yùn)的悲劇，也是性格的悲劇。

（3）相似的故事情節(jié)，不同的寫作手法?？剂铡溈暹x擇一個(gè)教士作為她小說(shuō)的主人公，使《荊棘鳥》染上了文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格和色調(diào)。另外她選擇了順敘的寫作手法，以梅吉的成長(zhǎng)歷程作為線索，來(lái)描寫這些人的故事并把荊棘鳥的傳說(shuō)融入該劇，寓言般揭曉了一個(gè)不可改變的命運(yùn)法則——“最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取”，并以之沖擊了一個(gè)古老的命題：宿命。

霍達(dá)巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族60年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。這部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)方式上也是較有創(chuàng)新意味的，它采取交叉的模式，分別寫兩代人的命運(yùn)，及其在歷史的重負(fù)（民族、宗教的習(xí)俗）之下形成的愛情悲劇。作品在尊重宗教自由的前提下，也揭示了宗教偏見給新一代思想情感、道德上造成的消極的影響。更可貴的是，作品通過生活的現(xiàn)象與真實(shí)，顯示了宗教在歷史發(fā)展上原有的一些真誠(chéng)的善良的理念和信念，形成人性方面的一些美好的感情。

除了大的方面，兩位作家在細(xì)節(jié)上的處理也不太一樣。例如，對(duì)于故事人物的死亡來(lái)說(shuō)，考琳·麥卡洛似乎更傾向于用突然的，讓人意外的原因和意想不到的方式讓這些人物去世。而霍達(dá)則是在很早的時(shí)候就開始描寫了新月的病，更有中國(guó)的風(fēng)格，讓人容易接受。這兩種不同的方式都是作者自己的寫作風(fēng)格，帶來(lái)的也是不一樣的心靈撞擊。

《荊棘鳥》這部小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧，文筆清新婉麗，對(duì)女人愛情心態(tài)的探索細(xì)膩感人?！赌滤沽值脑岫Y》中，作者用流暢的文字?jǐn)⑹鋈宋锏拿\(yùn)，通過人物的命運(yùn)和遭遇去揭示性格的悲劇，充滿藝術(shù)的感染力。作品既有深刻的內(nèi)涵，又使讀者獲得很大的審美需求。

這兩部作品全面生動(dòng)地講述了兩個(gè)關(guān)于家族之中幾代人的愛情故事，讓我們了解了更多宗教之下的愛情和愛情中對(duì)宗教的無(wú)力，感情真摯，打動(dòng)人心。

[1]考琳·麥卡洛.荊棘鳥[M].曾胡譯.南京:譯林出版社,1998.

[2]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.