海倫意象新辯——讀愛倫坡的《致海倫》

□林書舟 凌海衡（華南師范大學(xué)外國語言文化學(xué)院， 廣州 510631）

《致海倫》與愛倫坡的大部分作品都有明顯的區(qū)別。例如，在愛倫坡的作品中，大部分女性人物結(jié)局都非常慘淡，《黑貓》中女主角被殘忍地謀殺，《安娜貝爾李》中少女病逝。有人認(rèn)為《致海倫》一詩同樣反映了愛的消逝，但筆者認(rèn)為以上觀點(diǎn)有失偏頗，并嘗試從古代神話中尋找證據(jù)，證明愛倫坡筆下的海倫有一個明朗的歸宿。另外，在《致海倫》中，愛倫坡也違背了他自己對“美”的定義，他用了許多不尋常的意象來贊頌海倫的美，而人們對這些意象的詮釋各不相同。筆者查閱了許多文學(xué)作品和畫作，期望能找出支撐以上論點(diǎn)的論據(jù)。

一、文獻(xiàn)綜述

愛倫坡的美學(xué)觀

愛倫坡不僅是一位傳奇的短篇小說家，同時也是一位優(yōu)秀的詩人。他的詩作中，有的陰沉恐怖（如《烏鴉》），有的卻溫婉感人（如《致海倫》和《安娜貝爾李》）。愛倫坡在許多詩歌中都創(chuàng)作了美人的形象，但往往都給她們安排了死亡的結(jié)局，他筆下的女主角常常是紅顏薄命的化身（如《烏鴉》、《愛人在天國》）。人們認(rèn)為是愛倫坡的美學(xué)觀導(dǎo)致了筆下女性人物的命運(yùn)安排，他曾經(jīng)說過：“一個美麗女性的死亡，無疑是最美的，是世界上最富詩意的題材”，麗貝卡·愛伯琳（Rebecca Ebeling）認(rèn)為：“愛倫坡對死亡神秘感和來生的幻想深深根植于他的詩歌中，這些詩歌是他的美學(xué)觀的體現(xiàn)。”

愛倫坡生命中的重要女性

愛倫坡的生命是不幸悲慘的。他生命中最重要的四位女性：他的母親伊莉莎·坡（Eliza Poe）、他的養(yǎng)母佛朗斯·阿蘭（Frances Allan）、他朋友的母親簡·斯當(dāng)那（Jane Stanard）、他的妻子維吉尼亞（Virginia），都是紅顏薄命，紛紛離他而去。許多人認(rèn)為，不斷失去摯愛的年輕女性對愛倫坡有很深的影響，正如他的作品中重復(fù)出現(xiàn)的主題：一個美麗女人的死去?？▊悺ぞS基斯（Karen Weekes）認(rèn)為“愛倫坡在三歲前經(jīng)歷了母親的去世，這場不幸的遭遇使他不斷地去尋找替代品，但在他的詩歌中也不斷重復(fù)著這種失去所愛之人的悲痛”（Weekes，2004）。聶方?jīng)_認(rèn)為《致海倫》是寫給他朋友的母親簡·斯當(dāng)那的(聶方?jīng)_,2006)。高迎慧則認(rèn)為《安娜貝爾李》是愛倫坡妻子維吉尼亞（死于二十四歲）的再現(xiàn)。（高迎慧，2004）

二、分析與比較

在本詩中，愛倫坡在字里行間都極力贊頌海倫的美，而他筆下種種新穎獨(dú)特的意象則讓這種美更為出眾。在第一章節(jié)中，詩人首先描寫了海倫的理想之美，也正是她的美導(dǎo)致了特洛伊戰(zhàn)爭；在第二章節(jié)中，則引入了另一個美女的形象——公主塞姬（Psyche），她在希臘神話中是丘比特的愛人。盡管海倫的美已是老生常談，但筆者通過分析比較得到一些新的結(jié)論，并對詩中的獨(dú)特意象進(jìn)行新的探討。

海倫之美

愛倫坡在《致海倫》的第一句便強(qiáng)調(diào)了海倫的美，而這樣在一開始便直接描繪女性之美，在他的其他詩歌中是很少見的（見《致安妮》和《安娜貝爾李》等）。詩人首先提出了“海倫，你的美在我的眼里……”當(dāng)我們都好奇到底這是怎樣一種美時，詩人給我們這樣一副圖像：“有如往日尼西亞的三桅船”，乍一看去，三桅船并非常見的美的喻體，但在愛倫坡看來，兩者的共通之處在于它們都能將疲憊的水手帶回家鄉(xiāng)。詩人通過頭韻將水手的疲憊形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，“weary”，“way-worn”和“wanderer”都是以[w]開頭的單詞，給人一種昏昏欲睡的感覺。那么，海倫的美又有何種力量，能把這些疲憊的水手帶回家鄉(xiāng)呢？這種美猶如黑暗中圣潔的燈光，讓迷途的人們不由自主地靠近。一旦想到這種美麗，單調(diào)的大海也變得“芬芳四溢”。愛倫坡展開了一副奇異神秘的畫卷：在芬芳四溢的海面上，輪船緩緩前行，滿載著思鄉(xiāng)的水手。

然而，為什么詩人是安排海倫引導(dǎo)水手在海上返家，而不是陸地上的旅者？按理海倫的美對兩者都應(yīng)具有同樣的功效。筆者認(rèn)為，詩人選擇大海作為場景是有其特別的理由的。根據(jù)希臘神話，愛神阿芙羅迪蒂對海倫施以魔法，使其被帕里斯王子誘至特洛伊，而這時正是海倫的丈夫出海行商之時。筆者認(rèn)為詩中的水手指的可能是深愛她的丈夫，因?yàn)樗寄钇拮铀詺w心似箭。另一方面，帕里斯與海倫沉浸愛河時，恰恰也是乘船由海上把她帶回了自己的故鄉(xiāng)，因此，帕里斯可能也是水手中的一員。這些可能性可能可以解釋為何愛倫坡將海倫的美比作能引領(lǐng)水手返家的三桅船。

在第二節(jié)中，詩人進(jìn)一步描寫了海倫的美麗：“風(fēng)信子般的頭發(fā)，典雅的面龐/水仙女般的風(fēng)姿帶我返航?！憋L(fēng)信子是一種源于地中海東部的植物，趙瑋認(rèn)為它意味著海倫的頭發(fā)是藍(lán)色或紫色的（趙瑋：322）。但是，筆者認(rèn)為這里風(fēng)信子指的并非頭發(fā)的顏色，而是發(fā)型。風(fēng)信子的花絮是緊湊的，狀如女人的卷發(fā)。在下一句中，詩人把海倫比作水仙女（Naiad）——一種居住在海中的金發(fā)仙女。在希臘神話中，海神（Nereus）有五十個女兒，她們便是水仙女，常常在海面嬉戲，有著金色的頭發(fā)，居住在父親的海底宮殿里。海仙女常騎著海豚，非常友善，為水手們載歌載舞，施以援手。另外，在弗蘭可瓦斯·布切爾（Francois Boucher）(1703—1770)、阿芒德·柏克林（Arnold Bocklin）(1827—1901)和約翰·威廉·華特豪斯（John William Waterhouse）(1849—1917)關(guān)于水仙女的畫作中，她們的頭發(fā)都是金色的，而不是藍(lán)色或紫色。因此，筆者認(rèn)為風(fēng)信子描寫的是海倫的卷發(fā)而不是顏色。

如上所述，詩人將海倫比作水仙女，水仙女在神話中總是幫助落難的水手，而海倫的美也具有引領(lǐng)水手歸家的力量。海倫和水仙女的相似之處在于兩者都能幫助水手們。另外，作為一位高貴的皇后，海倫亦能使人記起希臘的榮光和羅馬的偉大。

塞姬（Psyche）意象的含義

在第三節(jié)中，詩人的描寫對象從海倫轉(zhuǎn)到了塞姬——一個可以與海倫媲美的公主。在希臘神話中，塞姬是王國里最年輕的公主，美麗絕倫，以至于在臣民心中取代了美神維納斯的地位，被人們崇拜。這一切引起了維納斯的妒忌，便命令她的兒子丘比特，讓塞姬嫁給最卑鄙的人。沒料到丘比特違背了維納斯的意愿，愛上塞姬并娶了她，但不允許塞姬看他的樣子。塞姬的姐姐們十分嫉妒她的美滿姻緣，便勸說她趁丘比特睡著舉燈偷看他的面容。塞姬聽從了姐姐的建議，結(jié)果一滴燈油滴在丘比特臉上，喚醒了他。丘比特大怒離開了她。塞姬深感后悔，傷心不已。她去找維納斯尋求幫助，但維納斯因?yàn)槿У囊尚氖謵琅?，便給她安排了三項(xiàng)艱巨的任務(wù)。幸運(yùn)的是，眾神，包括丘比特本人憐憫塞姬，幫助她完成了任務(wù)。最終丘比特原諒了妻子，并使她也成為了神，他們重新結(jié)合在一起，并產(chǎn)下一子，名喚“快樂”。

筆者認(rèn)為，塞姬的意象在本詩中意義重大，直接影響了主題。詩人對于美和愛情的態(tài)度都在一定程度上可以由塞姬的意象反映出來。有人認(rèn)為塞姬舉燈的形象意味著失去，因?yàn)楫?dāng)燈油滴到她丈夫的臉上時，她便失去了丈夫。特里斯·諾薩克（Trish Nosek）提到：“對愛倫坡來說，特洛伊中的海倫仍保留了和希臘神話中一樣動人心魄的美。他通過海倫的原型來否定自己的愛情，通過塞姬的形象證明愛情永遠(yuǎn)不可能被實(shí)現(xiàn)?！钡?，筆者認(rèn)為不能忽視塞姬最后的美好結(jié)局：克服了重重困難以后，她與丈夫快樂地團(tuán)聚，并化作女神。如果愛倫坡相信塞姬的幸福結(jié)局，他的詩歌和主題便應(yīng)是積極的。筆者相信愛倫坡熟知塞姬的故事，他也相信在克服重重困難后會得到美和真愛，沒人會將一個悲劇人物比作另一個有著大團(tuán)圓結(jié)局的人物，除非意在諷刺，而在本詩中詩人明顯沒有諷刺的意味。

關(guān)于海倫之美的意象有多種詮釋，筆者嘗試從希臘神話和畫作中探源，得到了一些有趣的發(fā)現(xiàn)，例如“三桅船”、“水仙女”等等，但這些意象的涵義可能還需要進(jìn)一步證明。筆者得出的另一個推斷是：愛倫坡在這首詩中所反映出來的態(tài)度與他的其他詩作不同，甚至違背了他的審美觀——美女之死才是最美的。在詩歌最后，愛倫坡把海倫比作塞姬——一個在磨難之后獲得愛情并成為女神的公主，寄托了他對海倫結(jié)局的美好向往。我們不能只關(guān)注塞姬接受的磨難而忽視了她的幸福結(jié)局，因此，筆者認(rèn)為《致海倫》一詩的主題相對而言是充滿希望的，詩人也從來沒有停止過對美和愛的追求。

[1] Patricia Hamilton, “Helen of Troy”,http://www.arthistory.sbc.edu/imageswomen/papers/hamiltonhelen/helenoftroy.html,2008-3-10.

[2] Rebecca Ebeling,“Poe and Emerson on Beauty”,The American Poetry Web,http://titan.iwu.edu/～wchapman/americanpoetryweb/poets.html. 2008-3-3.

[3] Trish Nosek,“A New World Connects to An Old World”,http://titan.iwu.edu/～wchapman/americanpoetryweb/poehdpoundthread.html,2008-3-10.

[4] 高迎慧：《賞析愛德加·愛倫·坡的〈安娜貝爾李〉》，山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，第16卷第4期，2004。

[5] 聶方?jīng)_：《愛倫坡創(chuàng)作中的“美女之死”》，江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），第39卷，第5期，2006。

[6]趙瑋：《以美鑄詩——評〈致海倫〉一詩中的美》，河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第7卷，第4期，2006。