愛(ài)的期盼與自制的情感矛盾——克里斯蒂娜·羅塞蒂詩(shī)歌《生日》與《歌》之比較

□牛小玲（濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系， 河南 濮陽(yáng) 457000）

一、引 言

克里斯蒂娜·羅塞蒂 (Christina Rossetti，1830-1894)是英國(guó)最偉大的女詩(shī)人之一，當(dāng)年被譽(yù)為“倫敦第一才女”。她與霍普斯金并稱為19世紀(jì)英國(guó)兩大宗教詩(shī)人。貫穿克里斯蒂娜·羅賽蒂一生的兩條精神主線是她的宗教信仰和愛(ài)情經(jīng)歷，而她的詩(shī)歌創(chuàng)作則是攀附于這兩棵大樹(shù)上的蓬麻。她的抒情詩(shī)明凈清麗、音韻和諧、感情細(xì)膩、哀婉動(dòng)人、優(yōu)美纖巧，追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，并帶有神秘的宗教色彩。

克里斯蒂娜一生受基督教影響頗深，她終生未嫁。盡管她向往愛(ài)情，卻兩次將愛(ài)神拒之門(mén)外。第一次是與畫(huà)家詹姆斯·科林遜（James Collinson），因?yàn)閮扇说淖诮绦叛霾煌瑢?dǎo)致兩人分手；第二次她又拒絕了學(xué)者查爾斯·卡萊（Charles Cayley），因?yàn)樗皇且粋€(gè)虔誠(chéng)的基督徒，而是一個(gè)滿不在乎的無(wú)神論者。在她的心目中，她不能為了這種世俗的幸福而犧牲自己的精神信念，最終對(duì)上帝的愛(ài)勝過(guò)塵世之愛(ài)，致使她只愿意在詩(shī)里反復(fù)地傾訴愛(ài)情，僅僅止于精神上的戀愛(ài)。

作為虔誠(chéng)的宗教徒，克里斯蒂娜的詩(shī)顯示出一種虔誠(chéng)、溫和與幽默，但在這種安詳?shù)耐獗硐聟s隱藏著深刻的精神矛盾：對(duì)上帝的愛(ài)與世俗情愛(ài)的矛盾，這種矛盾構(gòu)成了一種內(nèi)在的緊張，使她的詩(shī)歌表面樸素卻意蘊(yùn)豐富。所以說(shuō)，她的詩(shī)作具有雙重張力，虔信宗教下的愛(ài)情期盼，清寒自制里的熱切奔放，這種看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一的詩(shī)意境界，是她真實(shí)的精神與藝術(shù)風(fēng)貌。克里斯蒂娜死后，她的二哥威廉·羅塞蒂（William Rossetti）在其抽屜深處發(fā)現(xiàn)一疊密藏的詩(shī)稿，這些詩(shī)寫(xiě)得非常生動(dòng)，大部分是愛(ài)情詩(shī)。它們主要表現(xiàn)為兩類主題：一類是“愛(ài)的渴望與喜悅”，另一類則是“愛(ài)的磨難與追憶”?！渡铡泛汀陡琛贩謩e是這兩類詩(shī)的代表作。下面本文通過(guò)兩首詩(shī)的韻律特征和用詞特色兩種形式的比較，突出表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)的期盼與自制的情感矛盾。

二、韻律特征

亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope）說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)音一定要顯得是語(yǔ)義的回聲?！币皇缀迷?shī)其形式必須與詩(shī)的主題和意境吻合，使得形式為烘托語(yǔ)義服務(wù)?？死锼沟倌取ち_塞蒂是運(yùn)用節(jié)奏、音韻傳情達(dá)意的高手，她利用完美的形式，富有樂(lè)感的尾韻，極其豐富的頭韻以及內(nèi)諧韻將某一類輔音或元音集中運(yùn)用和巧妙搭配來(lái)輔助詞匯意義、表意寄情。正如英國(guó)文史學(xué)家及評(píng)論家喬治·森茨伯里(George Saintsbury)所評(píng)價(jià)的：“從形式上來(lái)說(shuō)，19世紀(jì)后期的韻律學(xué)幾乎找不到比克里絲蒂娜·羅塞蒂更典型、更天才的闡釋者了?！?/p>

（一）

在《生日》這首詩(shī)里，全詩(shī)共分二節(jié)，每節(jié)8行。從音韻上看，整首詩(shī)格律工整，結(jié)構(gòu)平衡勻稱，基本上是用抑揚(yáng)格四音步來(lái)寫(xiě)的，也就是說(shuō)，很多音步都是以非重讀音節(jié)開(kāi)始的，它們都屬于升音步，這樣整首詩(shī)讀起來(lái)輕快流暢、朗朗上口。詩(shī)中的節(jié)奏感很強(qiáng)，有規(guī)律地交替使用輕讀與重讀和詩(shī)中的所有偶數(shù)行的尾韻，如第二行和第四行shoot-fruit，第六行和第八行中的sea-me，第十行和第十二行中dyeseyes，第十四行和第十六行中的fleurs-de-lys me，給整首詩(shī)創(chuàng)造出一種流暢和諧的旋律，聽(tīng)起來(lái)就像一首輕盈歡快的樂(lè)曲，這正和詩(shī)人快樂(lè)的心境相吻合。詩(shī)中還有幾個(gè)音步是揚(yáng)抑格，如Raise me,Hang it,Carve it,Word it,連續(xù)強(qiáng)調(diào)的這幾個(gè)動(dòng)詞使得這首詩(shī)的節(jié)奏在統(tǒng)一中有變化，既有規(guī)律，又不單調(diào)，突出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的重視及愛(ài)在她心目中的莊重與神圣。

（二）

在《歌》這首詩(shī)里，全詩(shī)也分為二節(jié)，每節(jié)8行。這首詩(shī)的格律不太工整，屬于接近于四音步抑揚(yáng)格和三音步抑揚(yáng)格交錯(cuò)的挽歌體形式，這種音步的混合使用增添了詩(shī)歌韻律的變化，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心里的掙扎及對(duì)愛(ài)的矛盾。除偶數(shù)詩(shī)行分別隔行押韻外，如 me-tree，wet-forget，rain-pain，set-forget，第一個(gè)詩(shī)節(jié)和第二個(gè)詩(shī)節(jié)最后三行又對(duì)應(yīng)押韻，其中“remember”和“forget”以對(duì)稱性重復(fù)來(lái)押韻，在意義和音律上互相呼應(yīng)，分別構(gòu)成平行對(duì)照辭格。詩(shī)歌還運(yùn)用了大量的頭韻，第一行中的dead和dearest，第二行中的 sing，sad，songs，第五行中的 green 和 grass，第六行中的with和wet,第九行中的shall和shadows都是頭韻詞，產(chǎn)生一種連綿不斷的感染力。詩(shī)中也運(yùn)用到了行中韻，如第一行詩(shī)中的when和dead,第三行詩(shī)中的thou和roses，詩(shī)句中不少長(zhǎng)元音、雙元音和軟輔音產(chǎn)生了一種柔和、低沉、寧?kù)o的氣氛。整首詩(shī)用簡(jiǎn)潔的音律，訴說(shuō)著她心中最沉重的無(wú)奈，“愛(ài)的自制”主題被表達(dá)得悲哀而安詳，散發(fā)出來(lái)一種哀愁氣韻，體現(xiàn)出唯美、憂郁與細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。

三、用詞特色

克里斯蒂娜的詩(shī)用詞清純、簡(jiǎn)練，情感真摯、平易近人，因此在英語(yǔ)詩(shī)歌史上經(jīng)久不衰。她善于用比喻、排比、重復(fù)、對(duì)照等修辭手法描述男女之間纏綿細(xì)膩的愛(ài)情，在詞匯運(yùn)用上別具特色。

（一）

《生日》詩(shī)風(fēng)清新、輕快，表現(xiàn)了詩(shī)人詞匯運(yùn)用上不俗的功力。在第一節(jié)中，詩(shī)人用了三個(gè)結(jié)構(gòu)勻稱的排比句和一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的比喻，表達(dá)了她愛(ài)的喜悅，透出一種難以自抑的歡樂(lè)情緒。第一句：“我的心兒像一支歡唱的鳥(niǎo)兒,窩兒在雨潤(rùn)露滋的嫩芽間?！币恢恍▲B(niǎo)由于高興而歌唱，它之所以高興是由于有了鳥(niǎo)巢，而這只小鳥(niǎo)尤其高興，因?yàn)轼B(niǎo)巢筑在了濕潤(rùn)的嫩枝上，以此來(lái)暗示出詩(shī)人無(wú)比快樂(lè)的心情。第二句：“我的心如同一棵蘋(píng)果樹(shù)，累累的果子把樹(shù)枝兒掛彎。”一棵結(jié)滿了果實(shí)的蘋(píng)果樹(shù)把枝條都給壓彎了，此句表達(dá)出詩(shī)人的心里充滿了愛(ài)，如此強(qiáng)大的愛(ài)的力量已經(jīng)讓她承受不住了。第三句：“我的心好似斑斕的海螺，浮游在波浪不興的水面上?！彼褮g快跳動(dòng)的心比喻成彩虹般五顏六色的海螺，暢快地浮游在寬闊平靜的的大海上。有了上面的描述之后，她結(jié)出高興之因：“我的心兒比所有這些都快樂(lè)，因?yàn)槲业膼?ài)人正走進(jìn)我的心房?！贝藭r(shí)出現(xiàn)了感情發(fā)展的第一個(gè)高潮，表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的渴望及興奮、喜悅和甜蜜的心情。

第二節(jié)中詩(shī)人想象著把自己的一切都裝飾一番，以迎接她的愛(ài)。前兩行：“為我造一座絲絨鋪就的高臺(tái)，掛上毛皮和紫色的飾物?！边@個(gè)“高臺(tái)”不是由傳統(tǒng)意義上的石塊累積而成的，而是由絲綢羽絨鋪成的，其中的“purple”一詞用得恰到好處。在歐洲的國(guó)家中，紫色是尊貴的象征。這兩行詩(shī)突出體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的重視和她愛(ài)情的神圣和高貴。此外，詩(shī)人還用了一系列表示愛(ài)情、永恒、華麗、高貴物品來(lái)裝點(diǎn)高臺(tái)，如“鴿子和石榴的圖案、一百個(gè)眼睛的孔雀、金色和銀色的葡萄、銀鳶尾花”等，這些帶有強(qiáng)烈視覺(jué)色彩的詞語(yǔ)描繪，使得詩(shī)人的愛(ài)變得神圣起來(lái)。此時(shí)感情又一次發(fā)展到高潮：“因?yàn)槲业男律呀?jīng)來(lái)臨，我的愛(ài)來(lái)到我的身旁?！彼褠?ài)作為她人生的“生日”，她視愛(ài)情為她生命的又一起點(diǎn)，沒(méi)了愛(ài)她也將一無(wú)所有。任何的歡樂(lè)、任何的收獲、任何的斑斕都不如愛(ài)人的到來(lái)有力度，這才是她最歡暢的心事，這才是人生的最大界標(biāo)。值得一提的是，第一節(jié)最后一行“Because my love is come to me”和第二節(jié)的最后一行“Is come,my love is come to me”的詞匯重復(fù)，使得兩節(jié)詩(shī)前后呼應(yīng)，突出了詩(shī)的主題：她所有的快樂(lè)皆出于“愛(ài)”來(lái)到她的面前。“Is come”放在句子最前面，給人留下了深刻印象，引起讀者的注意，進(jìn)而突出中心，強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)，渲染氣氛。

（二）

《歌》的語(yǔ)言是平易的，而平易并不意味著簡(jiǎn)單，它的蘊(yùn)含是豐富的?！陡琛肥窃?shī)人在對(duì)愛(ài)人的淺吟低唱，是一曲哀怨凄切的愛(ài)情悲歌。第一節(jié)里面，詩(shī)人在對(duì)自己的愛(ài)人交代后事。一開(kāi)頭她就用“When I am dead，my dearest”驚人之語(yǔ)，將自己與“親愛(ài)的”置于死亡面前，來(lái)設(shè)想一對(duì)情人的陰陽(yáng)永隔，語(yǔ)調(diào)如此平靜淡然，仿佛聊起無(wú)關(guān)緊要的瑣事，“你別為我唱悲傷的歌，我墳上不必安插薔薇，也無(wú)需濃蔭的柏樹(shù)；讓蓋著我的青青草，淋著雨也沾著露珠”。她不要玫瑰，也不要松柏。自己的頭上，有那沾滿雨露的芳草就可以了。在這一節(jié)中，她用了三個(gè)否定的詞“no,no,nor”，她想要說(shuō)的是，不想讓自己的愛(ài)人，為她的逝去而悲哀；也不想讓他借物寄情，徒然增加負(fù)擔(dān)。死亡正如出生一樣，是生命不可或缺的一部分。一切均應(yīng)像那墓地上靜靜承沐自然雨露的青草，自生自滅，聽(tīng)其自然。可是，如果我們走進(jìn)詩(shī)人的心扉，也許會(huì)想到，她的心境，其實(shí)很矛盾。固然，她絕不希望因?yàn)樽约旱乃廊ィo自己的愛(ài)人留下永遠(yuǎn)的哀傷。但是，在心靈的深處，她一定會(huì)希望，自己能夠永遠(yuǎn)活在他的心中，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。所以最后兩行詩(shī)中，她還是不自覺(jué)地說(shuō)出違心卻又真摯的話：And if thou wilt，remember，/And if thou wilt，forget。她把自己無(wú)法解決的矛盾，就這樣移送給了自己的愛(ài)人。自然，也是萬(wàn)般的無(wú)奈。從這個(gè)詩(shī)節(jié)里面我們可以看出克里斯蒂娜的愛(ài)情是恬淡而從容的——如果愛(ài)人愿意，可以把她記起；如果愛(ài)人愿意，可以把她忘記；她的愛(ài)情又是清新而雋永的——沒(méi)有玫瑰的絢爛和短暫，只有翠柏與小草的悄然與頑強(qiáng)；她的愛(ài)情也是永恒的，就算她死去，愛(ài)人也會(huì)以青草和雨露給她以滋潤(rùn)。

《歌》的第二節(jié)較前一節(jié)更為玄奧，詩(shī)人預(yù)想自己死后的情景。她完全脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的形骸，進(jìn)入了另一個(gè)感受不到自然界風(fēng)云變換、俗世間人情冷暖的國(guó)度。她再也看不到地面上的青蔭“shadows”,再也感受不到雨露的甜蜜“rain”，再也聽(tīng)不到夜鶯的哀鳴“…the nightingale/Sing on as if in pain”。此節(jié)中同樣出現(xiàn)了三個(gè)“not”，構(gòu)成一種平行對(duì)比的句式，并與前節(jié)的“no”,“nor”對(duì)照，共同營(yíng)造出棄絕塵緣的否定性氛圍，表現(xiàn)出面對(duì)死亡時(shí)的掙扎與悲哀，也流露出欲愛(ài)而不能的無(wú)奈。詩(shī)的后兩行“Haply”一詞的選擇耐人尋味。按字面意義，應(yīng)將“Haply”理解為“或許”、“可能”。詩(shī)人在死亡的境界里，或許會(huì)記得愛(ài)人，或許會(huì)忘記愛(ài)人。生活在充斥著宗教教義的世俗之中，詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的理解雜糅了對(duì)世俗的懷疑和宗教的向往，在心態(tài)上是矛盾的。但是她的自我克制和對(duì)純粹精神世界的追求使她能夠淡泊地面對(duì)這一矛盾。她的思緒如此澄明清澈，纖塵不染。她不渴求生者的追思，也不執(zhí)著于個(gè)人的記憶。盡管冥世不可知，靈魂虛無(wú)也好，存在也好，樂(lè)天知命就好。這里詩(shī)人給我們展現(xiàn)出了一個(gè)帶著淡淡的憂傷的女子形象。在詩(shī)的最后兩行詩(shī)句重復(fù)使用了“remember”,“forget”這兩個(gè)詞：Haply I may remember，/And haply I may forget。這兩個(gè)詞在整首詩(shī)中起到了強(qiáng)化語(yǔ)氣的作用，它們?nèi)缂~帶連貫全篇，使兩種情感渾融一體，使詩(shī)人情思得到極富感染力的傳達(dá)，達(dá)到哀而不怨、平靜凄美的藝術(shù)效果。當(dāng)死者從生的塵世到死的天堂，已經(jīng)失去了所有感覺(jué)和記憶，“記憶”和“忘卻”都已經(jīng)不在死者所能掌控中，所以死者不會(huì)給出對(duì)愛(ài)人的愛(ài)的承諾。在這里，詩(shī)人又給我們展現(xiàn)出的是一個(gè)豁達(dá)淡然的女子形象。愛(ài)與不愛(ài)是自己的心所能把持，而對(duì)于不能掌控的愛(ài)人記憶，就放之任之，其實(shí)有的時(shí)候“忘記”是為了更美好的記憶。在這里詩(shī)人用一種超脫現(xiàn)實(shí)的神秘色彩表達(dá)了憂郁哀傷的情調(diào)，彌漫著修女般克己修身的意味。此外，《歌》里含有一些宗教色彩，雖然整首詩(shī)中沒(méi)有出現(xiàn)“上帝”、“上蒼”等字眼，但掩卷遐思，讀者仍不難品出字里行間那幽幽的天國(guó)霧氣。

在這兩首詩(shī)里，羅塞蒂運(yùn)用生動(dòng)的詞匯和豐富的修辭手法刺激了讀者的感官，使讀者能沿著它們所指引的方向迅速地進(jìn)入詩(shī)的意境，并使得讀者與詩(shī)人的心聲產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟詩(shī)中的真諦。

四、結(jié) 語(yǔ)

英詩(shī)的韻律特征和用詞特征，共同構(gòu)成了英詩(shī)的藝術(shù)形象和含義。英詩(shī)主題意義的產(chǎn)生既不完全依賴語(yǔ)義，也不完全依賴語(yǔ)境，而是通過(guò)語(yǔ)言形式運(yùn)用，構(gòu)成詩(shī)的內(nèi)在“詩(shī)境”。讀者在細(xì)細(xì)品味藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程中，體味領(lǐng)悟詩(shī)的形象在詩(shī)境中所隱含的思想、情意。從克里斯蒂娜·羅塞蒂利用完美的音韻、婉約的詞語(yǔ)、精致的修辭格所構(gòu)成的詩(shī)境中，我們可以看出她詩(shī)中的形式和內(nèi)容得到了完美的結(jié)合，形式是完全服務(wù)于主題的表達(dá)的。在詩(shī)人貌似平靜的吟詠中，涌動(dòng)著情感的激流，一方面是對(duì)愛(ài)情的期盼帶來(lái)的喜悅心情，另一方面則是對(duì)愛(ài)的自制產(chǎn)生的心的磨難，這種內(nèi)心里的矛盾在她的兩類愛(ài)情詩(shī)中得到了完美的體現(xiàn)。

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