我和曹禺戲劇的不解情緣——紀念曹禺誕生100周年

□曹樹鈞

中國現(xiàn)當代杰出的戲劇家曹禺是一團火，他在生命的征途上，燃燒著自己，也燃燒著別人。曹禺先生是一位對人民、對祖國、對藝術(shù)無限熱愛而又充滿激情的藝術(shù)家。在筆者35年曹禺研究的過程中，大體上經(jīng)歷了曹禺生平研究、文本研究，創(chuàng)作心理研究，曹禺劇作演出史研究三個階段，每一個階段，曹禺先生都給予筆者滿腔熱情的鼓勵、關(guān)懷和支持。在先生百年誕辰之際，回顧35年的研究歷程，往事歷歷在目，使筆者終生難忘。

一、從《雷雨人物論》到《攝魂》的問世

1934年7月，曹禺的《雷雨》在大型文學(xué)刊物《文學(xué)季刊》上發(fā)表。這是一個永遠值得紀念的日子：一個不知名的青年，一躍成為中國劇壇的新星。每當我翻開《雷雨》，就會情不自禁地想起我第一次觀看話劇《雷雨》的情景。記得50年前，我讀高三的時候，一個盛夏的晚上，我在母校市東中學(xué)第一次看到話劇《雷雨》演出的電視實況轉(zhuǎn)播?？赐曛?，我便激動不已、夜不成寐。我朦朦朧朧地感覺到這部戲博大精深，卻又說不出所以然。

進入上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系學(xué)習(xí)后，我更多地接觸到曹禺的劇作。一次“，名劇分析”課上，徐聞鶯老師給我們講《日出》。她學(xué)過表演，又當過電臺播音員，更主要的是她十分熱愛曹禺劇作。她在分析《日出》的過程中，富有激情地朗誦、分析劇中的某些片斷，至今仍留在我的腦海中。例如她分析《日出》第四幕潘月亭、李石清之間的靈魂廝殺時，聲情并茂地說：“三等貨要看看頭等貨現(xiàn)在怎么樣了……”“小心有人請你吃官司，你這窮光蛋。“”窮光蛋，對了。不過先看看你自己吧！我的潘經(jīng)理！你還不及我一個窮光蛋呢，我叫一個流氓耍了，我只是窮，你叫一個更大的流氓給耍了，他要你的命……”，戲劇沖突起伏跌宕、錯綜復(fù)雜、波譎云詭，兩個人你來我往、唇槍舌劍，相互刺激得難分難解，兩個靈魂在同歸于盡之前進行著最殘酷、最激烈的精神格斗。徐老師講得繪聲繪色、驚心動魄，讓我深深地感受到一部經(jīng)典戲劇強大的藝術(shù)魅力。下課之后，我立即趕到福州路舊書店，買了一本上海文化生活出版社出版的《日出》單行本，如獲至寶，津津有味地品起來。

1962-1963年，我的畢業(yè)論文選題毫不猶豫地選擇了《<雷雨>人物論》。我感到榮幸的是，我畢業(yè)論文的指導(dǎo)教師是著名的戲劇理論家顧仲彝教授。顧先生是一位學(xué)識淵博的學(xué)者，他引領(lǐng)我進一步領(lǐng)會了曹禺劇作的魅力，向我分析了易卜生、莎士比亞、契訶夫、奧尼爾等戲劇大家對曹禺劇作多方面的影響，激發(fā)起我更加深入地探討曹禺劇作獲得成功原因的欲望。與此同時，我開始積累了第一批研究曹禺的資料。

結(jié)合畢業(yè)論文的研究，我還從院圖書館借來俄文版的《曹禺戲劇集》上下卷，將書中附有的兩篇文章，蘇聯(lián)學(xué)者B·彼得羅夫著的一萬五千字長篇學(xué)術(shù)論文“論曹禺的創(chuàng)作”，與曹禺寫的已譯成俄文的“作者的話”譯出，供自己研究參考。由于畢業(yè)論文獲優(yōu)等成績，也由于翻譯長篇論文顯示出的毅力，系領(lǐng)導(dǎo)決定將我留校任教。我本想畢業(yè)后將曹禺研究繼續(xù)進行下去，不料，由于“左”傾路線的干擾，兩年社會主義教育運動和“十年動亂”，將我的曹禺研究被迫中斷長達12年。

“文革”結(jié)束，我立刻恢復(fù)曹禺研究，將已翻譯過的兩篇研究曹禺的文章，重新又譯了一遍，刊登在1978年“戲劇文學(xué)論壇”第一期上，并于1979年8月發(fā)表我第一篇研究曹禺研究的文章《曹禺及其<雷雨>的語言藝術(shù)》，由上海人民廣播電臺播出。

1981年，經(jīng)過多年的資料積累，撰寫了一篇近3萬字的《曹禺年表》在一家刊物上發(fā)表。為了進一步開展研究，我冒昧地給曹禺先生寫了一封信，請他的女兒李如茹代為轉(zhuǎn)交，并附上此刊一份，請先生提出意見，“它的內(nèi)容如有與史實有出入的地方，敬請批評指正”，并告訴先生“結(jié)合‘中國話劇史’的教學(xué)和科研工作，我選擇您的作品，準備從中國話劇發(fā)展史的角度進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與探討，并想從編寫較詳?shù)摹赌瓯怼?、《年譜》開始……在編寫《年譜》的過程中，也很希望得到幫助和指教?！痹谛胖形疫€具體列了18個疑問，請曹禺先生釋疑。信送出之后，又有些后悔，感到此舉太唐突。不料，隔了不久，我便收到曹禺的一封親筆回信，信中說：“曹樹鈞同志：

您的信早已收到，因病因事遲遲未復(fù)。深以為歉。敬祝安好。

曹禺

一九八二年六月十六日”

令人感動的是，先生對我信中提出的18個問題，在回信中逐一作了回答，有的問題作了相當詳盡的回復(fù)。例如：

一、筆者問：“趙丹同志1937年曾同您洽談《原野》演出一事，后來此劇如期演出了沒有？”

曹禺答：“我在一九三七年夏到滬與趙丹、舒繡文等演員與導(dǎo)演會談過。他們一直在滬演出，直到‘七七’事變后被迫停演?？蓡柋本╇娪爸破瑥S老導(dǎo)演朱今明同志?！?/p>

二、筆者問：“《原野》的素材除來源于段媽的敘述外，其他還有什么出處？當時您是否到農(nóng)村訪問或住過若干時候？”

曹禺答：“關(guān)于農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民逃荒、農(nóng)民在鄉(xiāng)下受地主惡霸迫害壓榨，我在天津從各方面書報上，我周圍的來自鄉(xiāng)下的女仆人等知道不少。我親眼看見來天津逃荒農(nóng)民凄慘悲痛情況，但我未到農(nóng)村體驗生活，我只見過附近農(nóng)村凋敝、民不聊生表面情形?！?/p>

三、……

曹禺先生對年青學(xué)者的回信，極大地鼓勵了我深入探討曹禺劇作、研究戲劇精品的熱情。

“誠重勞輕，求深愿達?！比松缆飞?，機遇總會不期而遇。在我探討曹禺戲劇藝術(shù)魅力的道路上，就遇到過兩次大的機遇。一次是中國青年出版社約我和俞健萌創(chuàng)作文學(xué)傳記《攝魂——戲劇大師曹禺》，一次是中央電視臺邀請我執(zhí)筆撰寫電視傳記片《杰出的戲劇家曹禺》。這兩次機遇，使我在曹禺戲劇藝術(shù)的研究上上了一個新的臺階。

我和青年曹禺著作愛好者俞健萌，早在上世紀80年代初就有一個設(shè)想，想寫一部反映曹禺一生的文學(xué)傳記。中國青年出版社的稿約正好和我們的愿望不謀而合。在這之前，我執(zhí)筆寫過一篇長達3萬字的文學(xué)評傳《曹禺的青少年時代》，這篇文章實際上是《攝魂》這本書的一個毛胚或大綱。先生親筆修改了此文，同意在上海文化藝術(shù)報上連載十次。認可了這篇長文，使我們寫書的信心大增。

在寫曹禺傳的過程中，抱病在身的先生多次長達數(shù)小時地接受我們的訪問，詳盡地聽取了我們的寫作大綱。更為榮幸的是，他給了我們極大的信任。1988年秋，我和俞健萌再次赴北京木樨地寓所鄭重地聽取先生對寫書的意見時，他說：“傳記文學(xué)不同于正史傳記，它應(yīng)該是一種在史實基礎(chǔ)上的文學(xué)創(chuàng)作。你們在史實基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，這是你們的自由和權(quán)力，我無權(quán)干涉；因為你們只是用我的經(jīng)歷作素材，在寫你們的作品。至于我，以我自己的作品和言行來讓想了解我的人了解；你們從你們對我理解的角度，任貶任褒都無妨。”先生對我們的這種支持和信任，關(guān)心和“放縱”，使我們由衷地崇敬先生的磊落和寬宏，同時又使我們感覺到身負的責任。

1990年5月，第一部35萬字的關(guān)于曹禺的文學(xué)傳記——《攝魂——戲劇大師曹禺》一書由中國青年出版社出版。8月，聽說先生住院，我專程赴京看望先生，并贈送剛發(fā)行的《攝魂》一冊，對他的支持表示深切的謝意。先生躺在病床上，正在輸液，他高興地說：“祝賀這本書的問世，謝謝作家們辛勤的勞動?！彼€說：“有的作者寫關(guān)于我的書，老是從我這兒問這問那。你們主要靠自己廣泛的作調(diào)查研究，這很不容易?！?/p>

1990年11月16日，中國青年出版社等單位在人民大會堂吉林廳召升《攝魂——戲劇大師曹禺》研討會，李德生、全國政協(xié)副主席程思遠、文化部副部長吳雪、著名戲劇理論家劉厚生、學(xué)者黃會林教授、文藝界知名人士歐陽山尊、張穎、鳳子、石羽、萬昭(曹禺女兒)、北京人藝著名演員鄭榕、呂恩、鄭天瑋等50余人出席，中央電視臺當晚播發(fā)了新聞。

《攝魂》問世之后，《人民日報》、《光明日報》、《文藝報》、《中國文化報》、《中國日報（英文）》、《戲劇電影報》、《新聞出版報》、上?！稇騽∷囆g(shù)》、《文匯報》、《解放日報》、《書訊報》等十幾家媒體紛紛發(fā)表書評、通訊?！段乃噲蟆?0月20日高巖、常郁的評論認為這是“一部很有特色的傳記文學(xué)作品”，“最大特點，就是全方位地、立體地摹寫了曹禺不同尋常的一生……在傳記文學(xué)創(chuàng)作方法上做了一種新的嘗試，以這位戲劇大師的創(chuàng)作活動為主線，以他的家庭生活、愛情生活、社會關(guān)系、中外文化交流等活動為副線，將學(xué)術(shù)性與文學(xué)性結(jié)合起來，使其既是一部可供研究的學(xué)術(shù)著作，又是一部生動可讀的文學(xué)作品?！鄙虾ＨA東師大教授、我國第一部曹禺研究專著的作者錢谷融，專門寫了一封長信對此書給予充分的肯定。

1987年，應(yīng)中央電視臺之約，由我主要執(zhí)筆撰寫了我國第一部有關(guān)曹禺的電視傳記片《杰出的戲劇家曹禺》（四集，已于1988年2月、8月兩次由中央電視臺向全國播出)。為了拍攝這部傳記片，我事先多次采訪曹禺先生，并有幸隨中央電視臺攝制組沿著曹禺先生當年生活過的七個主要城市實地進行考察、拍攝。在短短幾個月中，我跟隨攝制組日夜兼程、跋山涉水，足跡遍布京、津、滬、寧、渝乃至桔子洲頭的長沙，川江邊上的小縣江安，前后采訪了近百人。在這一過程中獲得了大量第一手的資料，包括曹禺劇作的演出資料，這為我今后系統(tǒng)地研究曹禺創(chuàng)作心理和曹禺演出史打下了較扎實的基礎(chǔ)。

二、向曹禺創(chuàng)作心理探索

“曹禺創(chuàng)作心理研究”這一研究課題，是筆者在上海戲劇學(xué)院戲文系進修班教學(xué)時，一位從事編劇工作的學(xué)員啟發(fā)我選擇的。1980年，我在戲文系編劇進修班講授《名劇分析》時，河南豫劇院三團的一位專職編劇聽了我講“曹禺名劇分析”課，下課時突然向我提出一個問題：“曹老師，您說曹禺的劇作藝術(shù)成就如此這般地高，我聽了很敬佩，但你能否進一步向我們分析一下：曹禺先生是如何構(gòu)思《雷雨》、《日出》、《北京人》這些名劇的？”這一問，當時可真將我問住了。事后我一想，這位同志實際上是提出了一個新的視角：即從劇本創(chuàng)作的主體——劇作家本人的這一角度，著重研究劇作家本人的各種心理因素在戲劇創(chuàng)作中的作用、劇作過程中各種心理活動的規(guī)律。這是一門新的學(xué)科，即“劇本創(chuàng)作心理研究”所研究的范疇。這位學(xué)員的提問，啟發(fā)了筆者從一個嶄新的角度，探討曹禺劇作以及一切電影、電視、戲劇創(chuàng)作客觀存在的藝術(shù)規(guī)律。

作為一名藝術(shù)教育工作者，筆者的研究課題《曹禺創(chuàng)作心理研究》與教學(xué)是同步的，也是在教學(xué)過程中不斷豐富、完善的。這個研究課題，1991年以來，除了在上海戲劇學(xué)院為本科生、進修生、研究生、留學(xué)生和表、導(dǎo)、舞美、電視系學(xué)生講授，還多次應(yīng)邀在各地講學(xué)。先后在江蘇、浙江、廣東、四川、山東、河北、江西等地為從事編劇、戲劇藝術(shù)工作的同志講授過，均頗受歡迎，他們并補充一些實例，希望我能夠?qū)⑦@項研究進一步深入下去。此書出版前，“曹禺創(chuàng)作心理研究”這一課題還曾先后以“論中外戲劇藝術(shù)對曹禺劇作構(gòu)思的影響”、“論影響曹禺戲劇才能發(fā)展的后天因素”、“劇作心理學(xué)的主要研究方法——以曹禺為例”、“論曹禺劇作構(gòu)思的心理特征”、“論曹禺劇作的感情積累”等為題，先后在《戲劇》、《中國戲劇》、《外國文學(xué)研究》、《劇海》、《廣東藝術(shù)》、《話劇》等專業(yè)刊物上發(fā)表，受到讀者的歡迎。這些都使筆者深感欣慰，并受到有力的鼓舞。

此書出版前，出版社考慮到發(fā)行，建議作者增加一些電影、電視方面的實例，并將書名由《曹禺創(chuàng)作心理研究》改名為《影視劇創(chuàng)作心理研究》，為了能及時出版，筆者同意改書名。但細心的讀者一看，便不難發(fā)現(xiàn)此書共15萬字，一半以上內(nèi)容論述的還是曹禺創(chuàng)作心理，這也是作為一名學(xué)者面對出版市場現(xiàn)實不得不作出的退一步進兩步的妥協(xié)。

1999年《影視劇創(chuàng)作心理研究》出版，書中深入細致地闡述了以曹禺為主要對象的劇作家的感情積累是從事影視劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，進而論述了劇作家情緒記憶的個性素質(zhì)。作為我國第一部影視劇領(lǐng)域的創(chuàng)作心理學(xué)專著，此書影響十分深遠。一位澳大利亞曹禺研究學(xué)者來信，稱贊“這本專著視角獨特，探討問題比較深入，有創(chuàng)見，對劇作者創(chuàng)作一定會有啟發(fā)”。北京一些劇作者召開劇作研討會，還將此書列為重要參考書。

曹禺創(chuàng)作心理研究是一個以前學(xué)者很少涉及的領(lǐng)域，是一塊尚需耕耘的處女地。這是因為，這一研究僅僅根據(jù)曹禺劇作文本進行探討是遠遠不夠的，它要求研究者需要作大量的調(diào)查研究，對曹禺的生平、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作時的具體心態(tài)作大量細致的、具體的觀察，方可著手進行。在完成這一課題時，筆者衷心感謝的是在進行多次采訪時，曹禺先生不厭其煩地對筆者提出的問題作了具體的、坦誠的回憶和描述，為此研究提供了大量第一手的材料。

在一次采訪中，筆者對曹禺幼年的愛好，提出了以下問題；

“曹禺先生，聽說你從小就酷愛戲劇，能否具體談?wù)?？?/p>

“我可以說從小就是一個戲迷，看的戲多極了。譚鑫培譚家的戲，從譚鑫培、譚富英到譚元壽我看了四代。余叔巖的《打漁殺家》，龔云甫的《吊金龜》，劉鴻聲的孔明，楊小樓的黃天霸。許多曹操戲，還有韓世昌的昆曲《夜奔》等等，多得數(shù)不清。我告訴你，在南開的時候，我還演過京戲，《打漁殺家》我演肖恩，《南天門》我演曹?！?/p>

“萬老，聽說你還看過不少文明戲，能記得起劇名嗎？”

“年代久了，讓我想一想。記起來了。我印象中看過《新茶花》、《洪承疇》，還有秦哈哈演的戲，他的演技絕妙，我至今還有印象?！?/p>

我們的電視傳記片重點要突出的是曹禺主要作品的創(chuàng)作過程，我請先生談?wù)勊麡?gòu)思作品的一些特點。先生脫口而出：“我這個人就是一堆感情。寫《雷雨》的時候，我多少天來天天神魂顛倒，食不甘味。虛偽的魔鬼讓我憤怒，勢利的小人讓我鄙夷，純情的女子讓我喜愛，完全沉浸在情感的漩渦里?！锻跽丫肥强偫砩敖唤o我的任務(wù)，劇本寫完了，我卻再也聽不到總理的聲音了。想到這兒，我伏在桌上大哭了一場?！甭犞壬ㄩ_心扉的談話，我不由得想起羅丹的名言：“藝術(shù)就是感情?！庇趾茏匀坏芈?lián)想起先生的干妹鄒鈞告訴我的一件事：解放初期，曹禺母親去世，他從北京趕回天津老家奔喪，一把抱住次女萬昭。一會兒摸摸她的頭，一會兒摸摸她的肩膀，一邊摸一邊含淚說道：“昭昭，你怎么不常來看看奶奶。往后，你想見奶奶的面，就再也見不到了。”曹禺越說越傷心，失聲痛哭起來。站在一旁的干妹鄒鈞也忍不住痛哭起來，室內(nèi)一片哭聲。

先生就是這樣一位極富感情的人，正因為這樣，他才能以他的作品燃燒著每一位讀者和觀眾的心。

劇本的生命在于演出。在采訪過程中，我經(jīng)常結(jié)合曹禺的劇本問及一些有關(guān)的演出情況。引起他對往事具體的回憶。在談到1938年重慶《全民總動員》（即《黑字二十八》）演出情況時，曹禺興致勃勃：“這個戲的演出可以說集中了重慶的所有大明星，白楊、趙丹、舒繡文、魏鶴齡、張瑞芳、王為一、章曼蘋等全來了。那時是搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，連張道藩也上了臺，連我這個五音不全的人也扮演了一個資本家侯鳳元。我記得排戲的時候，我對女兒莉莉(白楊飾)說：‘我們走吧!回家走吧!再等下去，倒不是獻花，成了獻丑了，’我說完不是獻花，停頓了一下，然后說出‘成了獻丑了!’不知怎么搞的。一說完幾位演員便哈哈大笑。扮演我女兒的白楊尤其笑得兇：排幾遍、她笑幾遍，簡直排不下去。沒有辦法我只好對凌琯如下了死命令：‘湖南妹子。就你在旁邊笑得兇。不許再笑了。’琯如是我的學(xué)生，不敢不聽，這才將戲朝下排?！?/p>

“1939年你創(chuàng)作的《正在想》，為什么取《正在想》這個劇名？”接著我又提了一個許久想問的問題。

“這事同劇專老師閻哲吾有關(guān)：劇專(“國立戲劇?？茖W(xué)校”簡稱——筆者注)校慶，要我寫一個新劇本。演出的事由閻哲吾管。他三天兩頭派人來催，問劇本寫好了沒有。催得我煩死了。一天，他又帶兩個學(xué)生到我家來催了。我火極了，大聲說：‘正在想，正在想!你別老催好不好!’閻哲吾當時站在那兒尷尬地下不了臺。我馬上語氣婉轉(zhuǎn)地對他兩個學(xué)生說，寫劇本是個細致活，不能老一個勁地催。好比母雞下蛋，你看母雞每天伏著不動，其實，蛋體里的小雞正在成形。終有那么一天，不用你們催，那小雞就破卵而出。你以為不慌不忙、老伏著不動的母雞，其實，它正緊張地工作著哪！一番話說得閻哲吾和他那兩個學(xué)生都笑了。后來，我就索性將寫出的劇本取名為《正在想》?！闭f完，曹禺開懷大笑。

當談到曹禺童年生活時，曹禺神采奕奕。他詳細地介紹了他童年的生活環(huán)境。為了敘述的方便，曹禺還在我的筆記本上畫了一張簡略的萬公館平面圖 (曹禺原名萬家寶，他的家，人稱萬公館——筆者注）。他一邊指著圖，一邊說：“這兒是我家的大客廳，我父親萬德尊會客的地方。這兒是小客廳，后面靠里一間是我的書房，我就住在這里?！痹谛∥菖赃?，他又畫了兩道線，“這里是一個胡同，小時候，我經(jīng)常聽到逃難的災(zāi)民賣孩子的叫賣聲，聽了讓人難過極了。那時，我小，心里害怕，睡不著就老纏著保姆段媽，要她給我講故事。段媽也是從農(nóng)村來的。在漆黑的深夜里，她給我講了一個又一個農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民流離失所的故事，又講了她自己慘痛的家史。她的遭遇真是凄慘極了……”講著講著，先生的眼眶里似含著濕潤的淚。過一會兒，他說：“她是我最感激的第一位啟蒙老師。是她，在我心靈里撒下了正義感的種子，同情窮人，厭惡為富不仁的有錢人?！彼倪@一番話，使我頓時對先生為什么能塑造出魯媽（《雷雨》）、陳奶媽（《北京人》）這些勞動婦女的感人形象有了更加深切的了解。也為我撰寫論述曹禺創(chuàng)作心理、曹禺劇作的感情積累這一章有了深切、形象的感悟。

三、《曹禺劇作演出史》研究方興未艾

筆者的曹禺研究大體上分三個階段（一）1962——1990年，為初期，中間應(yīng)扣除2年社教、10年動亂，實際是15年。主要從事曹禺生平研究、文本研究；（二）1991——1996年，為中期，這6年主要從事曹禺創(chuàng)作心理研究；（三）曹禺逝世至目前為近期。這一階段14年，主要從事曹禺演出史研究。

劇本的生命在于演出。20世紀西方莎學(xué)家早已認識到，研究莎士比亞，如果要想充分理解他的話，就應(yīng)該首先從他為自己選擇的環(huán)境——劇院出發(fā)去接近他。曹禺是一位十分熟悉舞臺的劇作家，有著豐富的舞臺實踐經(jīng)驗。盡管他的劇作有著很強的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的。他進行劇本創(chuàng)作時，腦海中就會浮現(xiàn)出舞臺上相應(yīng)的戲劇場面來，就會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去。因此，研究曹禺劇作，如果只能停留在文本中，就僅僅是研究了一半，并且是很不夠的一半。

曹禺先生生前是十分重視演出研究的。

1990年8月，筆者在完成《攝魂——戲劇大師曹禺》這本傳記之后，赴北京醫(yī)院探望正在病中的曹禺，就向他談了筆者準備撰寫一本《曹禺劇作演出史》的愿望。曹禺當即給予熱情地鼓勵：“你說得很對，研究劇作必須要聯(lián)系它的舞臺演出，這樣才能講到點子上。你是戲劇學(xué)院畢業(yè)的，你選擇這個角度探討，很有意義，也很對路?！?/p>

經(jīng)過十多年的努力，2007年6月，40萬字的《曹禺創(chuàng)作演出史》由中國戲劇出版社出版，這既是對曹禺先生的紀念，也是筆者向中國話劇誕生100周年的獻禮，是我國第一部系統(tǒng)研究曹禺演出史的學(xué)術(shù)專著。

此書問世后，學(xué)術(shù)界給予了肯定的評價。著名戲劇評論家劉厚生認為“這是一部有新意的書”?！斑@部大作是一個創(chuàng)舉，填補了中國話劇史論著的一塊空白，內(nèi)容詳備而且細致?！薄安粌H資料豐富、具體，重要的更是它所蘊含的學(xué)術(shù)價值?！毖芯恐袊F(xiàn)代文學(xué)的黃川教授、四川文聯(lián)主席廖全京先生均撰文認為這是“一部彌足珍貴的史書”、“是迄今為止我國第一部全面、系統(tǒng)探討曹禺劇作在中外演出歷史的學(xué)術(shù)專著。”上海戲劇學(xué)院副教授張福海博士，對曹禺劇作的演出研究十分關(guān)注。在他寫的長達一萬五千字的“論曹禺劇作演出史的成就”這篇演出史專論中，他認為“《曹禺劇作演出史》是曹教授作為個人獻給百年中國話劇的一份厚禮，同時也是紀念中國話劇百年的活動中收到的最重要的一份賀禮。我認為，這部著作不僅是曹教授在長期研究曹禺劇作工作中的一部具有壓卷性的結(jié)穴之作，同時也是他在近三十年里撰著的百余篇論著基礎(chǔ)上的一個集其成的最重要的學(xué)術(shù)研究成果；而對這部著作本身的研究何嘗不就是一項具有很高的學(xué)術(shù)性的工作呢！”。

盡管這些學(xué)者對《曹禺劇作演出史》的問世評價甚高，筆者卻清醒地認識到，在我國，《曹禺劇作演出史》這一研究領(lǐng)域才剛剛起步，還需要作大量、深入的研究。筆者在十幾年曹禺演出史研究工作中，深深感到在這方面需要開拓的領(lǐng)域太多太多，還需要通過國內(nèi)外廣大的曹禺研究學(xué)者共同努力，不斷推進。

拙著《曹禺劇作演出史》（以下簡稱《演出史》）論述了曹禺劇作話劇舞臺演出的簡史，而且對其其他演出形式的廣泛改編以及在世界五大洲20多個國家的演出，也進行了初步的探討。在人類戲劇發(fā)展史上，越是偉大的作品，便越是不會簡單地停留在一種戲劇藝術(shù)中。隨著時間的推移，它們會不斷成為其他戲劇形式的創(chuàng)作題材和靈感源泉。半個多世紀以來，曹禺的劇作不僅以原有的話劇形式在舞臺上歷演不衰，而且被改編成戲曲、歌劇、舞劇、舞蹈、音樂劇、廣播劇、評彈、曲藝等多種舞臺演出形式。即以戲曲而言，就已改編成京劇、越劇、滬劇、評劇、川劇、粵劇、秦腔、甬劇、漢劇、楚劇、花鼓戲、花燈戲、揚劇、唐劇、晉劇、廬劇、采茶戲、瓊劇等20多個劇種，活躍在天南地北各個不同的舞臺上?！堆莩鍪贰穼Σ茇畡∽鞯母木幯莩觯瑑H僅作了很初步的探討。即以上海地區(qū)而言，改編演出過的劇種就有滬劇、越劇、甬劇、京劇、歌劇、舞劇、音樂劇、川劇等八九個劇種，加上電影、電視劇、廣播劇、評彈等就有十幾個劇種，各種劇種、各種藝術(shù)形式，在改編演出時都有不少新的創(chuàng)造，值得我們認真加以總結(jié)研究。然而迄今為止，還沒有一本《上海曹禺劇作演出史》。又如，上海有上海戲劇學(xué)院、謝晉影視學(xué)院、上海戲曲學(xué)院等多個藝術(shù)院校，它們都多次上演過曹禺劇作。即以上海戲劇學(xué)院為例，它就曾多次上演過《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》，還上演過《鍍金》、《王昭君》（片斷）等，為培養(yǎng)未來的編劇、演員、導(dǎo)演、舞臺藝術(shù)工作者作出過重要的貢獻，我們完全可以將“曹禺劇作的演出與上海的藝術(shù)教育”作為專門課題來研究。

至于對曹禺演出從劇場藝術(shù)角度作分門別類的研究，例如《曹禺劇作表演史》、《曹禺劇作導(dǎo)演史》、《曹禺劇作舞臺美術(shù)史研究》，至今還尚未提到議事日程上。

在影視藝術(shù)方面，1936年《雷雨》被拍成無聲片上映，1997年《雷雨》又被改編成20集電視連續(xù)劇。從此以后，曹禺的主要劇作幾乎全部搬上了銀幕和屏幕，極大地擴大了曹禺劇作在中國及世界人民中的影響。它們改編的成敗得失，也成為影、視改編藝術(shù)中一個重要的學(xué)術(shù)研究課題，對名著改編的創(chuàng)作實踐有著切實的裨益。《演出史》對這一問題也只是作了簡要的概述。這方面的研究也完全具有學(xué)術(shù)價值，完全可以也應(yīng)該作為一個重要課題來研究。

限于篇幅和精力，筆者對曹禺劇作的戲曲、歌劇、舞劇、音樂劇、電影、電視改編在《演出史》中，也只能作一初步的論述。更詳細的研究，有待后來人以專著形式加以深入的探討。

綜上所述，十多年來，曹禺先生對我的關(guān)懷和指導(dǎo)，是推動我不斷深入研究戲劇藝術(shù)、研究曹禺劇作的強大動力。

大學(xué)畢業(yè)工作近五十年來，繼《攝魂》之后我先后又出版了專著《走向世界的曹禺》、《曹禺劇作演出史》、文學(xué)評傳《曹禺成才之路》、《神州<雷雨>》（主編）、《世紀雷雨》（主編）以及廣播劇《一聲驚雷》、六場話劇《神童曹禺》、《杰出的戲劇家曹禺》（電視傳記片）等作品；并且以曹禺劇作研究為起點擴展到戲劇的其他領(lǐng)域，出版了專著《莎士比亞在中國舞臺上》、《莎士比亞的春天在中國》、《94上海國際莎劇節(jié)論文集》（副主編）、《影視劇創(chuàng)作心理研究》、《中外戲劇》、《中外戲劇鑒賞》、《現(xiàn)代戲劇家熊佛西》（主要執(zhí)筆之一）、《顧仲彝論文集》（主編）等著作。

緣于曹禺劇作的戲劇情結(jié)，將永遠激勵我孜孜以求，不斷探索戲劇藝術(shù)，尤其像曹禺、莎士比亞劇作這樣真正的戲劇精品、攝人魂魄的真諦。

[1]曹樹鈞：《曹禺劇作演出史》；

[2]劉厚生：“《曹禺劇作演出史》有新意”，《中國戲劇》2008年第8期；

[3]曹禺研究第四輯：黃川“一部彌足珍貴的史書”；

[4]張海福：《論曹禺劇作演出史研究的成就》，《曹禺研究》第四、五輯