論大學(xué)生思想政治教育中的職業(yè)境界設(shè)定

單 奕

(鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210043)

論大學(xué)生思想政治教育中的職業(yè)境界設(shè)定

單 奕

(鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210043)

一個(gè)合理而恰如其分的職業(yè)境界對(duì)大學(xué)生職業(yè)選擇具有深遠(yuǎn)影響。因此,培育大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)境界,是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。從境界的解構(gòu)與職業(yè)境界的內(nèi)涵以及職業(yè)境界建構(gòu)的實(shí)踐原則三個(gè)方面評(píng)析現(xiàn)時(shí)期大學(xué)生思想政治教育研究范疇,意在為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性發(fā)揮有所借鑒。

大學(xué)生;思想政治教育;職業(yè)境界

高校教育的本質(zhì)是將學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚境界的社會(huì)公民,具有適合社會(huì)發(fā)展需要,有競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)人才。但隨著我國(guó)高等教育的改革,招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)難問(wèn)題日益凸顯。這些現(xiàn)象不是說(shuō)我們培養(yǎng)的人才過(guò)剩,而是高等教育培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)市場(chǎng)就業(yè)需求結(jié)構(gòu)的變化。因此,對(duì)大學(xué)生職業(yè)境界的研究與設(shè)定,可以明確職業(yè)取向,提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,實(shí)現(xiàn)職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、一種境界:大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐目標(biāo)

一種境界就是一種價(jià)值觀,價(jià)值觀是境界的外在體現(xiàn),境界是價(jià)值觀的內(nèi)在素養(yǎng)。價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的外在體現(xiàn)就是職業(yè)價(jià)值觀,內(nèi)在表現(xiàn)就是職業(yè)境界的養(yǎng)成。職業(yè)價(jià)值觀是人們進(jìn)行職業(yè)評(píng)價(jià)和選擇的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)擇業(yè)行為起著指導(dǎo)和決定性作用。據(jù)對(duì)2000名大學(xué)生價(jià)值觀統(tǒng)計(jì),在職業(yè)選擇上,57%大學(xué)生優(yōu)先考慮因素是“個(gè)人理想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”,35%選擇工作環(huán)境,29%注重個(gè)人收入水平。51%以“社會(huì)承認(rèn)度”、43%以“是否從事所喜歡的職業(yè)”來(lái)衡量事業(yè)成功,18%的學(xué)生認(rèn)為“安貧樂(lè)道是無(wú)奈的選擇和懦弱無(wú)能的表現(xiàn)”[1]。由此我們可以看到,大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)選擇和價(jià)值目標(biāo)是不同的,許多數(shù)據(jù)和結(jié)論甚至是矛盾沖突的,這并不奇怪,正是說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的社會(huì)變動(dòng)性與多樣性。社會(huì)的變動(dòng)性導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀總是隨之而變動(dòng),不同行業(yè)不同時(shí)代不同環(huán)境中生活著的主體,都會(huì)形成不同的主體職業(yè)價(jià)值觀。變動(dòng)的是外在的職業(yè)觀,而職業(yè)境界一旦確立,存在于內(nèi)在文化核心的職業(yè)境界卻是不容易變動(dòng)的,所以思想政治教育的實(shí)踐目標(biāo)并不是形成一種職業(yè)觀,職業(yè)觀有進(jìn)步有落后,有糟粕有精華,更多的應(yīng)該是形成一種境界,一種高尚的職業(yè)境界。

什么是境界?我把“境界”定義為是“主體客體化”與“客體主體化”的辨證統(tǒng)一,即“天人合一”的生存境態(tài)?！熬辰缯摗痹谒枷胝谓逃龑?shí)踐中,表現(xiàn)出“和諧”的狀態(tài)。它的原則就是建立一個(gè)既符合客觀規(guī)律性又符合人的目的性的思想政治教育和諧發(fā)展世界。在這個(gè)世界里,已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了“民胞物與”,也超越了思想政治教育主客體的對(duì)立而達(dá)到“天人合一”的和諧境界。和諧的人化世界往往是基于“境界論”的規(guī)范下,正確處理主體和客體矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。作為有意識(shí)、有智慧的人類(lèi),人們對(duì)職業(yè)境界的追求是不懈的。在人類(lèi)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷程中,境界曾散發(fā)出光芒四射的魅力,其作用是獨(dú)特的,動(dòng)力是巨大的。追求新境界、實(shí)現(xiàn)新的職業(yè)境界是所有的社會(huì)主體的認(rèn)識(shí)目標(biāo)和價(jià)值追求指向,也是思想政治教育的實(shí)踐目標(biāo)所在。

二、職業(yè)境界:大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐內(nèi)涵

職業(yè)境界是在社會(huì)生活中形成的對(duì)職業(yè)的基本評(píng)價(jià)和看法,是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的內(nèi)在反映,并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)職業(yè)評(píng)價(jià)的一種內(nèi)在心理狀態(tài)。從一般性上來(lái)說(shuō),職業(yè)境界的內(nèi)涵包涵以下方面的內(nèi)容。

市場(chǎng)境界。市場(chǎng)境界反映人們的市場(chǎng)觀念及對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)性程度。社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)境界要求市場(chǎng)主體樹(shù)立市場(chǎng)觀念,提高市場(chǎng)意識(shí);樹(shù)立在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)拓進(jìn)取,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

效益境界。效益境界反映人們對(duì)效益的重視程度及其在提高效益方面所達(dá)到的水平。社會(huì)主義初級(jí)階段的效益境界要求市場(chǎng)主體改變過(guò)去的粗放式經(jīng)營(yíng),樹(shù)立集約式的經(jīng)營(yíng)理念,盡可能地使有限的資源效益最大化。

道德境界。道德境界是指人的言行達(dá)到同人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)需要相統(tǒng)一的程度。社會(huì)主義初級(jí)階段的道德境界要求樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義的精神方向,樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的道德觀念,自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

法制境界。法制境界是指反映人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)法律規(guī)范的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用、遵守與執(zhí)行的程度。社會(huì)主義初級(jí)階段的法制境界要求人們具有普遍的法制觀念,并能自覺(jué)地運(yùn)用法律法規(guī)做到權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任與自由的統(tǒng)一。

富裕境界。富裕境界反映人們對(duì)物質(zhì)生活的追求所持的態(tài)度及其滿足的程度。社會(huì)主義初級(jí)階段富裕境界要求對(duì)物質(zhì)生活的追求樹(shù)立“合法經(jīng)營(yíng)”、“勤勞致富”、“共同富裕”的態(tài)度,在對(duì)物質(zhì)生活的滿足程度上弘揚(yáng)“勤儉節(jié)約”、“合理消費(fèi)”、“注重發(fā)展”的價(jià)值觀。

生態(tài)境界。生態(tài)境界反映人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和重視程度。社會(huì)主義初級(jí)階段的生態(tài)境界要求人在實(shí)踐活動(dòng)中必須樹(shù)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重的思想,杜絕先污染后治理的錯(cuò)誤觀念,努力在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),注重生態(tài)保護(hù)。

三、以生為本:大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐原則

應(yīng)該怎樣選擇職業(yè),怎樣確立自己的發(fā)展目標(biāo),樹(shù)立什么樣職業(yè)境界,從家庭、學(xué)校到社會(huì)都很少關(guān)心這些問(wèn)題。因此,大學(xué)生面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)常常手足無(wú)措,不少人存在著不同程度的逃避就業(yè)的情況,甚至有人寧愿失業(yè)也不愿意去就業(yè)。近年來(lái)隨著大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題的出現(xiàn),大學(xué)生如何合理規(guī)劃自己的人生職業(yè),樹(shù)立崇高的職業(yè)境界,應(yīng)該引起思想政治教育工作者的重視。

第一,發(fā)展校園文化,建構(gòu)“以生為本”的學(xué)習(xí)型校園文化。發(fā)展校園文化,就是要充分利用各類(lèi)教育資源,采取各種教育形式,不斷提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和生活質(zhì)量,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。開(kāi)展心理調(diào)適教育是職業(yè)境界教育的主要內(nèi)容之一,是提高大學(xué)生精神生活質(zhì)量的重要手段。它包括政策宣傳、觀念引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)等四個(gè)方面內(nèi)容。心理調(diào)適教育不斷促使大學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀、道德觀、法制觀、發(fā)展觀以及學(xué)習(xí)觀。為此,開(kāi)展大學(xué)生心理調(diào)適教育是落實(shí)思想政治教育社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)的需求,也是滿足大學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。

第二,系統(tǒng)開(kāi)展職業(yè)價(jià)值觀教育,使大學(xué)生形成良好的職業(yè)境界。職業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生對(duì)預(yù)期職業(yè)生活的基本評(píng)價(jià),是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的外在反映。長(zhǎng)期以來(lái),我們注重對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,但這些僅僅是停留在價(jià)值觀的一般性教育上。而價(jià)值觀總是動(dòng)態(tài)的隨著社會(huì)的變遷而不斷地發(fā)展,當(dāng)價(jià)值觀發(fā)生變化的時(shí)候,我們還是堅(jiān)持過(guò)去式的價(jià)值觀教育,難免使大學(xué)生陷入迷茫的狀態(tài)。同時(shí),許多大學(xué)生仍然按照精英教育階段的擇業(yè)觀念進(jìn)行職業(yè)選擇,把就業(yè)期望值定得過(guò)高。但中國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化發(fā)展階段,傳統(tǒng)的發(fā)展模式已經(jīng)改變,傳統(tǒng)的擇業(yè)觀必須改變。大學(xué)生應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀定位,找準(zhǔn)自己的社會(huì)定位,積極參與競(jìng)爭(zhēng),勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。

第三,引進(jìn)職業(yè)測(cè)評(píng)體系,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)境界的指導(dǎo)工作。職業(yè)測(cè)評(píng)是心理測(cè)量技術(shù)在職業(yè)管理領(lǐng)域的應(yīng)用,主要包括職業(yè)興趣測(cè)試、職業(yè)能力測(cè)試和職業(yè)人格測(cè)試。職業(yè)心理測(cè)評(píng)可以幫助求職者了解自己的性格、心態(tài)和與之相適應(yīng)的崗位、職業(yè),以便更清晰地明確自己的就業(yè)方向,找準(zhǔn)就業(yè)的目標(biāo)并規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。為此,盡快建立大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍,建立一支以專(zhuān)職教師為骨干、專(zhuān)兼結(jié)合相對(duì)穩(wěn)定、素質(zhì)較高的高等學(xué)校大學(xué)生職業(yè)境界規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍。大學(xué)生職業(yè)境界指導(dǎo)人員應(yīng)具備心理學(xué)、管理學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí),指導(dǎo)人員應(yīng)逐步專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化。只有這樣,才能科學(xué)規(guī)范地做好職業(yè)境界規(guī)劃工作。大學(xué)生職業(yè)境界規(guī)劃指導(dǎo)教師一方面要通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃課程的講授,幫助學(xué)生了解自我,確定切合實(shí)際的職業(yè)生涯目標(biāo),另一方面要通過(guò)職業(yè)測(cè)評(píng)和專(zhuān)業(yè)咨詢服務(wù),幫助學(xué)生解決職業(yè)境界規(guī)劃中的難題,同時(shí)結(jié)合職業(yè)世界不斷變化的各種內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中講座輔導(dǎo),以滿足日益增長(zhǎng)的職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)境界生成的需要。

總之,思想政治教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)境界的生成承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任,我們要從培養(yǎng)高素質(zhì)人才的角度出發(fā),把職業(yè)生涯規(guī)劃與境界的培育貫徹到大學(xué)教育之中,幫助大學(xué)生在明確職業(yè)生涯目標(biāo),積極提高素質(zhì)的基礎(chǔ)上,既能順利地走向市場(chǎng)尋找到滿意的工作崗位,又能成為一個(gè)具有較高職業(yè)境界的社會(huì)公民。□

[1]鐘強(qiáng),易鋼.大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀與價(jià)值觀教育[J].中國(guó)成人教育,2009(24).

責(zé)任編輯:黃 杰

D64

A

1004-1605(2010)07-0092-02

江蘇省高校思想政治教育研究課題(大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)過(guò)程中發(fā)揮思想政治教育作用研究) (SGSY2009ZD046)。

單奕(1964-),男,江蘇南京人,鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,高級(jí)經(jīng)濟(jì)師,主要研究方向?yàn)楦咝９芾砼c大學(xué)生思想政治教育、創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)。